立德樹人視野下的高職學(xué)生德育量化管理

吳軻威

(江蘇開放大學(xué) 商學(xué)院，江蘇 南京 210036)

大學(xué)生思想政治教育肩負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生崇德向善的使命，道德教育作為大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)和重要基礎(chǔ)，貫穿于大學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，高校要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。近年來，各地各級(jí)各類高校按照黨中央和教育部的部署，以立德樹人為根本，依托共青團(tuán)組織，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新媒體，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生道德教育工作。

杜威認(rèn)為，道德是教育的最高和最終目的，道德過程和教育過程是統(tǒng)一的[1]28。大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)青年學(xué)生具有高尚的道德情操，這就需要教育者堅(jiān)持不懈地進(jìn)行道德教育。開展道德教育要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，使道德教育既堅(jiān)持社會(huì)主義的主導(dǎo)方向，又具有多樣性[2]155-156。

高職學(xué)生作為大學(xué)生中的特殊群體，對(duì)其進(jìn)行道德教育愈加重要。在目前的實(shí)踐中，高校道德教育中更多地采用量化管理的模式。德育量化，就是用數(shù)字定量評(píng)價(jià)的方法對(duì)受教育者的道德發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)估，應(yīng)用在高校德育管理中就是德育量化管理[3]。德育量化管理以校園規(guī)章制度為核心，以德育學(xué)分制為手段，以考核與獎(jiǎng)懲為形式，以此對(duì)學(xué)生的道德水平進(jìn)行評(píng)價(jià)。

1 高職德育量化管理調(diào)查的數(shù)據(jù)分析

為深入了解高職學(xué)生德育量化管理的現(xiàn)實(shí)狀況、存在的問題，進(jìn)一步提升高職學(xué)生道德教育的實(shí)效性，以南京某高職院校為例，對(duì)該校近幾年學(xué)生道德建設(shè)實(shí)踐進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)梳理和成效總結(jié)，對(duì)高職學(xué)生的道德教育實(shí)施與進(jìn)展情況、德育量化管理的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行抽樣調(diào)查和實(shí)證分析。筆者于2017年4月對(duì)該校2015級(jí)、2016級(jí)在校生進(jìn)行了問卷調(diào)查。采用分層抽樣的方法，選取200人構(gòu)成樣本，其中，男、女學(xué)生各100人,2015級(jí)、2016級(jí)學(xué)生各100人。發(fā)放問卷200份，實(shí)際回收有效問卷183份，回收率為91.5%。

調(diào)查結(jié)果顯示，高職學(xué)生對(duì)自己的德育成績(jī)量化情況普遍較為關(guān)注。問卷中，在對(duì)“你是否在乎自己的德育量化最終成績(jī)？”的調(diào)查中，僅有15.8%的學(xué)生選擇了“不太在乎”或“完全不在乎”。德育成績(jī)?cè)诤艽蟪潭壬蠜Q定學(xué)生各種評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的最終結(jié)果，可以說德育成績(jī)?cè)u(píng)定工作與每位學(xué)生息息相關(guān)。然而，現(xiàn)行的高職學(xué)生德育量化管理存在問題，亟待改善。

1.1 學(xué)生的認(rèn)可度和接受度不高

現(xiàn)行的高職學(xué)生德育評(píng)價(jià)以量化考核為主，對(duì)學(xué)生思想、品德、能力、素質(zhì)等方面的考核完全量化成分?jǐn)?shù)，以單一排序?yàn)槭侄危狈茖W(xué)性。問卷中，在“對(duì)品德、思想、能力等進(jìn)行分?jǐn)?shù)量化是否合理？”的調(diào)查中，60.8%的學(xué)生選擇了“不太合理”或“完全不合理”?？梢妼W(xué)生對(duì)德育成績(jī)完全量化不太滿意，這樣做容易導(dǎo)致學(xué)生為了提高德育成績(jī)而參加志愿服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，漸漸形成為了加分、為了評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)而參加活動(dòng)的不良風(fēng)氣。這種將德育完全量化，將所有項(xiàng)目、指標(biāo)都量化的做法，會(huì)使部分學(xué)生急功近利、盲目跟風(fēng)，實(shí)則背離了道德教育的初衷。

高職學(xué)生作為大學(xué)生中的特殊群體,相較于本科生而言，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生自卑心理[4]，有更大的心理壓力，加之社會(huì)對(duì)高職教育存在一定的偏見，高職學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也往往會(huì)產(chǎn)生偏差，更加重了他們的自卑感。

由于他們的世界觀、價(jià)值觀正處在形成時(shí)期，對(duì)物質(zhì)、知識(shí)、實(shí)踐、理論的需要更為強(qiáng)烈。他們需要在成長(zhǎng)過程中獲得更多的認(rèn)同、鼓勵(lì)與指引。將德育成績(jī)完全量化使德育考核只針對(duì)學(xué)生的具體行為，只關(guān)注學(xué)生的行為而不關(guān)注學(xué)生道德情感的發(fā)展，只關(guān)注學(xué)生行為規(guī)范達(dá)標(biāo)和外在行為習(xí)慣的養(yǎng)成，因其規(guī)范性和強(qiáng)制性特征而傾向于把學(xué)生的道德認(rèn)知能力限定在較低水平上，培養(yǎng)出的只是“看起來有教養(yǎng)的學(xué)生”。

1.2 德育活動(dòng)等同于德育成績(jī)，不利于高職學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)

當(dāng)前“95后”大學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、注重自我意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)的表達(dá)。然而現(xiàn)行的德育量化管理指標(biāo)過多地強(qiáng)調(diào)共性而忽視了學(xué)生個(gè)性。特別是在德育考核中，指標(biāo)制定者們潛意識(shí)中簡(jiǎn)單地以參加活動(dòng)的多少?zèng)Q定德育成績(jī)的高低，學(xué)生為了獲得更多的德育加分而一味地服從，不加選擇地參加活動(dòng)，二者簡(jiǎn)單掛鉤顯然是不合理的。參加活動(dòng)能夠展示才華、鍛煉能力，但并不一定能夠提升一個(gè)人的品德。問卷中，在對(duì)“你認(rèn)為目前學(xué)校開展的德育活動(dòng)多嗎？”的調(diào)查中，49.8%的學(xué)生選擇了“很多”或“較多”，只有1.6%的學(xué)生選擇了“很少”?？梢姶蟛糠终{(diào)查者認(rèn)為目前的德育活動(dòng)開展得較多，但參加德育活動(dòng)不等于道德水平的提升，應(yīng)注重實(shí)效性。

1.3 德育量化管理標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)、用人單位要求有一定的差距

問卷中，在對(duì)“你認(rèn)為德育量化管理標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)對(duì)學(xué)生道德要求是否一致？”的調(diào)查中，39.4%的學(xué)生選擇了“有些不同”或“相差很遠(yuǎn)”。在對(duì)“你認(rèn)為德育量化管理標(biāo)準(zhǔn)與用人單位對(duì)畢業(yè)生道德要求是否一致？”的調(diào)查中，41.6%的學(xué)生選擇了“有些不同”或“相差很遠(yuǎn)”。目前社會(huì)與用人單位越來越關(guān)注高職學(xué)生的職業(yè)道德狀況，學(xué)校應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，加強(qiáng)學(xué)生的心理承受力和抗挫力。

高職學(xué)生在職場(chǎng)中應(yīng)嚴(yán)于律己，真誠(chéng)待人，協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，深入了解用人單位的管理模式、企業(yè)文化、價(jià)值觀念，嚴(yán)格遵守用人單位的各項(xiàng)規(guī)章制度，盡快適應(yīng)職場(chǎng)角色轉(zhuǎn)換，按照用人單位對(duì)員工的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。然而，目前的德育量化管理僅僅從學(xué)校需求出發(fā)，與社會(huì)和用人單位對(duì)人才的需求有一定的差距，德育量化成績(jī)并不能充分反映畢業(yè)生道德的真實(shí)情況，更遑論職業(yè)道德教育了。

1.4 以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，忽視了過程性評(píng)價(jià)

高職學(xué)生正處在人生的黃金時(shí)期，受外部環(huán)境因素影響較大，可塑性較強(qiáng)?，F(xiàn)行的德育量化結(jié)果往往以靜態(tài)的終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，每學(xué)年或每學(xué)期進(jìn)行一次，忽視了動(dòng)態(tài)的過程性評(píng)價(jià)，一定程度上導(dǎo)致了德育目標(biāo)無法細(xì)化、精準(zhǔn)化，難以獲取學(xué)生真實(shí)有效的信息，難以最大程度地貼近學(xué)生，影響了德育的實(shí)效性。不同的育人主體各自為政，無法形成道德育人合力，學(xué)生主體性作用無法充分發(fā)揮。

采用動(dòng)態(tài)的過程性評(píng)價(jià)能夠關(guān)注德育的整個(gè)過程，在這一過程中使學(xué)生知、情、意、行等多要素協(xié)調(diào)發(fā)展，充分體現(xiàn)對(duì)受教育者主體性的尊重以及主動(dòng)進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)，自覺地把德育要求內(nèi)化為自我概念的一部分，并在日常生活中外化為相應(yīng)的道德行為，進(jìn)而在很大程度上提升德育成效[5]。

因此，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展和變化的眼光看待學(xué)生，對(duì)學(xué)生德育過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析。以學(xué)生自評(píng)為主，兼顧教師評(píng)價(jià)、家庭評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)、用人單位評(píng)價(jià)等。終結(jié)性評(píng)價(jià)與過程性評(píng)價(jià)相結(jié)合，這有利于全面了解學(xué)生的道德狀況，也有助于教育者根據(jù)結(jié)果對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別指導(dǎo)與幫助，有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在主體性。

2 高職學(xué)生德育量化管理問題的原因分析

2.1 重剛性，輕柔性

一直以來，學(xué)生德育量化管理普遍以傳統(tǒng)的制度化剛性管理模式為主，利用綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)、德育學(xué)分制等進(jìn)行“硬”約束，通過監(jiān)督、強(qiáng)制等手段實(shí)現(xiàn)剛性管理。這種剛性手段，盡管可能在當(dāng)下產(chǎn)生了一定的效果，但在一定程度上卻壓抑了學(xué)生個(gè)性，忽視了學(xué)生心理需要、情感需要、社會(huì)需要，難以適應(yīng)高等職業(yè)教育現(xiàn)代化改革的要求。這種以堵為主的管理模式，空洞的說教多，有效的溝通少；消極被動(dòng)壓制群體性事件的多，主動(dòng)積極解決學(xué)生實(shí)際問題的少；急于眼前“滅火”的多，關(guān)注學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)需求的少；充當(dāng)管理者、權(quán)威者的多，擔(dān)當(dāng)朋友、服務(wù)者的少。德育量化管理過程中重剛性，輕柔性，德育效果不理想。學(xué)生的道德教育不僅有壓服，還應(yīng)當(dāng)有贊賞；不僅有懲罰，還應(yīng)當(dāng)有鼓勵(lì)；不僅有曉之以理，更應(yīng)當(dāng)動(dòng)之以情，外化于行，內(nèi)化于心，最終實(shí)現(xiàn)知行合一。

2.2 重管理，輕教育

目前高校思想政治教育者在工作中以較多的精力從事事務(wù)性工作，疲于應(yīng)付學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)和各種活動(dòng)，重管理，輕教育。以管理代替甚至等同于教育的模式，特別是在德育管理中，管理者成為發(fā)號(hào)施令者，學(xué)生成為制度遵循者。這往往偏離了高校學(xué)生管理的正常軌道，對(duì)學(xué)生的道德教育僅僅停留在表面，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行深層次的理想、信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等的教育，這與道德教育的初衷南轅北轍。

人的道德具有潛隱性、持續(xù)性、長(zhǎng)期性等特點(diǎn)，不容易完整地表現(xiàn)出來，而當(dāng)評(píng)價(jià)成為一種衡量人、比較人、區(qū)分人的工具和手段時(shí)，它獲取的信息往往會(huì)呈現(xiàn)虛假性[6]。

2.3 重眼前，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)

德育量化管理使教育者把管理和德育等同起來，把常規(guī)管理量化考核與懲戒作為德育的主要手段，對(duì)學(xué)生品德的評(píng)價(jià)隨意片面，以“管”代“育”、以“分”代“育”、以“懲”代“育”[7]。這反映部分高校學(xué)生管理者重眼前，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)；重表面，輕內(nèi)核；重顯性，輕隱性。

在實(shí)踐過程中，一些學(xué)生管理者對(duì)學(xué)生道德教育的逃避與恐慌，使德育陷入尷尬的境地，德育淪為學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的工具與手段，參加活動(dòng)賺取德育分，德育分高者評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)優(yōu)先，在這種功利性導(dǎo)向下，部分學(xué)生變得短視而浮躁。一些專業(yè)課教師對(duì)于道德教育“事不關(guān)己”的態(tài)度，會(huì)抵消學(xué)生道德教育的成效，甚至帶來負(fù)面的影響。學(xué)校開展的一些德育活動(dòng)紛雜而零散，具有突擊性、臨時(shí)性、隨意性等特點(diǎn)，影響了德育的實(shí)效性。

3 立德樹人視野下德育量化管理理念革新

3.1 德育管理柔性化

在實(shí)踐中，要把學(xué)生發(fā)展作為高職院校改革與發(fā)展的目標(biāo)，把學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展作為培養(yǎng)人的終極目的。思想政治教育的主體是學(xué)生，由于社會(huì)環(huán)境的不斷變化，學(xué)生思想的獨(dú)立性、多變性、差異性也日益增強(qiáng)，學(xué)生道德教育的難度也在不斷增加，教育管理者應(yīng)根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)，將柔性管理理念運(yùn)用到學(xué)生德育中，針對(duì)學(xué)生思想變化情況，有效地進(jìn)行德育管理。

道德教育柔性化理念要求在道德教育中把學(xué)生放在第一位，切實(shí)將學(xué)生作為教育的主體，加強(qiáng)主體意識(shí)，提高主體能力，了解學(xué)生的真實(shí)需求，換位思考，站在學(xué)生的立場(chǎng)切實(shí)為學(xué)生考慮。要針對(duì)“95后”高職學(xué)生的特點(diǎn)，在新情況新形勢(shì)下，因勢(shì)利導(dǎo)，不斷調(diào)整和完善學(xué)生思想政治教育方式，注重人文關(guān)懷，尊重個(gè)體價(jià)值，滿足個(gè)體需求。既要尊重他們的個(gè)性特點(diǎn)，廣開言路，傾聽他們的心聲；又要引導(dǎo)他們面對(duì)困難與問題積極應(yīng)對(duì)并解決，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)以學(xué)生為本。

3.2 德育管理量化與質(zhì)性結(jié)合

道德的本質(zhì)是調(diào)節(jié)、教育、認(rèn)識(shí)，以此來糾正人們的行為，促進(jìn)社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)。德育的本質(zhì)是精神教育，這也就決定了德育難以用客觀的數(shù)字直觀表現(xiàn)出來。德育量化很容易陷入“規(guī)定即否定”式困境[8]，在量化管理的基礎(chǔ)上，還必須輔之以質(zhì)性評(píng)價(jià)，否則只會(huì)助長(zhǎng)功利化傾向。在德育管理中，只有降低德育成績(jī)?cè)趯W(xué)生綜合測(cè)評(píng)成績(jī)中的比例，使學(xué)生不再為了德育成績(jī)加分而急功近利地參加各種活動(dòng)，才能最終實(shí)現(xiàn)良好的育人效果。需要強(qiáng)調(diào)的是，德育的潛隱性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性等特點(diǎn)，使德育的實(shí)效性可能需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程才能顯現(xiàn)出來，這就更加需要教育者沉下心來，使學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同學(xué)校的德育管理，最終外化為學(xué)生的道德需求。

3.3 德育內(nèi)容職業(yè)化

當(dāng)前高職學(xué)生德育內(nèi)容的重點(diǎn)在集體主義精神的培育，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的社會(huì)公德教育為著力點(diǎn)。但存在對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育的培育力度不夠，內(nèi)容不夠系統(tǒng)深入，形式較為單一，效果不佳等問題。應(yīng)在德育內(nèi)容的選擇上更多地聽取企業(yè)專家、社會(huì)人士的意見，針對(duì)不同專業(yè)將所需的職業(yè)道德內(nèi)容融入高職德育范疇。在德育實(shí)踐中避免出現(xiàn)目標(biāo)抽象化、空洞化、模式化、形式化、脫離學(xué)生的現(xiàn)象。讓學(xué)生在針對(duì)學(xué)生需求、貼近學(xué)生興趣、反映學(xué)生職場(chǎng)要求、提升學(xué)生職業(yè)道德的德育活動(dòng)中，受到教育和啟發(fā)，切實(shí)提高思想境界。

3.4 利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行德育評(píng)價(jià)

大學(xué)生是新媒體使用最活躍、最廣泛的群體，大數(shù)據(jù)成為高校掌握學(xué)生第一手資料、串聯(lián)信息、準(zhǔn)確預(yù)測(cè)學(xué)生行為、有效提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的重要依據(jù)。

將大數(shù)據(jù)與德育評(píng)價(jià)深度融合，樹立大數(shù)據(jù)理念，強(qiáng)化大數(shù)據(jù)意識(shí)。把網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測(cè)到的學(xué)生到課率、圖書館活動(dòng)時(shí)間、宿舍衛(wèi)生、夜不歸宿情況、班級(jí)(團(tuán)支部)經(jīng)費(fèi)開支情況、學(xué)生獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定、違紀(jì)違規(guī)情況、食堂消費(fèi)情況等數(shù)據(jù)及時(shí)匯總、分析，使思想政治教育者特別是工作在第一線的輔導(dǎo)員可以及時(shí)了解學(xué)生信息。這些數(shù)據(jù)成為進(jìn)行德育的第一手資料，如對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的食堂就餐數(shù)據(jù)的深入了解與挖掘，如果發(fā)現(xiàn)有高消費(fèi)行為及時(shí)關(guān)注，建立健全家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生預(yù)警系統(tǒng)等[9]。對(duì)學(xué)生事務(wù)情況進(jìn)行監(jiān)測(cè)，掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，對(duì)突發(fā)事件做出準(zhǔn)確的評(píng)判，將其控制在萌芽中等。大數(shù)據(jù)為德育評(píng)價(jià)提供了一個(gè)思路——在合法范圍內(nèi)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)全面掌握學(xué)生信息，實(shí)時(shí)了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多元個(gè)性化評(píng)價(jià)，為德育管理提供技術(shù)保障與服務(wù)支持。