語文教學與現(xiàn)實生活

魏曉雯

語言代表著一個民族，象征著一種文化，記錄著一段歷史。從人類文明出現(xiàn)之初，它就聯(lián)系著人類的精神世界和物質(zhì)文明世界，有關它的知識滲透在生活的方方面面。于你我而言，它就是語文。

語文即藝術，它源于生活，而高于生活。但許多人卻并未察覺語文與生活緊密的聯(lián)系。就如生活需要理想，柴米油鹽的平淡生活有了文學才更美妙。能夠?qū)⑦@一非同尋常的“友誼”完美詮釋的正是語文教師。上世紀初，美國實用主義者杜威首先提出“教育即生活，學校即社會”的觀點，隨后我國偉大的教育家陶行知先生也指出“生活即教育”“為生活而教育”。

對于語文教師來說，語文教學的任務不僅僅是應付考試，更是引導學生學會生活、享受生活，正所謂“教書，育人”，我們應找準介入點，將這二者緊密聯(lián)系起來，我想，這介入點就是課堂教學文本。

當老師們開始注意語文教學的生活實用性時，我們便將教學重點放在通過生活來培養(yǎng)學生的學習興趣上，這樣雖然將生活融入了課堂學習中，但我們發(fā)現(xiàn)學生卻仍然被“填鴨”般地被動地接受著老師和家長希望培養(yǎng)的興趣，但學生們學習的興趣并未增加，學習的積極性也并未提高。由此，我們該轉變觀念了，不要再一味地以培養(yǎng)學生興趣為由被動地將語文教學與生活聯(lián)系在一起，而要從學生對生活已有的興趣當中去尋覓語文的蹤跡，將被動化為主動。

古代文學為代表的古代傳統(tǒng)文化是每一個炎黃子孫都需要了解甚至熟知的，可它在人們看來總是難以親近，對于學生更是枯燥難懂，為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？有人說，古代文學離我們的生活相距甚遠，實用性不強；有人說，古代文學是有一定高度的，人們只能仰望，時間久了，人們便不再愿意如此地耗費精力，特別是人生經(jīng)歷不多的學生們，更是流傳出一種“一怕周樹人，二怕古詩文”的說法。近年興起了一股“傳統(tǒng)文化熱潮”，中央電視臺相繼推出了 《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國謎語大會》和最近火遍大江南北的《中國詩詞大會》幾檔綜藝節(jié)目，這些節(jié)目成功喚醒了一批人心中的詩情畫意，其中不乏中學生們，比起老師在課堂上一字一句枯燥的講解，他們更愿意通過這樣的平臺來了解中國古代文學和博大精深的中國傳統(tǒng)文化。那么我們在講解古代文學的時候，能否從他們的興趣愛好入手呢？例如，在學習《琵琶行》一詩時，我們看到了白居易對音樂的精彩描寫，但對于學生們來說，他們無法理解白居易描寫音樂時的精妙，于是，我設計了一個小練筆活動，先讓同學們描述一段自己喜歡的音樂，學生們發(fā)現(xiàn)自己并不能讓他人體會音樂的動人之處，接著我便引導學生模仿白居易在《琵琶行》中所運用的以聲喻聲等方法來完善自己的音樂描寫，當他們看到自己的描寫產(chǎn)生的感染力時，對文學大家寫作功底的欽佩之情便油然而生了。

但生活化不應只體現(xiàn)在課堂，而應該貫穿語文教學始終。

在課前要給學生布置一定的任務，幫助孩子們將生活滲透進文學文本中。例如，在講解馬丁·路德·金的《我有一個夢想》這篇文章時，要將平等這一精神貫徹其中。

在課堂上，我們應該從創(chuàng)設生活化的教學情境做起，培養(yǎng)學生自主發(fā)現(xiàn)語文的積極性，進而養(yǎng)成處處留心，處處在意的良好學習習慣。首先，我們要做到課堂教學設計富有生活氣息，結合語文學習中聽、說、讀、寫四大基本環(huán)節(jié)，將生活氣息帶進課堂的每一個細節(jié)中；其次，在教學中，既要善于發(fā)現(xiàn)教學內(nèi)容與生活的聯(lián)系，又要善于發(fā)現(xiàn)學生的日常生活與教學文本之間的聯(lián)系，好的現(xiàn)象可以通過學習文本進行鞏固，不良的行為習慣也可通過學習來引導改正，以此達到培養(yǎng)學生素質(zhì)品格的目的；最后，在教學文本之外，還可將生活中的語文資源帶入語文課堂，利用生活中的網(wǎng)絡資源、電視資源甚至街頭資源對文本所蘊含的內(nèi)涵精髓進行延伸，由此及彼，力求連接課內(nèi)教學文本和課外知識。

課后，監(jiān)督和指導學生將對文本的感悟運用到實際生活中去。例如，在課后引導學生通過自己的眼睛去觀察現(xiàn)實生活，在寫作中反映社會生活，這樣有助于學生在提高寫作水平的同時，真實地感悟生活。

在講授《我有一個夢想》時，我在課前布置任務，讓學生們自行查閱第二次世界大戰(zhàn)的相關資料；上課時，我拿出一袋蘋果，其中五個紅蘋果，一個青蘋果，并將這些蘋果隨機分發(fā)給六位同學，拿到青蘋果的同學立刻感到不公，他認為這個蘋果和其他蘋果顏色不同，一定不甜，同學們立刻反駁這種行為叫做歧視。我進一步引導學生，在人類歷史上是否存在這種歧視？進而引出了馬丁·路德·金在《我有一個夢想》中所痛斥的種族歧視，那么我們的社會中是否存在這種歧視現(xiàn)象呢？通過學生對新聞事件的關注，大家驚奇的發(fā)現(xiàn)我們的生活中也存在著各種各樣的歧視，這些被歧視的人群往往是大家所謂的弱勢群體。再將眼光拉近，在同學們的身邊其實也存在不少歧視現(xiàn)象。在學生感悟的基礎上，引導學生思考，人與人之間是存在歧視的，那么人類對其他生命是否也存在歧視呢？為了學生更好地理解，我?guī)ьI學生們觀看了奧斯卡獲獎影片《海豚灣》，在人類對海豚的屠殺中，學生看到了人類對其他生命的漠視，從而引發(fā)學生對生命和人性的思考：我們應該尊重身邊的每一個生命，平等對待每一個生命，善待他們就是善待自己。最后，我要求學生以“我身邊的歧視”為主題進行寫作，培養(yǎng)學生在語文學習活動中關注社會的習慣。

課堂中的語文是有限的，生活中的語文是無限的。只有將語文教學和社會生活緊密聯(lián)系起來，做到從生活中學習語文，在從語文學習中感悟生活，才能適應時代的要求，搭建課堂和社會的橋梁，才能使學生的整體素質(zhì)得到有效提高。