VR新聞：理論源流與趨勢(shì)變革*

□文│徐 苒 劉明洋

隨著VR技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，越來(lái)越多的新聞媒體開始探索一種新的新聞形態(tài)——VR新聞，許多學(xué)者也對(duì)其進(jìn)行了深入探討。喻國(guó)明等認(rèn)為，VR是一種全新的未來(lái)媒介的主流形態(tài)，虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合是下一波媒介進(jìn)化的顯著特征。[1]常江、徐帥認(rèn)為，VR新聞改變了傳統(tǒng)新聞的敘事模式，打破了原有的新聞價(jià)值考量，對(duì)傳統(tǒng)新聞理念中真實(shí)性原則進(jìn)行了重塑。[2]這些學(xué)者的研究都有一個(gè)共同的基點(diǎn)，VR新聞是對(duì)傳統(tǒng)新聞模式的一種顛覆。但是，過(guò)于強(qiáng)調(diào)VR新聞的顛覆性容易引發(fā)狂熱的“技術(shù)決定論”，會(huì)割裂VR新聞理論與傳統(tǒng)新聞理論的聯(lián)系，從而產(chǎn)生一些質(zhì)疑：VR新聞建立在完全虛擬的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)實(shí)是割裂的，而“真實(shí)”是新聞的本質(zhì)屬性，那么VR新聞是不是新聞？新聞的職業(yè)理念還適不適用于VR新聞？VR新聞是不是與傳統(tǒng)新聞沒有任何的聯(lián)系，是一種完全橫空出世的新聞形式？因此，本文認(rèn)為，以特定的技術(shù)特質(zhì)區(qū)隔“新”與“舊”，容易造成新舊媒體的歷史斷裂。在這樣一個(gè)過(guò)于技術(shù)崇拜的時(shí)代，有必要理智冷靜地看待技術(shù)對(duì)于新聞形式與新聞效果的影響力，從新聞理念的角度梳理VR新聞理論產(chǎn)生的源流和其對(duì)傳統(tǒng)新聞形式的變革，這將有益于看清VR新聞的本質(zhì)屬性，也有益于新聞學(xué)理論體系的發(fā)展與完善。

一、VR新聞職業(yè)理念的源流——公共服務(wù)

潘忠黨、陸曄發(fā)表了《走向公共：新聞專業(yè)主義再出發(fā)》，重新闡發(fā)了當(dāng)前的媒體業(yè)態(tài)與傳播生態(tài)語(yǔ)境下新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵與意義。他們認(rèn)為，“我們需要什么樣的公共生活？”是新聞專業(yè)主義的核心命題，圍繞這個(gè)核心命題新聞專業(yè)的倫理規(guī)范應(yīng)當(dāng)具有兩套準(zhǔn)則和一個(gè)基本預(yù)設(shè)：第一是公共服務(wù)的原則，第二是以“客觀性”為核心的經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論原則。這兩套準(zhǔn)則服務(wù)于一個(gè)基本預(yù)設(shè)——“一個(gè)社會(huì)的公共生活必需共享的事實(shí)性信息不能由資本或政治權(quán)力所壟斷，而必須由獨(dú)立的社會(huì)機(jī)構(gòu)、具有必要技能而且獲得社會(huì)認(rèn)可的專業(yè)人士按照公開、可循的程序和規(guī)則來(lái)確定”。[3]可見，新聞能夠成為專業(yè)的一個(gè)基礎(chǔ)就在于新聞業(yè)是否對(duì)公眾承擔(dān)起了責(zé)任，報(bào)道的事實(shí)是否屬于公共領(lǐng)域。無(wú)論是拉斯韋爾的三功能說(shuō)，還是賴特的四功能說(shuō)，都體現(xiàn)了新聞業(yè)在公共領(lǐng)域的重要地位。

目前，深層次的VR新聞無(wú)論是生產(chǎn)成本還是消費(fèi)成本都比較高昂，新聞內(nèi)容有限，但具有影響力的新聞?lì)}材基本集中在公共新聞?lì)I(lǐng)域，并且以災(zāi)難性報(bào)道為主，關(guān)注人道主義議題已經(jīng)成為時(shí)下VR新聞的共識(shí)。一些獨(dú)立的VR新聞制作公司十分重視維護(hù)公眾利益、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。像把自己定位為新聞和人道主義的VR公司Ryot，其創(chuàng)始人達(dá)格（Darg）和穆斯（Mooser）認(rèn)為，VR新聞的價(jià)值就在于創(chuàng)造和販賣共情，而共情是終極的籌資工具。[4]Ryot的宏大夢(mèng)想就是借拍攝災(zāi)難之地的VR視頻變成世界最大的360度新聞網(wǎng)。而《使用武力》（Use of Force）的項(xiàng)目開發(fā)人談及促使他創(chuàng)作這個(gè)VR新聞的目的時(shí)說(shuō)，“希望每個(gè)公民能夠與這個(gè)世界的每一個(gè)角落連接起來(lái)，感受這個(gè)世界每一個(gè)角落所發(fā)生的事情，體會(huì)這個(gè)世界每一個(gè)人的遭遇，希望他們?cè)诟惺艿竭@些之后能夠做一個(gè)好的公民，讓這個(gè)社會(huì)更加民主”。[5]VR新聞生產(chǎn)的這些驅(qū)動(dòng)因素都體現(xiàn)了新聞業(yè)之所以成為一個(gè)專業(yè)的本質(zhì)因素——新聞是公民參與社會(huì)公共生活、實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主和平等的工具。

二、VR新聞報(bào)道理念的源流——新新聞主義

與國(guó)內(nèi)表述不同，西方學(xué)者在討論VR新聞時(shí)更多地使用沉浸式新聞（immersive journalism）的表述。沉浸和移情（empathy）成為VR新聞與傳統(tǒng)新聞最本質(zhì)的區(qū)別，這樣一種新聞發(fā)生機(jī)制并不符合傳統(tǒng)新聞業(yè)的立場(chǎng)，它與傳統(tǒng)的新聞業(yè)提供信息、保持客觀公正的立場(chǎng)相左。但事實(shí)上，在新聞業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，客觀性原則不斷地受到質(zhì)疑與挑戰(zhàn)，為了增加受眾的沉浸感，新聞界進(jìn)行了一系列的嘗試和探索，最典型的就是曾經(jīng)產(chǎn)生巨大影響力的新新聞主義。

新新聞主義是20世紀(jì)六七十年代發(fā)展起來(lái)的一種新聞寫作方法，它使用了當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是非傳統(tǒng)的文學(xué)手法，使人聯(lián)想到長(zhǎng)篇的非小說(shuō)?！靶滦侣勚髁x”寫作者常會(huì)采用的四種技術(shù)包括：“采用一幕幕場(chǎng)景與畫面組合的結(jié)構(gòu)來(lái)描寫事件；每一幕場(chǎng)景由一個(gè)特定人物來(lái)呈現(xiàn)；大量運(yùn)用人物間的對(duì)話；集中使用對(duì)人物的社會(huì)生活、地位有象征性作用的細(xì)節(jié)”，[6]而這四種技術(shù)，也可以視為VR新聞報(bào)道技巧的濫觴。

首先，VR新聞延續(xù)了新新聞主義的故事模式，VR新聞的主要作用不是提供知識(shí)和信息，而是專注于情感的影響，而這種情緒的培養(yǎng)需要依托講故事。如果繼續(xù)向前追溯，19世紀(jì)90年代的美國(guó)新聞界就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)故事模式與信息模式的對(duì)立，《世界報(bào)》和《新聞報(bào)》選擇了故事模式，更重視新聞的欣賞性、消費(fèi)價(jià)值和審美體驗(yàn)，《紐約時(shí)報(bào)》選擇了信息模式，更講究清晰地呈現(xiàn)一切，沒有任何一絲隱含或默認(rèn)理解的空間。一般來(lái)說(shuō)，在人們眼中強(qiáng)調(diào)信息的報(bào)紙通常比“講故事”的報(bào)紙更加可靠、更具責(zé)任感，但舒德森認(rèn)為這是一種錯(cuò)覺，二者本質(zhì)的區(qū)別在于針對(duì)的讀者群和形成報(bào)道影響力的思維方式不同，[7]信息模式并不一定比故事模式占有優(yōu)勢(shì)。基于舒德森的觀點(diǎn)，我們可以發(fā)現(xiàn)，VR新聞采用的故事化的報(bào)道模式具有存在的合理性，并且與其專注于情感思維的特征是極其吻合的，這將有助于VR新聞產(chǎn)生良好的傳播效果。

如同傳統(tǒng)的故事模式，VR新聞需要用戶的積極參與，通過(guò)想象參與到作品的“未定性和空白”。在W·伊瑟爾看來(lái)，“意義與空白不是無(wú)對(duì)象、無(wú)制約的純自由狀態(tài)，而是具有某種導(dǎo)向性或指向性，隱而不顯的將讀者的閱讀和反應(yīng)引入一定的渠道中，……同時(shí)觸發(fā)讀者的想象活動(dòng)，當(dāng)圖示和視點(diǎn)被聯(lián)為一體時(shí)，空白就消失了，讀者便洞悉了創(chuàng)作者傳遞信息的本真意義的初衷，從而獲得豐富的審美體驗(yàn)”。[8]不過(guò)，VR新聞的敘事模式與傳統(tǒng)線性的故事講述不同，它往往通過(guò)角色而不是事件發(fā)展的因果邏輯驅(qū)動(dòng)故事。在BBC的VR新聞 《網(wǎng)絡(luò)販賣少女》（Trafficked）中，全片通過(guò)主人公瑪麗亞的聲音引導(dǎo)著受眾視線的轉(zhuǎn)移，聲音不僅是整個(gè)故事的組成部分，也是劇情的引導(dǎo)因素，它引導(dǎo)了場(chǎng)景的切換，從而形成了故事的線索和結(jié)構(gòu)。在觀看新聞的過(guò)程中，讀者會(huì)根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)填補(bǔ)文本中的空白和不定性，從而構(gòu)建敘事世界的因果結(jié)構(gòu)。

其次，VR新聞制作延續(xù)了新新聞主義常用的第一人稱的敘述視角。新新聞文體的代表作《夜幕下的大軍》《懼恨拉斯維加斯》《摩托黨》等的作者并沒有以第三人稱隱藏于事實(shí)的背后進(jìn)行敘述，他們轉(zhuǎn)移到新聞的前臺(tái)，用第一人稱描述了自己所經(jīng)歷的新聞事件。同樣，在VR新聞《流離失所》（the displaced）所提供的文本、視聽和虛擬現(xiàn)實(shí)材料中，我們感受到記者在新聞的現(xiàn)場(chǎng)，他們參與到故事的制作之中，這也是VR新聞?dòng)兄谠鰪?qiáng)同情心的原因。但是，VR新聞的敘事模式與傳統(tǒng)的第一人稱敘述視角又有不同，谷歌新聞實(shí)驗(yàn)室發(fā)布的VR行業(yè)報(bào)告基于人類學(xué)視角提出了“兩位一體（Dual Unity）”的概念，即VR 新聞的生產(chǎn)主體同時(shí)扮演著“自我”和“情境中的角色”雙重角色，對(duì)于新聞?dòng)脩舳?，“虛擬情境”和“現(xiàn)實(shí)世界” 這兩個(gè)自身同時(shí)“在場(chǎng)”的、既對(duì)立又統(tǒng)一的空間，影響著這種獨(dú)特的空間關(guān)系以及人們對(duì)新聞故事的總體性認(rèn)知。[9]像BBC制作的新聞動(dòng)畫片《We Wait》使用了“視線啟動(dòng)”的交互設(shè)計(jì)，當(dāng)用戶的視線凝視故事中的其他人物時(shí)，這些人才會(huì)開口“跟你說(shuō)話”。這些人的故事都是通過(guò)一對(duì)一的方式告知用戶的。在這種交互設(shè)計(jì)中，參與者一方面通過(guò)第一人稱去觀察和體驗(yàn)新聞事件，成為虛擬情境中的角色，另一方面，又可以跳出故事情境，從主體性角度去反思新聞事件，成為現(xiàn)實(shí)世界中的“自我”。

三、VR新聞的變革——沉浸感和移情效應(yīng)

一直以來(lái)，客觀性都被記者奉為圭臬，并且延伸出一套具體的操作規(guī)范。VR新聞一方面遵循了新聞的規(guī)則和理念，如新聞是屬于公眾的公共財(cái)富，新聞只提供事實(shí)，但同時(shí)VR新聞打破了客觀性的黃金法則，沉浸感與移情效應(yīng)成為VR新聞最本質(zhì)的特征。

1.沉浸感

事實(shí)上，沉浸感并非是VR新聞獨(dú)有的特征，從愛德華·莫羅的《這里是倫敦》到克朗凱特的專題節(jié)目《你在那里》都旨在通過(guò)視聽感官的刺激，把受眾帶入新聞現(xiàn)場(chǎng)的情境之中，拉近受眾與新聞報(bào)道之間的距離。VR技術(shù)第一次把沉浸感視為不可或缺的特征之一，并形成了一套實(shí)現(xiàn)和增強(qiáng)沉浸感的基本要素。

360度的視頻畫面創(chuàng)造的場(chǎng)景中介。彭蘭認(rèn)為移動(dòng)化時(shí)代讓“現(xiàn)場(chǎng)感”變成“在場(chǎng)感”。[10]在電視時(shí)代，現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際上是編導(dǎo)通過(guò)攝像機(jī)機(jī)位、導(dǎo)播剪輯組織的蒙太奇，是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)元素和信息的一種挑選和再建構(gòu)的過(guò)程，現(xiàn)場(chǎng)的真相實(shí)際上是編導(dǎo)的意圖，而不是完全還原的呈現(xiàn)。VR新聞構(gòu)建了一個(gè)360度的全景畫面，這種 360 度全景畫面是對(duì)新聞現(xiàn)場(chǎng)的立體性呈現(xiàn)，事實(shí)上構(gòu)建了一個(gè)新的傳播介質(zhì)—— 場(chǎng)景。用戶“進(jìn)入”場(chǎng)景中，以自己的主觀視角觀察現(xiàn)場(chǎng)，從而產(chǎn)生一種“在場(chǎng)感”。全景圖不是重建新聞事件，而是重建一個(gè)場(chǎng)景，在球面場(chǎng)景中，用戶處于畫面瞬間凍結(jié)的中心，用戶的體驗(yàn)都是在形成用戶和環(huán)境之間的關(guān)系時(shí)發(fā)生的。

封閉空間中全方位無(wú)接縫的感官體驗(yàn)。VR新聞的有效性源于它“劫持了我們的感官系統(tǒng)，阻止了所有其他的輸入，并且欺騙了我們的頭腦，處理了我們正在看到和聽到的事情，好像它實(shí)際上正在發(fā)生一樣”。[11]VR技術(shù)依托于頭戴式設(shè)備構(gòu)建的立體場(chǎng)景，其煽動(dòng)力與感染力較平面化場(chǎng)景更加強(qiáng)烈。在《使用武力》這個(gè)VR新聞中，當(dāng)用戶進(jìn)入系統(tǒng)的時(shí)候，會(huì)被要求手中拿著一個(gè)裝置。這個(gè)裝置是用戶的虛擬手機(jī)攝像頭，并有60秒的視頻內(nèi)存，用戶將會(huì)作為一個(gè)“虛擬證人”用手機(jī)拍攝下當(dāng)時(shí)的畫面作為證據(jù)，就像是2010年那場(chǎng)事件的見證人。當(dāng)用戶點(diǎn)擊錄制按鈕時(shí)，屏幕上就會(huì)出現(xiàn)一部虛擬手機(jī)，并且實(shí)時(shí)追蹤方向和位置，和現(xiàn)實(shí)世界中手中的設(shè)備相對(duì)應(yīng)。設(shè)置虛擬手機(jī)的一個(gè)重要目的就是通過(guò)觸覺讓體驗(yàn)者感受到更真實(shí)的虛擬現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)使用者的沉浸感。

現(xiàn)實(shí)環(huán)境與虛擬環(huán)境的同步感知。用戶在虛擬世界里的體驗(yàn)并非是唯一的、固定的，在現(xiàn)實(shí)世界中用戶可以轉(zhuǎn)換視角、移動(dòng)位置，同時(shí)跟蹤攝像頭也會(huì)實(shí)時(shí)監(jiān)控用戶的運(yùn)動(dòng)，在虛擬世界里用戶的位置和視角也會(huì)有相應(yīng)變化，用戶可以完全按照自己的意愿和路徑來(lái)經(jīng)歷這次事件，他們將會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺：他們的身體占據(jù)了數(shù)字技術(shù)所創(chuàng)造的空間，可以在計(jì)算機(jī)創(chuàng)造的舞臺(tái)上移動(dòng)，這就給用戶帶來(lái)了更強(qiáng)的沉浸感。他們通常以數(shù)字化身的形式出現(xiàn)，根據(jù)身體跟蹤的程度，虛擬身體的運(yùn)動(dòng)將與人體真實(shí)的運(yùn)動(dòng)相匹配。用戶在觀看新聞過(guò)程中的任何操作，都會(huì)立刻視覺化、數(shù)據(jù)化地顯示出來(lái)。即時(shí)反饋也提供給用戶一種可控感，讓他們感覺自己存在于虛擬世界中，并忘記現(xiàn)實(shí)的物理世界。

2.移情效應(yīng)

與傳統(tǒng)新聞相比，VR新聞的優(yōu)勢(shì)就在于新聞事件具有強(qiáng)大的感染力，能夠讓受眾感同身受，從而達(dá)到傳播者預(yù)期的目的。那么，VR新聞為什么能夠產(chǎn)生移情效果呢？按照馬丁·霍夫曼(Martin Hoffman)的研究成果，VR新聞的移情屬于角色采擇模式，這是一種高階的移情模式，需要象征性思維和語(yǔ)言，是人類對(duì)他人的思想、感覺和需求產(chǎn)生心理概念的能力。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是能否在他人的立場(chǎng)上進(jìn)行感知。這種移情來(lái)源于三個(gè)因素：

表情移情。根據(jù)霍夫曼的研究，表情移情是情緒感染的一種，面部認(rèn)知對(duì)移情具有重要作用，《饑餓洛杉磯》就清晰地呈現(xiàn)了被同情者和身邊觀看者的可識(shí)別的面部表情。表情移情是比較原始狀態(tài)的移情反映，盡管這樣一種移情模式在很小的嬰兒身上就能表現(xiàn)出來(lái)，但是在人隨后的生命歷程中都能夠發(fā)現(xiàn)這種情緒感染的印記。比如，在別人沖你笑的時(shí)候，你會(huì)自然地對(duì)他們笑，同時(shí)產(chǎn)生一種快樂幸福的感覺。同樣，在《饑餓洛杉磯》中暈倒的人的痛苦表情、身邊觀看者的焦慮與擔(dān)憂，都通過(guò)人物的表情呈現(xiàn)出來(lái)，用戶因此也就產(chǎn)生了身臨其境、感同身受的體驗(yàn)。

映射性情緒。是指移情主體產(chǎn)生了與客體相同的情緒體驗(yàn)。研究者認(rèn)為，移情個(gè)體看到某人有某種需要或處在痛苦中，或者聽到他的不幸時(shí)，個(gè)體會(huì)從他人的角度來(lái)看待這一情境，形成代入感，并因此分享到他人的感受。比如《6×9》VR新聞的場(chǎng)景是非常真實(shí)的，傳到牢房?jī)?nèi)的聲音來(lái)自 PBS 電視臺(tái)的真實(shí)錄制，受眾可以聽到那些看不見的犯人在尖叫、呻吟、拍打著墻壁，產(chǎn)生在場(chǎng)的感覺，用戶通過(guò)想象成為“情境中的角色”，從而喚起人們對(duì)于單獨(dú)監(jiān)禁的焦慮感。

同情。同情可以定義為源自對(duì)他人情緒狀態(tài)或處境理解的情緒反應(yīng)，這種反應(yīng)并不是與他人情緒狀態(tài)相同的反應(yīng)，而是一種悲痛或?qū)λ岁P(guān)心的反應(yīng)。像《流離失所》講述了烏克蘭、南蘇丹和敘利亞三個(gè)因武力沖突而流離失所的兒童的故事。該新聞項(xiàng)目結(jié)合了文本、多媒體元素和VR，使我們更接近這些兒童的故事。與映射性情緒體驗(yàn)不同的是，同情心讓受眾始終處于一種反思，他們時(shí)刻意識(shí)到新聞中呈現(xiàn)的故事并不是主體的感受，而是他者的情緒和經(jīng)歷。

四、結(jié)語(yǔ)

從媒介形態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，VR與AR是未來(lái)發(fā)展的大方向，未來(lái)的信息呈現(xiàn)將不再需要各種實(shí)體的屏幕，新聞將從傳統(tǒng)的“二維空間”進(jìn)入“三維空間”，未來(lái)新聞的表現(xiàn)形式與傳播效果，勢(shì)必會(huì)受到虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的強(qiáng)烈沖擊，VR技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展也將為新聞學(xué)理論帶來(lái)更多的挑戰(zhàn)。

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