加強(qiáng)西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的思考

葛數(shù)金

（西藏民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西咸陽(yáng) 712082）

黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]在理論分析和政策指導(dǎo)中又提出“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)……建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)?！盵1]西藏地區(qū)地處邊疆，歷史遺留下流亡宗教領(lǐng)袖十四世達(dá)賴(lài)的問(wèn)題，民族分裂主義思潮在當(dāng)今西藏仍然產(chǎn)生一定的影響,現(xiàn)實(shí)中又存在著藏傳佛教文化深厚的社會(huì)影響，這些都必然要求進(jìn)一步加強(qiáng)西藏地區(qū)馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建。高校是文化傳播的重要根據(jù)地，西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建對(duì)西藏地區(qū)的馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建具有重大意

義，應(yīng)當(dāng)予以重視和加強(qiáng)。

一、西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的意義

（一）有利于西藏的穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安

習(xí)近平總書(shū)記提出“治國(guó)必治邊，治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想，是治理國(guó)家、治理邊疆和治理西藏三位一體的治國(guó)理政方略的有機(jī)結(jié)合，西藏是國(guó)家重要的安全屏障，處于反分裂斗爭(zhēng)第一線前沿陣地，只有西藏穩(wěn)，邊疆才能穩(wěn)，國(guó)家才能安，才能夠最大限度地實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)，為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)提供充足的精神動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)的國(guó)防保障，西藏也才有可能實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，譜寫(xiě)建設(shè)富裕文明、繁榮幸福的社會(huì)主義新西藏的輝煌篇章。

要想使西藏穩(wěn)，就需要成功地構(gòu)建西藏高校的馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。因?yàn)槲鞑馗咝Ｅ囵B(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生最終將走向西藏的各級(jí)各類(lèi)工作崗位，他們是建設(shè)西藏、發(fā)展西藏的生力軍，一支政治立場(chǎng)堅(jiān)定、真心信仰擁護(hù)馬克思主義、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的大學(xué)生隊(duì)伍，必將成為維護(hù)西藏穩(wěn)定的中堅(jiān)力量。他們的思想和行為還會(huì)對(duì)他們的家人、同事及接觸的其他群體產(chǎn)生示范和影響，這對(duì)于西藏的穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安都有著重要的意義。

（二）有利于西藏意識(shí)形態(tài)的安全

習(xí)近平總書(shū)記指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！盵2]我們要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，尤其是維護(hù)邊疆民族地區(qū)的意識(shí)形態(tài)安全。邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后，加上境外的意識(shí)形態(tài)滲透日趨激烈和新傳媒技術(shù)的出現(xiàn)等現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜原因，邊疆民族地區(qū)的意識(shí)形態(tài)安全面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

西藏處于國(guó)內(nèi)反分裂斗爭(zhēng)的最前沿，也處于國(guó)際反華勢(shì)力對(duì)國(guó)內(nèi)滲透的風(fēng)口浪尖，多元文化特別是民族分裂主義思潮嚴(yán)重影響著西藏的意識(shí)形態(tài)安全和民族團(tuán)結(jié)，關(guān)系到國(guó)家的文化安全和政治安全。西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建有利于抵御民族分裂和反動(dòng)思想的滲透，構(gòu)筑起意識(shí)形態(tài)上的堅(jiān)固堡壘和堅(jiān)強(qiáng)防線，進(jìn)而引領(lǐng)全自治區(qū)各族人民在價(jià)值觀念和思想觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，旗幟鮮明地進(jìn)行反分裂斗爭(zhēng)，堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)西藏意識(shí)形態(tài)的安全和西藏社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

（三）有利于推進(jìn)西藏地區(qū)馬克思主義大眾化

西藏高校的大學(xué)生熟悉西藏地區(qū)的生產(chǎn)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，在群眾中有一定的影響力和號(hào)召力，他們產(chǎn)生于人民并與西藏人民有著天然的血肉聯(lián)系。他們是馬克思主義在西藏地區(qū)大眾化的傳播主體，是西藏地區(qū)馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建者，也是在西藏進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的重要力量。特別是藏族大學(xué)生，他們能在馬克思主義理論和大眾之間起到橋梁的作用，依靠他們推進(jìn)馬克思主義在西藏地區(qū)的大眾化將起到事半功倍的效果。因此，西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建是推進(jìn)馬克思主義在西藏地區(qū)大眾化的基礎(chǔ)。

西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)西藏穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的基石，是西藏意識(shí)形態(tài)安全的保障，是推進(jìn)馬克思主義在西藏地區(qū)大眾化的基礎(chǔ)。西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建將為建設(shè)富裕西藏、和諧西藏、幸福西藏、法制西藏、文明西藏、美麗西藏奠定良好的思想基礎(chǔ)。

二、西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的現(xiàn)狀

為全面地把握西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建現(xiàn)狀，我們課題組對(duì)西藏七所高校的300名大學(xué)生就西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建現(xiàn)狀進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪談。發(fā)放學(xué)生問(wèn)卷300份，收回295份，其中有效問(wèn)卷為291份，有效率為97%。調(diào)查主要圍繞西藏高校大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同、影響西藏高校大學(xué)生思想的因素和西藏高校大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)等三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)，現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析：

（一）西藏高校大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度認(rèn)同度較高

針對(duì)“你是否認(rèn)同西藏民主改革以來(lái)取得的一切成果源于中國(guó)特色社會(huì)主義制度”這一問(wèn)題，有41.71%的學(xué)生選擇“十分認(rèn)同”，47.13%的學(xué)生選擇“認(rèn)同”，整體認(rèn)同度達(dá)到88.84%。針對(duì)“你對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的認(rèn)同程度”這一問(wèn)題，有39.71%的學(xué)生選擇“十分認(rèn)同”，48.11%的學(xué)生選擇“認(rèn)同”，整體認(rèn)同度達(dá)到87.82%，其中師范院校的認(rèn)同度最高，達(dá)到92.13%。

以上調(diào)查結(jié)果表明，西藏高校的大學(xué)生對(duì)目前我國(guó)的社會(huì)制度有著高度的理性認(rèn)同。社會(huì)主義制度是中國(guó)人民和歷史的選擇，社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就佐證了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的正確性。西藏民主改革以來(lái)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展幾十年跨越上千年的人間奇跡，人民生活發(fā)生了巨大的變化，充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。西藏高校師范專(zhuān)業(yè)大學(xué)生不僅不用交學(xué)費(fèi)，還享受生活補(bǔ)貼，他們的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)比于祖輩父輩的生活境遇，發(fā)生了翻天覆地的變化，因此對(duì)目前我國(guó)的社會(huì)制度有著相當(dāng)高的認(rèn)同。

（二）學(xué)校教育是影響西藏高校大學(xué)生思想的最主要因素，新媒體和西藏宗教文化環(huán)境有著直接的現(xiàn)實(shí)影響

調(diào)查顯示，對(duì)西藏高校大學(xué)生思想形成的影響因素是多方面的，排在第一的是“學(xué)校教育”，第二是“新媒體”，第三是“生活環(huán)境”，其他還有“家人朋友”、“影視作品”和“社會(huì)知名人士”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)西藏高校大學(xué)生思想影響最大的是“馬克思主義”，其次是“中華傳統(tǒng)文化”，再次是“網(wǎng)絡(luò)文化”和“宗教文化”。

調(diào)查結(jié)果表明學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀有巨大的引導(dǎo)作用。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)校教育，“馬克思主義”和“中華傳統(tǒng)文化”已經(jīng)在學(xué)生的思想中扎下了根。同時(shí)新媒體和西藏特殊的宗教文化環(huán)境對(duì)西藏大學(xué)生的思想也有直接現(xiàn)實(shí)的影響，因此，加強(qiáng)西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建應(yīng)該要充分考慮到新媒體的運(yùn)用和西藏宗教文化環(huán)境的特殊性。

（三）西藏高校大學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)有待提高

針對(duì)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容是什么”這一簡(jiǎn)答題，能完整準(zhǔn)確回答的學(xué)生只占34.62%，能三個(gè)層面都回答一些內(nèi)容但不完整的學(xué)生占到40.71%，17.67%的學(xué)生只能回答兩個(gè)核心詞，5%的學(xué)生只能回答一個(gè)核心詞，還有2.54%的學(xué)生回答錯(cuò)誤或不知道。針對(duì)“請(qǐng)舉例說(shuō)明如何在學(xué)習(xí)和生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一問(wèn)題，24.97%的學(xué)生能舉3個(gè)例子說(shuō)明，49.72%的學(xué)生能舉2個(gè)例子說(shuō)明，19.53%的學(xué)生能舉1個(gè)例子說(shuō)明，5.78%的學(xué)生不能舉例說(shuō)明。

從調(diào)查結(jié)果可以看出，西藏高校大學(xué)生馬克思主義理論素養(yǎng)有待提高，特別是大學(xué)生運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論分析問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際的能力還有待加強(qiáng)。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的途徑

進(jìn)一步加強(qiáng)西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建，就是要鞏固馬克思主義在西藏高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，這不僅是一個(gè)重大的理論問(wèn)題，也是一個(gè)十分迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，且要特別重視西藏的特殊區(qū)情，采取相對(duì)應(yīng)的措施。

（一）西藏高校要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，統(tǒng)籌推進(jìn)思想政治理論課教師和專(zhuān)業(yè)課教師協(xié)作

西藏高校教師是西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建和西藏地區(qū)馬克思主義理論傳播的主體，對(duì)西藏大學(xué)生接受馬克思主義產(chǎn)生直接的影響。西藏高校要高度重視，成立思想政治教育研究中心，統(tǒng)籌推進(jìn)思想政治理論課教師和專(zhuān)業(yè)課教師協(xié)作，以思想政治理論教育課為教育的主渠道，同時(shí)充分挖掘和運(yùn)用專(zhuān)業(yè)課程蘊(yùn)含的思想政治教育元素，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課教師課程育人的作用。

一方面，西藏高校應(yīng)該充分利用好國(guó)家的優(yōu)惠政策和對(duì)口支援高校的優(yōu)勢(shì)，支持思想政治理論課教師和專(zhuān)業(yè)課教師進(jìn)一步深造學(xué)習(xí)，并提供更多的進(jìn)修、會(huì)議交流、課程培訓(xùn)和訪學(xué)的機(jī)會(huì)，堅(jiān)定其政治立場(chǎng)，完善其知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高其理論闡釋能力、現(xiàn)實(shí)批判能力和理論創(chuàng)新能力。借助優(yōu)秀的教師隊(duì)伍把馬克思主義理論和黨的方針政策宣傳、灌輸給在校大學(xué)生，引領(lǐng)西藏高校的馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建。

另一方面，西藏高校教師了解西藏的區(qū)情，大部分有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和獻(xiàn)身精神，高校應(yīng)給教師們創(chuàng)造寬松、自由的工作和生活環(huán)境，提高他們的科研能力，引導(dǎo)思想政治理論課教師和專(zhuān)業(yè)課教師立足西藏的實(shí)際積極投身服務(wù)于西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的研究，做具有中國(guó)特色西藏特點(diǎn)發(fā)展路子的探索者，發(fā)揮他們智庫(kù)的作用，推動(dòng)制定符合西藏人民群眾切身利益的政策和規(guī)章制度，進(jìn)一步加強(qiáng)西藏地區(qū)馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建。

（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，校園文化建設(shè)重視正面引導(dǎo)和宣傳

高校是傳承文明、思想激蕩、創(chuàng)造知識(shí)的特殊文化場(chǎng)所，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新自由主義、民主社會(huì)主義、民族主義思潮等多元文化思潮在網(wǎng)絡(luò)空間傳播，各種負(fù)面信息充斥著資訊頻道，各種低俗文化在新媒體大肆泛濫，同時(shí)十四世達(dá)賴(lài)分裂主義集團(tuán)在網(wǎng)絡(luò)上與我爭(zhēng)奪青年。面對(duì)多元的社會(huì)思潮和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況，西藏高校進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建主要通過(guò)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的世界胸襟、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和腳踏實(shí)地的作風(fēng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生的價(jià)值取向和行為方式提供了具體的價(jià)值準(zhǔn)則和道德規(guī)范，注重引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面系統(tǒng)、全面和深刻地去理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀各項(xiàng)具體內(nèi)容的理論闡釋?zhuān)庾x其深刻內(nèi)涵和明確實(shí)踐要求，尤其是要更加注重向?qū)W生闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的個(gè)人層面內(nèi)容以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人生活的重要意義。

其次，西藏高校應(yīng)該大力挖掘自己的特色資源，通過(guò)文藝會(huì)演、征文比賽、愛(ài)國(guó)電影展播、馬克思主義學(xué)者專(zhuān)場(chǎng)報(bào)告和開(kāi)展馬克思主義經(jīng)典著作閱讀交流會(huì)等開(kāi)展馬克思主義理論教育，利用校內(nèi)宣傳欄、廣播站和內(nèi)部電視臺(tái)、報(bào)紙等宣傳媒體滲透馬克思主義理論教育。校園文化要加強(qiáng)正面宣傳，用正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的情操感染學(xué)生，用優(yōu)秀的作品鼓舞學(xué)生，正面引導(dǎo)大學(xué)生正確看待新聞媒體中報(bào)道的負(fù)面現(xiàn)象，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，辯證看待社會(huì)發(fā)展中的各種問(wèn)題，看到黨和政府在解決社會(huì)問(wèn)題方面做出的努力。

（三）大力推進(jìn)思想政治理論教育教學(xué)改革，提高馬克思主義理論教育教學(xué)效果

調(diào)查結(jié)果顯示對(duì)大學(xué)生思想形成影響最大的因素是學(xué)校教育，因此，要大力推進(jìn)思想政治理論教育教學(xué)改革，提高馬克思主義理論教育教學(xué)效果。

首先，增加馬克思主義理論教育教學(xué)的本土化內(nèi)容?，F(xiàn)在西藏高校思想政治理論課教材用的是全國(guó)通用的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材，該系列教材以權(quán)威性和嚴(yán)肅性為特色，理論性比較強(qiáng)，可讀性有待提高，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力，尤其是對(duì)于文化和理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的西藏高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更是艱澀難懂。為提高西藏高校馬克思主義理論教育效果，西藏高校的馬克思主義理論教育需增加本土化內(nèi)容，應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展、西藏區(qū)情和學(xué)生生活的實(shí)際，關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)問(wèn)題，直面中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和西藏發(fā)展中的問(wèn)題，解決學(xué)生的思想困惑，以理服人，滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才的需求。

其次，借鑒國(guó)外傳播教育理論的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新馬克思主義理論教育教學(xué)方式方法。一方面豐富馬克思主義理論教育資源，增加通俗易懂的中外文本傳播馬克思主義理論。例如給學(xué)生推薦一些可讀性強(qiáng)又能解決青年學(xué)生思想困惑的馬克思主義理論通俗著作，如北京大學(xué)教授韓毓海的《一篇讀罷頭飛雪，重讀馬克思》，陳學(xué)明的《中國(guó)為什么還需要馬克思主義》，英國(guó)特里·伊格爾頓的《馬克思為什么是對(duì)的》，日本學(xué)者內(nèi)田樹(shù)和石川康宏的《青年們，讀馬克思吧》，韓國(guó)柳東民的《馬克思問(wèn)我哪里痛》，法國(guó)丹尼爾·本賽德的《馬克思主義使用說(shuō)明書(shū)》等普及馬克思主義理論的著作。另一方面借鑒國(guó)外的思想政治教育經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)馬克思主義大眾化。例如美國(guó)的“公民教育”、“人格教育”和“價(jià)值觀教育”，新加坡的國(guó)民教育都值得借鑒。西藏高校應(yīng)該創(chuàng)新馬克思主義理論教育教學(xué)方式方法，使馬克思主義理論融入中華民族的精神家園，內(nèi)化為西藏高校大學(xué)生的觀念和意識(shí)。

再次，要充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢(shì)和社會(huì)實(shí)踐的育人作用。當(dāng)今的大學(xué)生基本上是90年代以來(lái)的新生一代，樂(lè)于接受新思想和探索新鮮事物，熱衷于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和新媒體獲取信息。網(wǎng)絡(luò)和新媒體有著方便、快捷、信息量大、實(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此學(xué)校思想政治教育教學(xué)也要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)和新媒體的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)和新媒體平臺(tái)的搭建。如建設(shè)思想政治理論教育專(zhuān)題網(wǎng)站，設(shè)置思想政治理論教育經(jīng)典原著、研究著作、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、專(zhuān)題教育、相關(guān)鏈接等板塊，供大學(xué)生查閱資料和自主學(xué)習(xí)。也可以通過(guò)微信公眾號(hào)、紅色微博、微故事、微視頻、微影片等新媒體形式創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)傳播載體。

實(shí)踐教學(xué)是以實(shí)踐活動(dòng)為載體，讓大學(xué)生在參與和親身經(jīng)歷中理解和升華所學(xué)知識(shí)，實(shí)踐教學(xué)一般分為課堂實(shí)踐教學(xué)、校園實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)三種模式。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是最具生機(jī)活力的教學(xué)模式，學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察調(diào)研，參與社會(huì)服務(wù)和社會(huì)活動(dòng)，將理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)理性思維和感性體驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行并進(jìn)，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷把學(xué)習(xí)推向深入。

最后，學(xué)?？破战逃c馬克思主義宗教觀教育相結(jié)合，抵御宗教文化的消極影響。西藏有著深厚的宗教文化，直接影響西藏高校大學(xué)生的人生目標(biāo)、價(jià)值取向和生活態(tài)度，影響西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建。如何處理馬克思主義信仰與宗教信仰的矛盾與沖突是構(gòu)建西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有待破解的一個(gè)難題[3]。西藏高?，F(xiàn)開(kāi)設(shè)的《馬克思主義祖國(guó)觀民族觀宗教觀文化觀教育概論》停留在宗教理論和宗教政策宣傳上，說(shuō)服力有限，不能完全抵御宗教文化對(duì)學(xué)生的影響。馬克思主義宗教理論認(rèn)為宗教是由于人們對(duì)自然現(xiàn)象和人類(lèi)自身的一些現(xiàn)象不理解而產(chǎn)生的，當(dāng)人類(lèi)能運(yùn)用科學(xué)證明和解釋一切社會(huì)和自然現(xiàn)象的時(shí)候，宗教產(chǎn)生和存在的認(rèn)識(shí)根源也將逐漸消失[4](P16)。因此把學(xué)?？破战逃妥诮逃^教育系統(tǒng)地結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)西藏大學(xué)生崇尚科學(xué)文明，是抵御宗教文化消極影響的有效途徑。

西藏高校首先應(yīng)該在新生教育中注重大學(xué)生科學(xué)精神和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注網(wǎng)上科技館和專(zhuān)業(yè)科普網(wǎng)站等。其次在課程設(shè)置中開(kāi)設(shè)科普課程，同時(shí)創(chuàng)新科普教育形式，通過(guò)科普講座、科普展覽、參觀科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和參加科學(xué)實(shí)驗(yàn)等讓西藏高校的大學(xué)生直觀地感受科學(xué)，提升科學(xué)思維品質(zhì)和精神，引導(dǎo)學(xué)生充分利用學(xué)校圖書(shū)館的科普雜志提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。再次學(xué)校團(tuán)委要積極鼓勵(lì)學(xué)生自主建立各種類(lèi)型的科普社團(tuán)，推廣和普及科普知識(shí)，組織科普競(jìng)賽活動(dòng)。學(xué)校的宣傳媒體也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)科普宣傳。通過(guò)提高西藏大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)，學(xué)?？破战逃妥诮逃^教育相結(jié)合，引導(dǎo)西藏大學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的眼光觀察世界，成為堅(jiān)定的無(wú)神論者，自覺(jué)抵御各種宗教消極觀念和迷信思想的侵蝕。

（四）加強(qiáng)黨團(tuán)組織建設(shè)，著重堅(jiān)定馬克思主義信仰

東歐劇變、蘇聯(lián)解體，資本主義國(guó)家生命力依舊很強(qiáng)，眾多國(guó)家轉(zhuǎn)型為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制……人們開(kāi)始質(zhì)疑“馬克思主義是否過(guò)時(shí)了？”實(shí)際上，直到今天，仍然沒(méi)有任何一種理論能夠代替馬克思主義。馬克思主義是集科學(xué)性和價(jià)值性相統(tǒng)一、批判性和建設(shè)性相統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)性和理想性相統(tǒng)一的理論，應(yīng)該成為我們的信仰[5]。在西藏高校我們可以通過(guò)加強(qiáng)黨團(tuán)組織建設(shè)著重堅(jiān)定師生的馬克思主義信仰。

一方面，要加強(qiáng)西藏高?；鶎狱h組織理論學(xué)習(xí)。西藏高?；鶎狱h組織要?jiǎng)?chuàng)新黨員干部馬克思主義理論學(xué)習(xí)機(jī)制，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓師生黨員干部深刻理解馬克思的個(gè)人魅力及其理論的人類(lèi)命運(yùn)情懷，堅(jiān)定馬克思主義信仰。師生黨員干部在言行上的模范帶頭和宣傳，是西藏高校構(gòu)建馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的有效途徑。

另一方面，要積極開(kāi)展黨團(tuán)組織活動(dòng)。西藏高?；鶎狱h組織要積極開(kāi)展黨團(tuán)組織活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，確立馬克思主義信仰，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

綜上所述，進(jìn)一步加強(qiáng)西藏高校馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建需要西藏高校高度重視，需要全體教師協(xié)同推進(jìn)，需要高校各部門(mén)通力協(xié)作，形成合力，才能取得實(shí)效。