環(huán)境傳播中的媒體角色定位與功能發(fā)揮
——基于環(huán)境問題社會(huì)建構(gòu)理論

□文│韓韶君

我國(guó)社會(huì)目前已進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)時(shí)期，而環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)成為影響我國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要因素，因此近年來我國(guó)政府不斷出臺(tái)政策措施，以加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，且取得了一定的成就。其中，媒體環(huán)境傳播的作用不容小覷。媒體角色定位決定了其功能發(fā)揮，而在環(huán)境傳播中，媒體發(fā)揮的功能不能一概而論，就我國(guó)媒體而言，環(huán)境傳播的功能發(fā)揮依然有提升空間值得探究。本文將在環(huán)境問題社會(huì)建構(gòu)理論模型的基礎(chǔ)上，深入探討我國(guó)媒體在環(huán)境傳播中的角色與功能，以此豐富環(huán)境傳播理論，增強(qiáng)我國(guó)媒體環(huán)境報(bào)道的傳播力。

一、媒體角色與媒體功能

何為媒體角色？媒體的基本角色定位是什么？在這些角色定位下，媒體應(yīng)具備的基本功能都有哪些？國(guó)內(nèi)學(xué)者胡百精認(rèn)為，“按照傳播學(xué)功能論的說法，媒體通過發(fā)揮環(huán)境監(jiān)測(cè)、意見協(xié)商、地位賦予、知識(shí)傳承和文化娛樂等作用，在社會(huì)系統(tǒng)中扮演著‘共識(shí)動(dòng)員者’的角色”。[1]郭小平認(rèn)為，“所謂‘媒體角色’，是對(duì)傳播媒介在整個(gè)人類社會(huì)系統(tǒng)中所處位置及其傳播行為的功能性定位”。[2]美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾曾提出媒體的“三功能說”，即媒體具備三大功能：第一，環(huán)境監(jiān)視功能，該功能主要是揭示對(duì)社會(huì)組成部分造成影響的威脅與機(jī)遇；第二，社會(huì)協(xié)調(diào)功能，該功能主要是在社會(huì)組成部分對(duì)環(huán)境反應(yīng)時(shí)，幫助其進(jìn)行相互關(guān)聯(lián)；第三，社會(huì)遺產(chǎn)的傳遞功能。[3]C·R·賴特此后又在“三功能說”的基礎(chǔ)上，提出了媒體的“四功能說”，分別是環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會(huì)化、提供娛樂。

通過相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，結(jié)合本文的研究視閾和研究對(duì)象，筆者認(rèn)為：在環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的背景下，環(huán)境傳播中的媒體角色定位是媒體基于自身的風(fēng)險(xiǎn)傳播理念所進(jìn)行的環(huán)境報(bào)道，以此來參與風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)調(diào)控，從而實(shí)現(xiàn)影響風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的目的。那么，媒體在環(huán)境傳播中的角色定位都有哪些？在這些角色定位下，媒體又發(fā)揮了哪些功能？接下來，筆者將以約翰·漢尼根提出的環(huán)境問題社會(huì)建構(gòu)理論為模型，對(duì)上述問題進(jìn)行探討。

二、媒體在環(huán)境傳播中的角色定位

學(xué)者貝斯特曾提出研究社會(huì)問題的三大關(guān)注點(diǎn)分別是：主張本質(zhì)、主張?zhí)岢稣?、主張?zhí)岢龅倪^程。[4]環(huán)境社會(huì)學(xué)家約翰·漢尼根基于貝斯特的“建構(gòu)主義”理論，在借鑒了維納的模型和索爾斯博里的模型后，提出環(huán)境問題的社會(huì)建構(gòu)主要包括集成主張、表達(dá)主張、競(jìng)爭(zhēng)主張等階段。

漢尼根認(rèn)為，集成主張的任務(wù)主要是環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)議題的挖掘和描述，而媒體在集成主張階段主要是發(fā)掘環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)議題，并進(jìn)行采訪調(diào)查，對(duì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)議題命名，確定環(huán)境主張的基礎(chǔ)。環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)議題被媒體發(fā)現(xiàn)，并進(jìn)行采訪調(diào)查報(bào)道的案例最早出現(xiàn)在英國(guó)，發(fā)表于1918年2月英國(guó)《大西洋月刊》一篇題為《黑霧》的新聞特寫，記錄了當(dāng)時(shí)轟動(dòng)世界的倫敦?zé)熿F事件，這篇文章是較早有關(guān)現(xiàn)代化風(fēng)險(xiǎn)或?qū)?dǎo)致生態(tài)危機(jī)的環(huán)境報(bào)道。此外，美國(guó)記者伯納德·德沃托（Bernard Devoto）采寫的《可以讓我們回到我們的國(guó)家公園嗎？》發(fā)表于1950年的《星期六晚郵報(bào)》。在文中，他鼓勵(lì)為反對(duì)建立恐龍博物館而發(fā)聲，同時(shí)又鼓勵(lì)支持建立恐龍博物館的支持者團(tuán)結(jié)起來，反對(duì)對(duì)手，而這種故意制造爭(zhēng)論的引導(dǎo)，最終導(dǎo)致環(huán)保NGO與政府意見出現(xiàn)分歧，該議題也進(jìn)入了社會(huì)公共議題。通過媒體在集成主張時(shí)的表現(xiàn)可以看出，媒體在該階段扮演著“風(fēng)險(xiǎn)警示者”的角色，通過揭示潛在的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警的目的。

在表達(dá)主張中，“問題經(jīng)營(yíng)者肩負(fù)雙重任務(wù)：他們既要吸引注意力，又要合法化他們的主張”。[5]漢尼根認(rèn)為，由于這兩項(xiàng)任務(wù)并沒有直接聯(lián)系，所以它們成為了兩項(xiàng)獨(dú)立的任務(wù)。值得注意的是，媒體和公眾、環(huán)保NGO參與該階段的議題建構(gòu)重點(diǎn)有所不同。媒體希望通過自身的環(huán)境報(bào)道而吸引更多的注意力，使得媒體建構(gòu)的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)議題成為社會(huì)公共議題?！皾撛诘沫h(huán)境問題如果要吸引更多的注意力，那么它就必須要重要、新穎、容易被理解——這些常常都是新聞選擇需要考慮的參數(shù)”。[6]比如：媒體使用通俗易懂的語言便于公眾接受，將環(huán)境報(bào)道安排在頭版并使用視覺符號(hào)，運(yùn)用修辭策略，等等。公眾、環(huán)保NGO則更加看重環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)議題的合法化。為了使環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)議題合法化，公眾和環(huán)保NGO有時(shí)會(huì)充當(dāng)媒體或者科學(xué)家的傳播渠道，同時(shí)也成為身邊環(huán)境問題的觀察員和記錄者。不過，有時(shí)公眾或者環(huán)保NGO會(huì)通過環(huán)境運(yùn)動(dòng)吸引注意力，從而促使其議題合法化。

環(huán)境新聞是媒體環(huán)境主張的表達(dá)手段，從議題建構(gòu)理論的視閾來看，新聞是“被建構(gòu)的事實(shí)”。只有通過新聞制作過程，事件才能被轉(zhuǎn)化為新聞，而客觀的事件本身卻并不是新聞。[7]盡管新聞的建構(gòu)或多或少會(huì)受到外界因素的影響，但是新聞往往被認(rèn)為是新聞編輯部“組織常規(guī)及約束”的結(jié)果。學(xué)者施萊辛格（Schlesinger）也發(fā)現(xiàn)：新聞應(yīng)該屬于偶然發(fā)生的復(fù)發(fā)性事件，但它實(shí)際上卻是“固定工作體系的產(chǎn)品”。[8]可以說，環(huán)境新聞并不是由它的客觀性所定義，而是由它的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)所定義，它是環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中各種因素相關(guān)作用的結(jié)果。從這個(gè)視角來看，環(huán)境新聞表達(dá)雖然基于“客觀”的事實(shí)，但建構(gòu)的結(jié)果卻飽含了“主觀”的成分。然而，從傳播學(xué)的視閾來看，環(huán)境新聞的采集、制作、刊發(fā)等整個(gè)生產(chǎn)傳輸過程，實(shí)際上就是信息的傳播過程。盡管對(duì)于媒體來說，不同的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)議題建構(gòu)需要不同的建構(gòu)策略，但是媒體在主張表達(dá)中扮演著“風(fēng)險(xiǎn)傳播者”的角色卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，媒體通過風(fēng)險(xiǎn)溝通實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)信息的有效傳遞。

漢尼根認(rèn)為，在競(jìng)爭(zhēng)主張中，公眾積極建構(gòu)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)議題，敦促政府制定相應(yīng)的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)政策，出臺(tái)相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)治理措施。而政府也在積極建構(gòu)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)議題，努力地與公眾進(jìn)行環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)溝通，化解環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)致的危機(jī)。媒體則在其中協(xié)調(diào)沖突、化解矛盾、輿論監(jiān)督，促進(jìn)環(huán)境問題的解決。因此，媒體在該階段充當(dāng)著“風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)督者”的角色，對(duì)破壞環(huán)境的行為、風(fēng)險(xiǎn)的決策失誤、環(huán)境公平失衡等進(jìn)行有效的輿論監(jiān)督。

三、媒體角色定位下的功能發(fā)揮

德國(guó)學(xué)者烏爾里?！へ惪苏J(rèn)為：媒體在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中具有獨(dú)特的重要作用，其作用具體表現(xiàn)在揭示風(fēng)險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)的應(yīng)對(duì)以及有關(guān)風(fēng)險(xiǎn)的論爭(zhēng)等方面；德國(guó)社會(huì)學(xué)家西蒙·科特在“Risk Society”and the Media: A Catastrophic View?一文中使用了法國(guó)學(xué)者布爾迪厄的“場(chǎng)域”理論，同時(shí)借助其中的“文化-分析”模式，將風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中媒體的角色功能分為以下幾種：媒體是風(fēng)險(xiǎn)的社會(huì)建構(gòu)場(chǎng)域，媒體是風(fēng)險(xiǎn)定義的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)域， 媒體是風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)的批評(píng)場(chǎng)域。[9]基于上述的相關(guān)研究理論，結(jié)合此前有關(guān)環(huán)境傳播中媒體角色的結(jié)論，筆者認(rèn)為：在這些角色定位下，媒體發(fā)揮著風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、風(fēng)險(xiǎn)傳播、風(fēng)險(xiǎn)批評(píng)的功能。

1.風(fēng)險(xiǎn)警示者的“風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警”功能

傳播學(xué)家麥克盧漢曾在其專著《理解媒介：論人的延伸》中指出：“所謂媒介即訊息只不過是說：任何媒介（即人的任何延伸）對(duì)個(gè)人和社會(huì)的任何影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一種延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度。”[10]根據(jù)麥克盧漢提出的“媒介是人的延伸”理論，結(jié)合本文的研究對(duì)象，筆者認(rèn)為：媒體作為人的延伸，是人們感知危險(xiǎn)的渠道。對(duì)于公眾來說，很多熟悉的危險(xiǎn)往往源自于其自身的經(jīng)驗(yàn)，而那些潛在的災(zāi)難性風(fēng)險(xiǎn)則具有隱形性和全球性的特點(diǎn)。因此，媒體在環(huán)境傳播中的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警就顯得尤為重要。

2.風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)督者的“風(fēng)險(xiǎn)批評(píng)”功能

從媒體的發(fā)展歷史來看，批判性一直以來都是媒體的特性之一，而輿論監(jiān)督則是其批判性的主要表現(xiàn)。貝克曾這樣描述媒體環(huán)境報(bào)道的輿論監(jiān)督功能：“媒體的報(bào)道之所以成為‘危險(xiǎn)文化的眼睛’，是因?yàn)樗梢允雇{公開且顯現(xiàn)出來，以此提醒人們對(duì)細(xì)節(jié)的注意?！盵11]由此可見，媒體不僅要通過對(duì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的揭示，使公眾感知潛性風(fēng)險(xiǎn)的存在，而且還要對(duì)那些生態(tài)破壞行為提出嚴(yán)厲的批評(píng)。

媒體發(fā)揮風(fēng)險(xiǎn)批評(píng)功能，需要監(jiān)督政府、企業(yè)等風(fēng)險(xiǎn)主體，以及專業(yè)人士和專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的決策、定義、論述過程，對(duì)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)事件進(jìn)行監(jiān)督報(bào)道，滿足公眾的知情需要，同時(shí)對(duì)政府的風(fēng)險(xiǎn)決策進(jìn)行反思。然而，我國(guó)媒體對(duì)于環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)的輿論監(jiān)督，有時(shí)會(huì)涉及帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的支柱企業(yè)，有時(shí)則會(huì)涉及政府的相關(guān)管理部門，與之相關(guān)的報(bào)道必然會(huì)受到多重阻力。因此，我國(guó)媒體在發(fā)揮風(fēng)險(xiǎn)批評(píng)功能時(shí)，需要正視環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)與環(huán)境危機(jī)，立足于“生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略理念，進(jìn)而維護(hù)生態(tài)環(huán)境與公眾的權(quán)益。特別是對(duì)于主流媒體而言，環(huán)境報(bào)道不僅要堅(jiān)持以正面宣傳為主，而且要加強(qiáng)有效的輿論監(jiān)督。

3.風(fēng)險(xiǎn)傳播者的“風(fēng)險(xiǎn)溝通”功能

媒體報(bào)道的基本功能是信息傳播，而媒體環(huán)境報(bào)道的首要目的則是滿足公眾對(duì)風(fēng)險(xiǎn)信息的需求。因此，媒體作為風(fēng)險(xiǎn)傳播者，需要十分關(guān)注環(huán)境報(bào)道的風(fēng)險(xiǎn)信息傳播效果，而這與風(fēng)險(xiǎn)溝通功能的發(fā)揮息息相關(guān)。由于環(huán)境報(bào)道的內(nèi)容往往涉及生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、環(huán)境專業(yè)知識(shí)以及環(huán)境與人類社會(huì)的聯(lián)系等方面，因此，媒體風(fēng)險(xiǎn)溝通功能的發(fā)揮直接決定了環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)信息的傳遞。

具體而言，風(fēng)險(xiǎn)溝通功能能否得到有效發(fā)揮，與媒體從業(yè)者的科學(xué)素養(yǎng)以及環(huán)境報(bào)道的敘事能力密切相關(guān)。以霧霾報(bào)道為例，霧霾報(bào)道作為環(huán)境新聞的一種，具有專業(yè)性、科學(xué)性等特點(diǎn)。媒體記者、編輯、管理人員的科學(xué)素養(yǎng)都影響著霧霾新聞的生產(chǎn)流程，他們“風(fēng)險(xiǎn)嗅覺”的敏感度、科學(xué)素養(yǎng)的水平在一定程度上決定了霧霾新聞的傳播效果。由于霧霾報(bào)道的專業(yè)性較強(qiáng)，涉及環(huán)境學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、資源學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科技等諸多領(lǐng)域，因此，媒體從業(yè)人員需要具有敏銳的環(huán)境“風(fēng)險(xiǎn)嗅覺”、較高的科學(xué)素養(yǎng)，才能實(shí)現(xiàn)霧霾報(bào)道的有效傳播。

四、啟示與建議

黨的十九大報(bào)告中提出“建設(shè)美麗中國(guó)”的總體要求，具體措施包括，“構(gòu)建政府為主導(dǎo)、企業(yè)為主體、社會(huì)組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系”。因此，就要“明確環(huán)境治理中各主體的責(zé)任義務(wù)，政府履行主導(dǎo)職責(zé)，企業(yè)承擔(dān)主體責(zé)任，社會(huì)組織和公眾發(fā)揮參與和監(jiān)督作用”。[12]筆者認(rèn)為：媒體作為參與環(huán)境治理的重要主體，應(yīng)通過提升風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警功能、增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)批評(píng)功能、改善風(fēng)險(xiǎn)溝通功能等路徑，促進(jìn)環(huán)境問題的解決。接下來，筆者仍以霧霾報(bào)道為例，為媒體環(huán)境傳播的功能優(yōu)化提供策略建議。

1.提升風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警功能

由于霧霾風(fēng)險(xiǎn)具有潛隱性、知識(shí)依賴性、不確定性等特點(diǎn)，因此，對(duì)于作為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)“瞭望者”的媒體來說，在提升風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警功能時(shí)需要注意以下三個(gè)方面：首先，媒體可以借助政府掌握的社會(huì)信息資源、技術(shù)資源、智力支持，及時(shí)向公眾公布權(quán)威的霧霾天氣情況、霧霾天氣變化、霧霾天氣預(yù)報(bào)。其次，媒體可以實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)霧霾風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)霧霾天氣可能帶來的負(fù)面影響進(jìn)行“預(yù)警式”的報(bào)道，使公眾知曉霧霾風(fēng)險(xiǎn)的危害，并告知公眾科學(xué)防范霧霾的方法，便于公眾做出理性的風(fēng)險(xiǎn)決策。最后，媒體可以針對(duì)霧霾風(fēng)險(xiǎn)成因進(jìn)行深入的調(diào)查報(bào)道，為地方政府治理霧霾提供依據(jù)。

此外，媒體在提升風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警功能時(shí)，除保障公眾對(duì)于霧霾風(fēng)險(xiǎn)知曉以外，還需要注意霧霾報(bào)道的負(fù)效應(yīng)。公眾獲得的霧霾風(fēng)險(xiǎn)信息并不全面，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)也是“碎片化”的知識(shí)，無法形成科學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)知識(shí)系統(tǒng)，加上霧霾風(fēng)險(xiǎn)具有較強(qiáng)知識(shí)依賴性，對(duì)于該類受眾群體來說，媒體的霧霾報(bào)道可能會(huì)放大風(fēng)險(xiǎn)，也可能會(huì)弱化風(fēng)險(xiǎn)。因此，針對(duì)公眾關(guān)于霧霾風(fēng)險(xiǎn)的“非理性”想象，霧霾風(fēng)險(xiǎn)在新聞報(bào)道中的嚴(yán)重程度、波及范圍、出現(xiàn)頻次等這些問題值得媒體反思。

2.增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)批評(píng)功能

媒體可以從以下三個(gè)層面來增強(qiáng)自身的風(fēng)險(xiǎn)批評(píng)功能：

首先，要選擇恰當(dāng)?shù)囊暯菆?bào)道霧霾風(fēng)險(xiǎn)，其中，要把人的生存狀態(tài)作為首要的切入點(diǎn)。保羅·萊文森曾在其專著《數(shù)字麥克盧漢》中指出：“事實(shí)上，我在探討媒介演化時(shí)，提出了‘人性化趨勢(shì)’（anthropotropic）的理論。”[13]在其另一本著作《新新媒介》中，他也曾指出：“原則上，世人不僅在讀你的博客（微博），而且就等在那里，做你的安全網(wǎng)，糾正你可能的錯(cuò)誤?！盵14]

其次，黨的十九大報(bào)告中提出：“堅(jiān)持全民共治、源頭防治，持續(xù)實(shí)施大氣污染防治行動(dòng)，打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)?！薄吧鷳B(tài)文明建設(shè)”作為“五位一體”總體布局之一，不僅是國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)，而且是國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)。由此可見，霧霾風(fēng)險(xiǎn)在輿論監(jiān)督中具有較高的議題優(yōu)先性。因此，媒體的霧霾風(fēng)險(xiǎn)批評(píng)報(bào)道需要站在國(guó)家利益的角度進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)論述，這樣更能觸動(dòng)政府、公眾、企業(yè)等風(fēng)險(xiǎn)主體對(duì)霧霾風(fēng)險(xiǎn)的敏感。

最后，政府的風(fēng)險(xiǎn)決策往往關(guān)系到社會(huì)的公共利益，因此，媒體在建構(gòu)霧霾風(fēng)險(xiǎn)議題中，發(fā)揮風(fēng)險(xiǎn)批評(píng)功能時(shí)，除了可以推動(dòng)并參與政府的風(fēng)險(xiǎn)決策，還具有建構(gòu)環(huán)保公共領(lǐng)域的意義。尤其是主流媒體對(duì)霧霾風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行監(jiān)督報(bào)道時(shí)，更需要借助輿論壓力來督促問題的解決。

3.改善風(fēng)險(xiǎn)溝通功能

在改善風(fēng)險(xiǎn)溝通功能方面，媒體可以通過以下兩個(gè)路徑來提升霧霾報(bào)道的敘事能力。第一，要挖掘霧霾報(bào)道深度，拓展霧霾報(bào)道內(nèi)容。霧霾風(fēng)險(xiǎn)的影響涉及諸多方面：從政府的視角來看，霧霾風(fēng)險(xiǎn)治理涉及國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、能源結(jié)構(gòu)升級(jí)等；從公眾的視角來看，霧霾風(fēng)險(xiǎn)的影響涉及公眾的健康、出行、工作等。第二，在霧霾風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)上，應(yīng)合理把握“恐懼訴求”的程度。學(xué)者卡爾·霍夫蘭在其專著《傳播與說服》中提出，如果在勸服性的環(huán)境信息中帶有一定量的“恐懼訴求”，那么受眾的態(tài)度更容易改變。但是傳播學(xué)的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)：“恐懼訴求”與“態(tài)度轉(zhuǎn)變”之間的關(guān)系呈現(xiàn)出倒U形曲線。也就是說，高能量或低能量的恐懼都只是導(dǎo)致態(tài)度的微量轉(zhuǎn)變，而中等能量的恐懼才會(huì)引發(fā)最大程度的態(tài)度轉(zhuǎn)變。因此，刻意夸大霧霾風(fēng)險(xiǎn)的危害程度，或者刻意縮小霧霾風(fēng)險(xiǎn)的危害程度，都不利于受眾的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)知和風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

媒體的環(huán)境傳播，任重而道遠(yuǎn)，加之我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型期，風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)特征明顯，而環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)作為現(xiàn)代化風(fēng)險(xiǎn)之一，媒體對(duì)它的關(guān)注不可能停止。因此，我國(guó)媒體更需要重視在環(huán)境傳播中的媒體角色定位，充分發(fā)揮其風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、風(fēng)險(xiǎn)溝通、風(fēng)險(xiǎn)批評(píng)等功能，不斷提升環(huán)境傳播能力。相信不遠(yuǎn)的將來，在媒體、政府、公眾以及全社會(huì)的共同努力下，環(huán)境問題將會(huì)得到圓滿的解決。

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