封義瓏
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年)》把全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的任務(wù)擺在首位,要求“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)組織者和引導(dǎo)者,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,更新知識(shí),不斷提高自身的綜合素養(yǎng),應(yīng)創(chuàng)造地理解和使用教材,積極開(kāi)發(fā)課程資源,靈活運(yùn)用各種教學(xué)策略,引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”??v觀當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面把握語(yǔ)文課堂教學(xué)。
這個(gè)問(wèn)題看似淺顯,似乎不值一問(wèn),可它卻是語(yǔ)文課能否抓住要害、高效運(yùn)行的關(guān)鍵。據(jù)調(diào)查,目前絕大部分中小學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文課是用來(lái)積累語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)課文的,掌握了相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí),學(xué)習(xí)了規(guī)定的課文就算完成了學(xué)習(xí)任務(wù),沒(méi)有清醒地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)和提高聽(tīng)說(shuō)讀寫等語(yǔ)文能力才是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本所在。有相當(dāng)一部分中小學(xué)語(yǔ)文教師本身也存在這樣的問(wèn)題。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的對(duì)象中只有讀寫知識(shí)、文學(xué)常識(shí)和人文百科知識(shí),但掌握知識(shí)絕不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的歸宿。語(yǔ)文課看似是學(xué)習(xí)一篇篇課文,但理解課文內(nèi)容、了解課文的寫作特點(diǎn),并不是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一,以及現(xiàn)代社會(huì)信息日益密集、社會(huì)交流日益頻繁的特點(diǎn),決定了語(yǔ)文課必須把培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力作為最核心的任務(wù),學(xué)生在吸收知識(shí)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)科學(xué)、系統(tǒng)、有效的語(yǔ)言文字訓(xùn)練,理解和表達(dá)能力得到相應(yīng)的錘煉和提高,這才算完成了教學(xué)任務(wù),達(dá)到了教學(xué)目的。
在中國(guó)教育學(xué)會(huì)主辦、武漢市教育學(xué)會(huì)承辦的“全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文本體教學(xué)展示報(bào)告會(huì)”上,錢夢(mèng)龍、洪鎮(zhèn)濤等著名語(yǔ)文教育專家,把現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)批駁得“體無(wú)完膚”。洪鎮(zhèn)濤說(shuō),現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)的誤區(qū)之一就是“對(duì)語(yǔ)言文字所附的思想、內(nèi)容的理解代替了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的領(lǐng)悟”。比如講《看云識(shí)天氣》,講成了一節(jié)氣象知識(shí)課。這是種別人的“田”,荒了自己的“地”。錢夢(mèng)龍說(shuō),現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)中的分段、總結(jié)中心思想都是十分無(wú)聊的工作。在課堂上,老師把精美的語(yǔ)言、看作是手術(shù)臺(tái)上的尸體,拿著冷冰冰的刀子,不厭其煩、不厭其細(xì)地一部分一部分地解剖……把一篇篇有生命力的文章剖掉了。眾多語(yǔ)文教育專家的批駁,不得不引起我們廣大一線語(yǔ)文教師的覺(jué)醒。我們?cè)俨荒馨鸦A(chǔ)教育中極為重要的語(yǔ)文課,搞得不倫不類了,我們要重新理清教學(xué)思路,搞清語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。我們從《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年)》的教學(xué)建議中不難發(fā)現(xiàn),以“怎樣寫的”這個(gè)問(wèn)題來(lái)統(tǒng)率課文教學(xué),才是正確的教學(xué)思路。要弄清“怎樣寫的”,必然要弄懂“寫了什么”,而弄懂“寫了什么”,是為搞清“怎樣寫的”服務(wù)。在這種正確思路指引下,課文不再是學(xué)習(xí)的終極目標(biāo),而是訓(xùn)練學(xué)生理解和表達(dá)能力的材料和憑借,是供師生解剖學(xué)習(xí)的“樣本”:教學(xué)不再是單一地分析課文的思想內(nèi)容,而是利用課文訓(xùn)練學(xué)生的閱讀理解能力,主動(dòng)有效地從課文中尋找分析問(wèn)題的智慧、選材立意的技巧、謀篇布局的本領(lǐng)、表情達(dá)意的手法,從課文中學(xué)習(xí)積累生動(dòng)靈活、多姿多彩的語(yǔ)言文辭。當(dāng)然,課文大多是名篇佳作,其中有深刻的思想、高尚的情感、豐富的知識(shí),我們要借此來(lái)啟迪學(xué)生的智慧,陶冶學(xué)生的情操,開(kāi)闊學(xué)生的眼界,但這些只能處于從屬地位,決不能把語(yǔ)文課變成政治思想課和知識(shí)積累課,語(yǔ)文課永遠(yuǎn)是語(yǔ)言文字理解和運(yùn)用的能力訓(xùn)練課。
重內(nèi)容輕文字、游離語(yǔ)言文字,而在課文的思想內(nèi)容上“大做文章”的教法,現(xiàn)在普遍存在。在這種教法下,不注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的語(yǔ)言進(jìn)行深入地感知、理解和記憶,不注重學(xué)生的語(yǔ)言儲(chǔ)備和語(yǔ)感的培養(yǎng),其后果是導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)言的貧乏以及思維能力的滯后。因?yàn)橐粋€(gè)人掌握語(yǔ)言的豐富與否,直接制約其表達(dá)能力和思維能力。不少人之所以“肚里有貨倒不出來(lái)”,是因?yàn)闆](méi)有良好的“倒貨”的語(yǔ)言的能力。有些人就其內(nèi)心思想的深刻、感情的豐富,像思想家、像詩(shī)人,但看其表達(dá)像個(gè)“癟三”,為什么?就是因?yàn)檎Z(yǔ)言的貧乏所導(dǎo)致的表達(dá)上的蒼白和無(wú)能為力。語(yǔ)言是思維的工具,沒(méi)有語(yǔ)言,就沒(méi)有思維。語(yǔ)言上的貧乏還導(dǎo)致思維能力的欠缺,影響到學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)。有些人思考問(wèn)題不深入、不透徹,思維與反應(yīng)顯得遲鈍,同語(yǔ)言根底的淺薄有很大關(guān)系。
其實(shí),語(yǔ)言是口頭表達(dá)和一切文章的第一要素,是思想的花朵,是情感的枝葉,是盛載知識(shí)和智慧的容器,是人的創(chuàng)造思維得以飛翔的翅膀。既然語(yǔ)言文字這么重要,那么怎樣在語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的“語(yǔ)言功底”呢?
首先,要把對(duì)語(yǔ)言文字的感知、理解、記憶和運(yùn)用,當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的永恒重點(diǎn),任何時(shí)候都不能動(dòng)搖、偏廢,從教師到學(xué)生始終要清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我們要堅(jiān)決把重知識(shí)內(nèi)容、輕語(yǔ)言文字這種本末倒置的錯(cuò)誤做法矯正過(guò)來(lái)。
其次,要把引導(dǎo)學(xué)生讀課文當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)最主要的方法。只有把每篇經(jīng)典課文讀到“文若己出”的程度,才能讓學(xué)生把課文的語(yǔ)言納入到自己的語(yǔ)言儲(chǔ)備之中,才能不斷提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言敏銳的感受能力,才能體悟到語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在規(guī)律,真正形成自己的表達(dá)能力。其實(shí),文章的思想感情、布局、寫法,一切都只能從讀中感知。放棄對(duì)課文的熟讀,語(yǔ)文教學(xué)必將變得毫無(wú)意義,毫無(wú)作用。而事實(shí)上,一篇課文學(xué)過(guò)之后,學(xué)生不能流暢朗讀課文的現(xiàn)象司空見(jiàn)慣,這是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀。
同時(shí),要注重寫的訓(xùn)練。以寫促讀,是寫的第一個(gè)作用。學(xué)生不親自嘗嘗語(yǔ)言的貧乏給自己帶來(lái)的寫作上的痛苦和艱難,他是不會(huì)去用心讀書(shū)、用心積累語(yǔ)言的,只有不斷經(jīng)受寫作上的困惑和“折磨”,才知道怎樣向別人學(xué)習(xí)。寫作訓(xùn)練的第二大好處,就是把書(shū)本上學(xué)到的語(yǔ)言化為自己的語(yǔ)言,不斷提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言去思維、去表達(dá)的能力。