郁志君
在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生的閱讀能力和理解能力是培養(yǎng)的重點(diǎn),更為重要的是學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的建立。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué),特別是高中閱讀教學(xué)中,教師往往注重對(duì)敘述文的時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)、事件進(jìn)行拆分,要求學(xué)生抓住事情發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)和中心思想然后將事情的起因和結(jié)果串連起來(lái)。然而,這種程序化的教學(xué)讓學(xué)生對(duì)敘事的情感把握得支離破碎,忽視了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文閱讀能力及核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。國(guó)內(nèi)外在小說(shuō)教學(xué)中運(yùn)用敘事學(xué)理論的論述很多,借鑒這些理論成果,可以幫助語(yǔ)文教師豐富小說(shuō)教學(xué)的方式方法。
教學(xué)內(nèi)容是由目的決定的,教學(xué)方法亦是,在經(jīng)歷了語(yǔ)文的“尷尬期”后,教育界逐漸認(rèn)識(shí)到教學(xué)內(nèi)容大于一切,問(wèn)題不僅在于對(duì)內(nèi)容理論的建構(gòu)上,更在于對(duì)內(nèi)容的選擇上。所以,問(wèn)題就從“怎么教”變成了“教什么”的問(wèn)題了。
高中語(yǔ)文課程設(shè)置上,小說(shuō)是重要的文學(xué)體裁之一,它以千姿百態(tài)的人物形象和跌宕起伏的故事情節(jié)深受人們的喜愛,也常常作為考察學(xué)生綜合能力和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要考點(diǎn)。在實(shí)際的教學(xué)中,學(xué)生閱讀小說(shuō)往往流于表面,只知道故事發(fā)展的情節(jié)和中心思想,對(duì)人物、情節(jié)的分析能力特別差。當(dāng)前的語(yǔ)文教材中,小說(shuō)的選擇已經(jīng)落后于時(shí)代,模式化的小說(shuō)已經(jīng)難以吸引學(xué)生的注意,更難以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。
對(duì)內(nèi)容的選擇主要是為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)“教育性”和“工具性”“人文性”的統(tǒng)一,其意義表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,有選擇地引進(jìn)敘事學(xué)的相關(guān)知識(shí),可以加強(qiáng)老師和學(xué)生的文本意識(shí),拓展教學(xué)內(nèi)容,提升教學(xué)質(zhì)量;另一方面,針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和考試的要求,引進(jìn)敘事學(xué)的相關(guān)知識(shí),豐富學(xué)生的思維方式,從而將“工具性”和“人文性”統(tǒng)一起來(lái),實(shí)現(xiàn)教學(xué)和考試的統(tǒng)一。
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)一般分為三種:順敘、倒敘、插敘這三種結(jié)構(gòu),三種結(jié)構(gòu)并不是單獨(dú)使用的,長(zhǎng)篇小說(shuō)常?;旌鲜褂?。順敘是按事情發(fā)展過(guò)程的順序來(lái)的,講一件事從頭到尾的發(fā)展過(guò)程,這種順序往往讓人一看到開頭就想到了結(jié)尾,沒有吸引力,沒有留下懸念。倒敘則相反,是由故事的結(jié)尾回溯到故事的開始,它往往能給人以一種懸念,能吸引人的注意力。好的敘述方法可以牢牢地抓住讀者的好奇心,讓人越讀越想讀,忍不住猜測(cè)故事的發(fā)展進(jìn)程。插敘則是在講述一件事情的發(fā)展過(guò)程中插入另外一件事情,雙線敘述主要事件,讓主要事件得到深化,達(dá)到升華主旨的效果。比如高中語(yǔ)文教材中魯迅的小說(shuō)《祝?!?,作者用倒敘的手法吸引讀者,再用對(duì)比的方法凸顯故事,讓故事的結(jié)局給讀者留下了深刻的印象。
“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同?!毙≌f(shuō)的視角也是決定一個(gè)故事情節(jié)是否起伏跌宕的重要標(biāo)準(zhǔn)。小說(shuō)的視角有很多,比如固定的和非固定的,俯視與仰視等等。固定視角就是以一個(gè)人物的視角描述整件事情,也就是說(shuō)從一個(gè)人的眼光出發(fā)描述整件事情。老師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本閱讀,目的是為了讓學(xué)生了解人物的情感和命運(yùn),從而升華對(duì)價(jià)值觀的理解和上升到對(duì)人類整體命運(yùn)的思考,由特殊性走向普遍性的過(guò)程就是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的構(gòu)建過(guò)程。例如教材中的《林黛玉進(jìn)賈府》一文,整篇文章都是由林黛玉一人的視角描述進(jìn)賈府的所感所思所想,從她一個(gè)人的視角了解整個(gè)賈府的命運(yùn),具有個(gè)人與群體融合的悲壯命運(yùn)感。
小說(shuō)的節(jié)奏有很多方式,包括“點(diǎn)”“線”“面”三種由近到遠(yuǎn)的敘述方式,三種節(jié)奏大都是由事情的時(shí)間來(lái)體現(xiàn)的,有的是選擇時(shí)間點(diǎn),由時(shí)間的關(guān)鍵點(diǎn)出發(fā)描述整個(gè)故事的情節(jié),通過(guò)時(shí)間點(diǎn)突出重要的關(guān)鍵情節(jié),有的是由時(shí)間線出發(fā),這樣會(huì)更有條理,讓人能了解故事的全貌,“面”的描述是提綱挈領(lǐng)的表達(dá),是站在高處看全貌。例如《最后的常春藤葉》,就是用時(shí)間線來(lái)穿插故事,用常春藤葉子的命運(yùn)來(lái)敘述時(shí)間的變化,從而深化小說(shuō)主題。
現(xiàn)代敘事學(xué)理論主要是從敘事的角度分析小說(shuō)的情節(jié)、篇章結(jié)構(gòu)和節(jié)奏,這種理論讓形式與內(nèi)容做到了完美的結(jié)合,利用這一理論,可以幫助我們更好地閱讀小說(shuō)。