青少年文化自信意識建構(gòu)的閱讀進(jìn)路審視

□文│江作蘇 陳 妮

黨的十九大報告中著重強(qiáng)調(diào)了要堅定文化自信，指出沒有高度的文化自信就沒有中華民族偉大復(fù)興。青少年作為國家持續(xù)發(fā)展和實現(xiàn)中國夢的新生力量，他們是否具有和堅持文化自信，影響國家未來的發(fā)展。然而，需要看到的是，文化自信的建構(gòu)并非能一蹴而就，它在博弈環(huán)境中并非勝算常在，需要長期的學(xué)習(xí)和熏陶才能使之成為自身成長中密不可分的組成部分。青少年文化自信的建構(gòu)，需要從意識、內(nèi)容、進(jìn)路、技能等方面全面提升，才能真正形成。

一、當(dāng)下青少年存在的種種文化“不自信”

青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀塑造階段,認(rèn)知和評判能力尚未成熟，具有叛逆、獵奇等心理特征。尤其是在新媒體環(huán)境中，信息來源復(fù)雜，青少年被多元文化信息所包圍，在文化自信的意識建構(gòu)上承受很大環(huán)境壓力，誘發(fā)了文化許多不自信現(xiàn)象。

1.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無知

中華民族孕育了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它體現(xiàn)著中華民族最深遠(yuǎn)的精神追求，代表著民族獨特的精神標(biāo)識。中華傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)豐富，形式多樣，本應(yīng)是最為中華兒女稱道和驕傲的精神財富。然而，作為祖國未來的繼承者與建設(shè)者，許多青少年群體由于閱讀甚少，對我國的精神瑰寶知之不多，文化素養(yǎng)的缺乏，造成文化方面一定的迷思。

從認(rèn)知的角度來講，人對客觀事物從基本概念入手，到產(chǎn)生判斷，進(jìn)而由已知而探索未知，這個過程需要有成熟的閱讀經(jīng)歷。對文化的認(rèn)知并非是憑空產(chǎn)生的，文化接收者要由閱讀再到思考進(jìn)而成型。雖然青少年群體在接受學(xué)校教育的以及日常生活中能獲得一些文化知識，但在自主閱讀這個不可或缺的基礎(chǔ)能力方面普遍十分單薄，未能掌握認(rèn)知傳統(tǒng)文化的技能和手段，從而導(dǎo)致缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深刻的認(rèn)知力和理解力，無法品味古代文化的價值，更沒有在對文化認(rèn)同感和自信感的基礎(chǔ)上挖掘和發(fā)展傳統(tǒng)文化的能力。另外，青少年日常接觸的文化類型中流行文化、娛樂文化、快餐文化等借助于電影、電視、綜藝、歌曲等載體持續(xù)存在，青少年對這些文化容易產(chǎn)生黏性認(rèn)同，反而認(rèn)為傳統(tǒng)文化守舊和落后。此外，很多青少年熱衷于情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西洋節(jié)日，對于我國傳統(tǒng)的七夕節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日的來歷和意義則不知其所以然。在2015年進(jìn)行的有關(guān)“青少年對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度和認(rèn)知程度”的調(diào)查中，只有18%的學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日比較了解，而高達(dá)77.6%的學(xué)生則并不了解其由來以及相關(guān)的習(xí)俗與意義。這些因素造成了青少年群體在形成中華文化觀上的“缺鈣”，導(dǎo)致青少年出現(xiàn)“有知識，沒文化”的窘境。

2.對革命文化的無感

革命文化是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在進(jìn)行革命、建設(shè)和改革過程中通過艱苦奮斗創(chuàng)造出來的，飽含著中華民族堅毅的信念、體現(xiàn)著可貴的犧牲精神、實事求是的風(fēng)氣、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的傳統(tǒng)。然而，文化感知環(huán)境的缺乏卻導(dǎo)致青少年對革命文化的無感，這是一種精神的缺位。

意識建構(gòu)需要有文化感知，而感知是人通過感官系統(tǒng)獲取外部世界感覺的刺激，在感性認(rèn)識層面形成對事物綜合的認(rèn)知和評價過程。只有營造良好的感知環(huán)境，才能使人在接收文化信息的感知體驗過程中形成明確的文化情感。一方面，在相對優(yōu)越的生活環(huán)境下，有些青少年處境過于優(yōu)越，與感知革命文化的氛圍形成生活區(qū)隔，無從體味革命精神在當(dāng)今社會中的重要意義。在一份“當(dāng)代青少年對紅色文化的認(rèn)知”的網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查中，涉及有關(guān)“在傳承傳統(tǒng)的紅色經(jīng)典文化中會有什么困難？”的問題時，選項中占比最多的就是革命文化與日常生活關(guān)系不大而造成在親身體驗上的無感?？梢?，革命文化在認(rèn)知環(huán)境問題還是十分隔膜的。另外，新媒體環(huán)境下，西方的拜金主義、享樂主義、功利主義等思想沖擊著青少年的文化感知環(huán)境，革命文化的精神品質(zhì)被一些人視為落伍的、雞肋的、戲劇化的思想。

3.對社會主義先進(jìn)文化的無解

社會主義先進(jìn)文化源自于中國特色社會主義的偉大實踐，我國綜合國力持續(xù)上升，國際地位不斷提高,成為世界上最大且最具影響力的發(fā)展中國家。雖然我國巨大成就舉世公認(rèn)，但新的先進(jìn)文化建設(shè)還未能完全跟上政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展步伐，各種外來文化混淆和模糊著青少年群體對中國社會主義先進(jìn)文化的理解，容易被一些貌似新潮的理念所誘導(dǎo)，而對我國先進(jìn)文化價值的理解流于表面，不能深入明確它對建設(shè)有中國特色社會主義強(qiáng)國和實現(xiàn)中國夢的重要作用和意義。有些青少年甚至以資本主義價值觀來衡量中國社會，進(jìn)而對先進(jìn)文化的內(nèi)涵產(chǎn)生懷疑，沒能形成堅定的文化立場。沒有堅定的文化立場又何談文化自信？

當(dāng)下青少年出現(xiàn)的種種“不自信”現(xiàn)象，對于抵御外來文化的侵蝕產(chǎn)生了消極的影響，在西風(fēng)盛熾的場域里，正如哈耶克指出的那樣，一些純真青年“對善良的信任，似乎在變得是淺薄的標(biāo)志”。更重要的是作為我國未來建設(shè)事業(yè)的后備軍，自信的缺失會直接影響到國家未來的發(fā)展動力。因此，對青少年文化自信的意識建構(gòu)就成為當(dāng)下最為重要的閱讀進(jìn)路內(nèi)容之一。

二、閱古讀新：青少年文化自信的建構(gòu)

閱讀古典，為當(dāng)代文化自信提供堅實的歷史基礎(chǔ)。中華文化歷史悠久，意蘊(yùn)豐富。以“一帶一路”依托的絲路文化為例，古絲綢之路自西漢起經(jīng)歷了東漢、魏晉、隋朝等階段，其路線不斷擴(kuò)展、貿(mào)易日益繁榮、交流內(nèi)容不斷增多，至唐朝，發(fā)展已達(dá)鼎盛時期。這條通路不僅連通了沿路各國政治和經(jīng)濟(jì)上的交往，更打通了各國之間的文化交流。唐朝文化以其開放性、親民性和重現(xiàn)實世界的特性，對當(dāng)時的世界各國產(chǎn)生了強(qiáng)大的影響力。雖然文化交流是相互的，但也遵循著從高向低的一般規(guī)律。文化的先進(jìn)性吸引著當(dāng)時世界多國以一種仰慕之情不遠(yuǎn)萬里來學(xué)習(xí)，進(jìn)而形成了以國家為核心的中華文化圈。至今，我們?nèi)阅軓闹苓呉恍﹪业奈幕瘍?nèi)核和表現(xiàn)形式中看到中華傳統(tǒng)文化的影子。可以說，古代中華文化的輝煌，使我國古代人民處于豐沛的文化氛圍當(dāng)中，因此能長期保持對本國文化的高度自信。

習(xí)近平主席自2013年起提出建設(shè)“一帶一路”的倡議。經(jīng)歷五年的發(fā)展過程，我國不斷與世界各國建立友好的政治、經(jīng)濟(jì)和文化往來。在新絲綢之路的理念下，我們更需要以中國特有的文化主流意識向世界展現(xiàn)中國魅力。

閱讀新知，建立與當(dāng)下相稱的文化自信。新知在實踐中產(chǎn)生，當(dāng)下豐富的中國實踐，提供了眾多優(yōu)秀新知讀物。亨廷頓在其《文明的沖突與世界秩序的重建》中曾表示，西方文明在目前世界上占有優(yōu)勢地位，但它正在衰退；中華文明由于經(jīng)濟(jì)實力的增長，正在崛起。不過，中國的文化軟實力卻尚未能如古代中國那般強(qiáng)盛，仍然面臨西方文化和價值信仰的強(qiáng)大沖擊，資本主義價值觀、所謂普世價值等思想干擾著我國民眾的文化認(rèn)知。只有加強(qiáng)我國文化軟實力才能與自身的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配，從而進(jìn)一步提升我國的國力。通過閱讀，可以在尋求文化認(rèn)同和構(gòu)建文化自信過程中，堅持中華文化精髓對全球的正向影響，在謀求本國發(fā)展的同時促進(jìn)各國共同發(fā)展，積極為“人類命運共同體”注入新能量。

閱讀可以把文化自信提升到與國力相稱，與國民心態(tài)相配，與國際擔(dān)當(dāng)相容的地位。才有助于實現(xiàn)中國夢和中華民族的偉大復(fù)興。青少年群體作為未來國家發(fā)展的后備動力，他們的文化自信就代表中國未來的發(fā)展自信。

三、青少年文化自信意識建構(gòu)的不利因素

從青少年群體種種不自信的表征中可以看出，造成這些現(xiàn)象的關(guān)鍵因素之一在于缺乏建構(gòu)文化自信意識的自學(xué)、自進(jìn)、自勵的氛圍，缺乏對主流意識的關(guān)注和引導(dǎo)。

閱讀是獲取文化知識、建構(gòu)文化感知環(huán)境、傳承文化精髓的一種方式和途徑，也是建構(gòu)青少年文化自信意識的重要進(jìn)路。國家認(rèn)識到了閱讀的重要性，相繼開展了許多閱讀活動，但想要將閱讀植根于人們的自覺意識與習(xí)慣，還是面臨一些現(xiàn)實因素的困擾。

1.缺乏閱讀的整體氛圍

缺乏培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的家庭氛圍。家庭作為社會生活中的基本單位，對于個人的成長影響巨大。它是孩子接受文化教育的搖籃，對他們的影響根深蒂固，伴隨一生。因此，良好的家庭閱讀氛圍，是養(yǎng)成孩子閱讀習(xí)慣的重要因素。在2014年公布的“第六次全國國民閱讀調(diào)查”結(jié)果中，有一項針對家長和孩子是否喜歡讀書的對比研究，從數(shù)據(jù)上反映有95.1%的兒童因家長喜歡且經(jīng)常看書而喜歡讀書；在家長不喜歡看書的家庭中，則有23.7%的兒童同樣也不喜歡讀書。2016年在北京舉行的領(lǐng)讀者大會上，兒童文學(xué)作家金波、梅子涵也都提到了自己的閱讀深受父母的影響?？梢?，父母對孩子閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成有直接影響。其實，許多家長雖然重視孩子的閱讀，不過在意圖上卻有些誤區(qū)。不少家長在孩子小學(xué)時期鼓勵他們讀書，但并非在意孩子的興趣，更多是以提高孩子學(xué)習(xí)成績?yōu)槟康亩鴱?qiáng)行閱讀。到孩子初、高中階段，很多家長又以課業(yè)和升學(xué)壓力大，為保證孩子成績?yōu)橛?，降低甚至反對孩子閱讀課外書籍。這不僅影響青少年的讀書意識，甚至造成一部分人對閱讀產(chǎn)生厭惡情緒，進(jìn)而更容易被低俗、膚淺的娛樂文化、流行文化所影響。

缺乏引導(dǎo)正向閱讀的校園氛圍。學(xué)校作為系統(tǒng)的教育機(jī)構(gòu)，在文化意識的建構(gòu)上也存在諸多問題。如未能形成對文化系統(tǒng)性和整體性的教學(xué)內(nèi)容，目前許多學(xué)校將文化和思想的教學(xué)內(nèi)容嵌在主課當(dāng)中，有系統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校并不多見；教師自身也存在文化素養(yǎng)不高，在教學(xué)中重知識講授而輕精神內(nèi)核的闡釋等問題，在閱讀上缺乏對學(xué)生的引導(dǎo)。2017年一項針對中學(xué)生閱讀情況的調(diào)查報告數(shù)據(jù)中，僅有10%的學(xué)生是獨立地按照自己的特定目的選擇書目；17%的高中生是通過父母、老師的代理去選擇的；偶爾與同學(xué)探討所讀過的名著的學(xué)生只有占7%?？梢妼W(xué)生進(jìn)行科學(xué)的閱讀引導(dǎo)問題相當(dāng)迫切。

缺乏充足閱讀資源的社會氛圍。青少年作為思想未成熟的群體，需要整個社會的關(guān)注。我國雖每年都在開展各類閱讀活動，但離形成全面的閱讀習(xí)慣與風(fēng)氣還有一定距離。城鄉(xiāng)青少年閱讀情況也差異較大，城市青少年有書可讀卻不知如何讀，鄉(xiāng)村青少年則是缺書讀且讀不解。在對城市青少年的閱讀調(diào)查當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生不知道怎樣讀好一本書，如何選擇合適的讀物，甚至有些青少年不知道讀書有什么用。2017年平安人壽“幕天捐書”教育公益項目聯(lián)合中國青少年發(fā)展基金會和21世紀(jì)教育研究院形成的《城鄉(xiāng)少年閱讀現(xiàn)狀白皮書》的報告中顯示，鄉(xiāng)村閱讀面臨缺書、缺機(jī)會、缺數(shù)據(jù)閱讀、缺渠道等嚴(yán)峻現(xiàn)實，這在很大程度上制約著鄉(xiāng)村少年的成長和發(fā)展。

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境影響對青少年主流文化意識的引導(dǎo)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境“去中心化”的傳播特點，讓多元文化和價值觀在網(wǎng)絡(luò)中相互滲透，使我國先進(jìn)性、民族性的主流文化與非主流文化之間的交互折沖中，主流文化的引導(dǎo)效果尚未呈明顯優(yōu)勢。亞馬遜2017年全民閱讀報告顯示，青少年不管是在閱讀人數(shù)、閱讀數(shù)量，還是在閱讀時長上都已然成為電子閱讀的主力軍。但電子書的讀者易被綜藝性、娛樂性內(nèi)容影響，所涉書籍多跟潮流，對經(jīng)典著作的閱讀較之紙質(zhì)閱讀明顯弱化。2017年電子書的第一季度排行榜上前十為：《解憂雜貨店》《三生三世十里桃花》《三體全集》《擺渡人》《跟任何人都聊得來》《你一定愛讀的極簡歐洲史》《福爾摩斯探案全集》《白說》《人類簡史》《降臨》。從排行上可以明顯看到與熱門影視作品的對應(yīng)性，缺乏對主流文化作品的關(guān)注度。無論是現(xiàn)實環(huán)境還是虛擬環(huán)境，都需要我們?yōu)榍嗌倌耆后w提供良好的文化吸收和交流氛圍，促進(jìn)他們的文化自信意識建構(gòu)。

四、建構(gòu)文化自信的閱讀進(jìn)路

文化自信的建構(gòu)并非一蹴而就，需要一個相當(dāng)長的時間才能形成。在這個階段當(dāng)中，需要幫助青少年群體選擇合理的閱讀進(jìn)路，促進(jìn)他們正確的文化意識建構(gòu)。而閱讀進(jìn)路的搭建需要解決要不要讀、讀什么、怎么讀的問題。

1.全面營造閱讀環(huán)境，將閱讀變成自覺意識

良好的文化環(huán)境是建構(gòu)文化自信意識的重要因素。營造濃厚的閱讀氛圍并非個體所能解決，需要家庭、學(xué)校和社會一起行動，相互影響，相互配合才能形成全面的閱讀環(huán)境。

重視家庭氛圍建構(gòu)，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。父母首先要身體力行，用自己的閱讀習(xí)慣和學(xué)識能力讓青少年感受到讀書的樂趣和益處，進(jìn)而激發(fā)他們的自覺閱讀習(xí)慣和獨立思考能力，建構(gòu)自身文化素養(yǎng)，逐步形成文化感知力，才能逐步具備對中華文化的理解和認(rèn)知能力。

學(xué)校提供科學(xué)的閱讀引導(dǎo)。學(xué)校在重視學(xué)科教育的同時，應(yīng)充分利用教學(xué)資源，創(chuàng)造具有互動交流性質(zhì)的主題閱讀活動，以我國優(yōu)秀文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，建立文化感知平臺，讓學(xué)生不把讀書當(dāng)做是負(fù)擔(dān)，而是將其作為文化資本，在溝通中互補(bǔ)互通。對學(xué)生在不同階段應(yīng)該讀什么程度的書，應(yīng)該如何讀要做正向性的引導(dǎo)，幫助學(xué)生循序漸進(jìn)地建立文化意識結(jié)構(gòu)。

社會需要為青少年提供充足的閱讀資源。2006年起開展的全民閱讀活動，是貫徹落實建設(shè)學(xué)習(xí)型社會要求的一項重要舉措。此活動自開展以來在規(guī)模、內(nèi)容、方式以及影響力等方面效果都逐年增加。不過，目前離形成“全民”文化意識環(huán)境上還有一段距離，對青少年的文化意識建構(gòu)仍然是重要的培育對象。

2.分階段科學(xué)引導(dǎo)青少年閱讀

青少年面對眾多的出版物卻不知道應(yīng)該從何讀起，或者說不知道什么書是適合自己讀或者應(yīng)該讀的。這反映了不同年齡段的孩子，在其成長過程中對文化的需求和感知程度各不相同。要建構(gòu)文化意識自信，必須為他們提供一個循序漸進(jìn)的扶助過程。

幼兒階段，宜以培養(yǎng)孩子對中華文化的印象認(rèn)知。兒童的認(rèn)知還處于感性層面，不足以對中華文化的內(nèi)涵形成深刻理解。因此，這一階段應(yīng)主要采取印象認(rèn)知為主。如著重于對中華文字的象形藝術(shù)；對古代詩詞優(yōu)美語言的欣賞；了解中華傳統(tǒng)道德基本思想，感受中華文化之美，重視形式化教育；了解中國革命英雄故事，產(chǎn)生對革命文化典型形象的認(rèn)知等。總體而言，就是首先從情感上讓幼兒群體產(chǎn)生以形式性文化為主的直觀感知印象，形成對中華文化的親近感、興趣感和喜愛感，強(qiáng)化青少年的文化審美。

少年階段，初步建構(gòu)對中華文化的理解能力和理性認(rèn)知。在有了一定文化知識和鑒賞能力的基礎(chǔ)上，應(yīng)適時開展觀念建構(gòu)，讓青少年閱讀一些文言文和經(jīng)典的文學(xué)作品，以中國歷史發(fā)展為線索體味傳統(tǒng)文化背后的內(nèi)核，了解古代人民的精神智慧和道德修養(yǎng)；通過認(rèn)知中國人民在長期的革命和建設(shè)中所創(chuàng)造出來的精神財富，感受中華民族的堅毅品質(zhì)。進(jìn)而讓青少年產(chǎn)生對中華文化的歸屬感和自豪感。

青年階段，以提升自主學(xué)習(xí)和探索創(chuàng)新能力為目的。這個階段應(yīng)著重閱讀富含中華文化深層內(nèi)核的著作，理解文化要義，在此基礎(chǔ)上形成對主體意識的立體建構(gòu)和對文化的自信意識。激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的繼承和揚棄，挖掘傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價值觀念之間的聯(lián)系，推動對文化適應(yīng)性的創(chuàng)新，為我國未來的發(fā)展奠定良好的文化實力和精神力量。

2017年，國家新聞出版廣電總局組織開展了向全國青少年推薦百種優(yōu)秀出版物活動，此后共有343家圖書出版單位報送圖書1479種，共有70家音像電子出版單位報送音像電子出版物192種，最終確定了百種優(yōu)秀出版物。從中我們既可以看到如《這就是二十四節(jié)氣》《大鬧天宮》等針對少年兒童感性認(rèn)知的啟蒙益智、圖畫繪本類讀物；也有如《紅軍長征史：青少年圖文版》《中國故事：中華文明五千年》等具有一定文化層次和歷史背景的思想勵志、人文歷史類讀物。開展此類活動的主旨是希望通過對優(yōu)秀作品的賞析引領(lǐng)青少年進(jìn)行健康閱讀，這種建構(gòu)活動是動態(tài)的，隨著青少年認(rèn)知特征的變化，還應(yīng)該作出調(diào)整。

3.多種手段提高閱讀質(zhì)量

注重機(jī)械記憶與靈活泛讀的搭配。建構(gòu)是主客觀契合的活動，作為主體的青少年，建構(gòu)的主動支點，還在于閱讀行為的正確養(yǎng)成。怎樣能真正讀好書是關(guān)鍵的問題。書如海洋，一個人讀書不可能窮盡，因此應(yīng)注重精讀與泛讀的結(jié)合，在構(gòu)建重要文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上擴(kuò)大文化認(rèn)知范疇。將具有重要影響力的中華文化經(jīng)典著作作為青少年的精讀讀本，重點部分應(yīng)有強(qiáng)化的機(jī)械記憶，進(jìn)而形成文化自信意識的梁柱，在此基礎(chǔ)上廣泛閱讀，在涉及其他多元文化內(nèi)容時，可以以自身的文化觀念進(jìn)行解讀，形成對“他文化”的吸收和借鑒，且并不動搖自身文化主流意識，這是文化自信的具體表現(xiàn)。

合理進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒體與紙本閱讀的優(yōu)勢搭配。亞馬遜中國2017全民閱讀報告中，85%的受訪者同時使用紙電兩種介質(zhì)進(jìn)行閱讀，而“90后”和“00后”對于電子書的接受程度高于其他各年齡段。不僅如此，78%的受訪者選擇通過社交平臺分享閱讀有關(guān)的內(nèi)容，與網(wǎng)友“一起讀”成為數(shù)字閱讀時代的獨特行為。青少年作為電子閱讀的主流人群，應(yīng)該利用好這個特點，大力推廣有中國特色文化內(nèi)容的電子讀物供他們選擇。同時，利用社交平臺，建立閱讀話題，分享閱讀心得，開展閱讀討論，形成對文化的立體交流環(huán)境。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，多種文化相互影響，干擾了青少年主流文化意識的構(gòu)建。因此，需要父母或教師主動參與青少年的閱讀活動，與他們一起讀書和交流，讓青少年在積極健康的環(huán)境中建構(gòu)文化自信意識。

要向青少年推薦合適的傳統(tǒng)紙本讀物。告訴他們紙本閱讀更適合于深度學(xué)習(xí)和理解，在紙本閱讀過程中可以調(diào)動人的感官、語言、思維邏輯、想象等多方面綜合聯(lián)動運作，產(chǎn)生對閱讀內(nèi)容在情感和經(jīng)歷上的高度感悟和思考。這更有助于培養(yǎng)青少年的獨立判斷和思辨能力。

總體上來說，建構(gòu)合理的閱讀進(jìn)路，需要通過營造濃厚的閱讀氛圍、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣、進(jìn)行科學(xué)的閱讀引導(dǎo)，才能有助于養(yǎng)成青少年文化自信意識。

青少年的文化自信意識建構(gòu)，需要合適的進(jìn)路建設(shè)。重在建設(shè)青少年文化自信梁柱。就閱讀而言，應(yīng)該為他們提供更多的優(yōu)秀文化資源，同時也應(yīng)該注重對網(wǎng)絡(luò)文化資源的整合，為不同年齡階段的青少年提供合適的閱讀氛圍，促進(jìn)文化自信意識在有序中建立。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙書昭.“一帶一路”倡議的文化內(nèi)涵及其面臨的文化挑戰(zhàn)[J].探索，2017（5）

[2]胡穎.論大學(xué)生文化自信培育的三層維度[J].西安航空學(xué)院學(xué)報，2017（7）

[3]加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化自信和價值觀自信[J].視界，2015（5）

[4]戎寒，胡群.論新時期大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)[J].大連大學(xué)學(xué)報，2017（4）

[5]王通凱.青少年文化自信的培養(yǎng)研究[J].長江叢刊·理論研究，2017（9）

[6]郭寶華，范凱文.青少年文化自信困境及其對策[J].中學(xué)政治，2017（5）

[7]胡倩倩.試論培育大學(xué)生文化自信的邏輯理路[J].學(xué)校黨建與思想教育，2016（10）

[8]胡美玲，汪超群.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下民族文化的建構(gòu)[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報，2016（3）

[9]城鄉(xiāng)少年閱讀現(xiàn)狀白皮書：“無書可讀”成為最大的問題[ED/OL].2017-04-21.http://book.163.com/17/0421/20/CIIRGV0B009243K7.html

[10]“亞馬遜中國2017全民閱讀報告”權(quán)威解讀互聯(lián)網(wǎng)時代讀者五大閱讀行為趨勢2017閱讀報告：青年成電子閱讀主力 閱讀社交化日益明顯[ED/OL].2017-05-02，http://cpc.people.com.cn/n1/2017/0502/c64387-29249233.html

[11]《關(guān)于2017年向全國青少年推薦百種優(yōu)秀出版物并開展相關(guān)讀書活動的通知》[ED/OL].2017-05-31.http://www.sapprft.gov.cn/sapprft/contents/6588/336024.shtml

[12]本書編寫組.十九大黨章修正案學(xué)習(xí)問答[M].北京：黨建讀物出版社，2017