章丘焦家遺址：中國上古文明的一塊拼圖

2018年初，作為近30年來大汶口文化最重要的考古成果之一的焦家遺址，以最高票入選“2017年中國六大考古新發(fā)現(xiàn)”。地處濟(jì)南章丘的遺址是5000余年前魯北古濟(jì)水流域的一處具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心意義的聚落，在未發(fā)現(xiàn)文字記載的上古時代，黃河、長江流域多元文化圈相互碰撞，最終融匯出中華文明。中國東部地區(qū)的文明起源和發(fā)展，在焦家遺址中若隱若現(xiàn)。

農(nóng)田里的“探險(xiǎn)”

隆冬時節(jié)，濟(jì)南章丘區(qū)龍山鎮(zhèn)焦家村外的農(nóng)地一片寧靜，除卻農(nóng)戶家的圍欄里傳出幾聲鴨叫，只有五六個人裹著護(hù)膝，舉著洛陽鏟在地里探土?xí)r，細(xì)密的人語和落葉的破碎聲。村民對他們習(xí)以為常，那些是留守在此的山東大學(xué)考古系的學(xué)生和技術(shù)人員。但田間的靜謐卻是久違了。

并非因?yàn)檗r(nóng)閑，而是之前的兩年里，這片農(nóng)田下的遺址吸引來越來越多人的關(guān)注?！拔覄倎砜脊耪{(diào)查時，村民見我們在田里轉(zhuǎn)悠，一度認(rèn)為我們是來破壞遺址的?！蓖醴沂巧綎|大學(xué)焦家遺址考古隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)，在她的帶領(lǐng)下，大汶口文化中晚期社會生態(tài)被掀開了一角。她告訴我，這片農(nóng)田下有古遺址，30多年前便盡人皆知。1987年文物普查時，焦家遺址被發(fā)現(xiàn)。上世紀(jì)90年代初，考古部門在小規(guī)模試掘時，從墓中挖到大汶口文化時期的玉器，頓時轟動，這里被定為省級文物保護(hù)單位。2016年早春，她的團(tuán)隊(duì)來調(diào)查遺址面積時，農(nóng)田的中央是一片種糧食的高地，低矮處有樹，四周被村莊包圍。

王芬與此地結(jié)緣，必然中也有偶然。她告訴我，在焦家遺址之前，山大考古隊(duì)在多處著名的龍山文化遺址開展工作，前些年，她曾帶隊(duì)發(fā)掘了大汶口文化早期的貝丘聚落，但針對大汶口中晚期的聚落，之前所涉不多。2015年山東大學(xué)承辦高規(guī)格的國際歷史大會，在章丘區(qū)開設(shè)了一個衛(wèi)星會議，探討龍山文化與早期文明。作為會議的召集人和聯(lián)絡(luò)人，山東大學(xué)的欒豐實(shí)教授和濟(jì)南市政協(xié)的崔大庸教授均是考古系出身，深知章丘地區(qū)的考古價(jià)值，最終促成山東大學(xué)和章丘的深度合作，決定在焦家遺址持續(xù)開展工作。

“我們希望學(xué)生能有一處文化遺存豐富、可持續(xù)開展工作的實(shí)習(xí)場所?！蓖醴业某踔允趾唵巍＿@個目標(biāo)實(shí)現(xiàn)起來也不難。焦家遺址所在的章丘地區(qū)本就是考古重鎮(zhèn)，遺址南面5公里便是城子崖遺址，那是龍山文化最早被發(fā)現(xiàn)和命名的地方。而城子崖往西不到兩公里，又有山東地區(qū)最早的新石器時代文化——后李文化的西河遺址。章丘龍山文化博物館田紀(jì)寶館長告訴我，焦家遺址周圍蘊(yùn)含著山東地區(qū)上古文化一脈相承的一塊拼圖?！斑@里可以挖掘10年、20年?！?/p>

正式發(fā)掘之前，考古隊(duì)經(jīng)過勘探，初步判斷墓葬在西南，而房址偏東北?？脊抨?duì)一次能挖掘1000平方米，王芬做了一個在當(dāng)時看來算是冒險(xiǎn)的決定?！拔覀儼寻l(fā)掘區(qū)定在兩片區(qū)域中間，覺得既有墓葬又有房址，能對不同時期遺址上聚落的功能分區(qū)和變遷，形成一些比較關(guān)鍵的認(rèn)識?！?016年3月底，在王芬和同事的帶領(lǐng)下，30多名學(xué)生每人負(fù)責(zé)一個探方，開始一學(xué)期的挖掘工作。

隨著挖掘的深入，不同時期的土層漸次展現(xiàn)在王芬?guī)熒媲?，這卻在最初的十幾天里帶給王芬越來越深的焦慮。王芬告訴我，他們挖完漢代文化層時，已臨近4月中旬，早期文化層幾無蹤跡，大汶口時期的遺跡似乎更是遙不可及。王芬在學(xué)生面前故作鎮(zhèn)定，卻隱隱擔(dān)心整年的挖掘工作撲空，有些懷疑自己劃定的發(fā)掘區(qū)域。“是不是當(dāng)時有點(diǎn)貪心，既想挖房子又想挖墓葬，結(jié)果恰恰布在了居住區(qū)和埋葬區(qū)中間的空白地帶？”

轉(zhuǎn)機(jī)隨著探方中出現(xiàn)長條形的遺跡悄然而至。那時已有一些房址和灰坑露頭，遺跡出現(xiàn)的形狀疑似墓葬，學(xué)生悄聲的匯報(bào)終如撥云見日，“出器物了！”

喜悅在工地上迸發(fā)，大汶口文化時期的陶杯、陶鼎等相繼出土。王芬已忘記轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)那天，他們工作了多久，她只記得器物清理到一半時，天色已黑，陶器還留了半截在墓里?！安荒茏屘掌髟诘乩镞^夜?！睂W(xué)生們舉著手電筒圍在探方四周，老師在下面挖掘，直到墓葬里的文物都被清出。既然發(fā)現(xiàn)有陶器，師生們害怕晚上墓葬被盜，把塑料棚搭在車和梯子上，在現(xiàn)場搭起一個簡易帳篷，幾個男生裹著被子臨時值夜班。等到第二天早上不到5點(diǎn)，老師和部分學(xué)生就起床了。興奮勁兒仍未消退，他們準(zhǔn)備好發(fā)掘工具，背著包，把守夜的學(xué)生替回來。“那時感覺特別好，早上起來黑黑的，就迎著第一縷曙光在那兒清理遺跡?！?/p>

但歡快的氛圍很快被工作壓力淹沒。王芬告訴我，“我們是看天工作，如果天亮得早，我們不到7點(diǎn)就上工，等特別熱的時候就休息，但要保證每天8小時在工地?！币?yàn)檗r(nóng)村周邊沒有旅館，他們租住在村里的舊房，無法保證每天從工地回來能洗上澡，天氣漸熱，他們隔幾天才會去一次鎮(zhèn)里的公共澡堂。每日回到住處，學(xué)生仍要繪圖、寫發(fā)掘記錄、制作遺跡的三維成像圖。“很快學(xué)生們就在忙碌中變得越來越安靜，早上起床時間也越來越晚?！?/p>

忙碌的工作直到實(shí)習(xí)結(jié)束也沒有停息。工地收工后，王芬與學(xué)生在學(xué)校里整理遺址資料?！?017年初，我們已對遺址形成大體認(rèn)知。所以第二年度挖掘的1000平方米，比第一年從容得多。比如我們針對城墻、壕溝等重要遺跡，做了重點(diǎn)解剖，還發(fā)掘出一批大墓，能為遺址定性?！蓖醴艺f，“除了發(fā)現(xiàn)大量大汶口文化遺跡，還發(fā)現(xiàn)了龍山文化和岳石文化的灰坑，而漢代遺跡也很多。”她向我介紹，最矚目的成果仍在大汶口時期，兩年共出土距今5000多年的大汶口時期墓葬215座、房址116座。另有灰坑、窖穴、手工作坊等遺跡類型。出土遺物規(guī)格很高，應(yīng)代表了魯北地區(qū)一處具有中心地位的聚落遺址。

考古即教育

王芬不會把野外的考古工作僅視為學(xué)術(shù)研究，為考古隊(duì)順利駐扎進(jìn)村，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，是身為領(lǐng)隊(duì)的職責(zé)。而長年鄉(xiāng)野的生活，與村民相濡以沫，彼此間淳樸的感情是她最珍視的。村民郭梅負(fù)責(zé)為考古隊(duì)的師生做飯?！八龑ξ覀兿窦胰艘粯雨P(guān)心。”師生每次進(jìn)村，郭梅都會噓寒問暖。我隨王芬在村里見到她時，她們用當(dāng)?shù)胤窖耘收勂饋?。“王老師待我們村民就像自己的學(xué)生一樣親?！碑?dāng)我問起考古隊(duì)在村中的情形，郭梅回答得干脆：“他們用啥，我們給啥。”

彼此融洽的關(guān)系非一朝一夕之功。在考古隊(duì)進(jìn)駐之初，村民對這些外來者和他們的工作都不甚了解。考古發(fā)掘占用耕地，挖掘土層破壞地力，進(jìn)駐之前需向村民支付賠產(chǎn)費(fèi)和青苗補(bǔ)償費(fèi)。“他們給的錢比我們自己種糧食能得的多?！惫犯嬖V我，王芬沒有虧待村民。“占用一季土地，他們補(bǔ)償兩季的錢。占用兩季，補(bǔ)償三季?！笨脊抨?duì)還需要在當(dāng)?shù)卣泄ぃ瑤椭碧胶桶l(fā)掘。一天50塊錢的工錢在經(jīng)濟(jì)不景氣時，對村民的生活是個不小的補(bǔ)充。他們起初生怕考古隊(duì)會拖欠工資，而面對需要做的工作，他們更是懵懵懂懂。

畢竟，曾經(jīng)的盜墓人也來自村里。上世紀(jì)80年代，遺址邊有窯場，燒窯取土，挖出一些陶片和玉器。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，90年代初時，“墓被盜瘋了?！币粌蓚€月內(nèi)，周邊的村民都到地里盜墓。最初從西邊的歷城開始盜，多是一些小墓，不大出東西。章丘這邊緊隨其后，而且越往東延伸，出東西越多?！澳苟颊R地沿東西向排列，當(dāng)?shù)卮迕駨哪现帘蓖陂L溝穿過墓葬，碰到古董器物就往兩邊淘?！北I溝一米來寬，在遺址的核心區(qū)域密密麻麻?！氨I墓成了村里的一個工作，連棺材都撬。”郭梅告訴我，盜墓的那些日子，她不在村里，但了解當(dāng)時的情形?！按迕衽e家來盜，男的在地里‘干活，女的在家做飯，然后把飯送過去，沒白天沒黑夜地弄?！贝迕裰灰衿鳎怪械拇罅看善鞑皇窃凇翱碧健睍r為洛陽鏟所傷，便是在盜掘時被破壞。

“玉本就是從石頭分化出去的。那時候的玉其實(shí)和石頭差不多?！蓖醴蚁蛭医榻B，墓葬里出土的玉大部分是“雞骨白”，外人看來并無多大價(jià)值。村民也覺得不值多少錢，賤賣出去，待文物走私時被海關(guān)扣下，才被外界發(fā)現(xiàn)?！皳?jù)說公安局緊急進(jìn)村，卻一時不敢抓人，村里聚集了兩三千人?！碧镳^長說，村民覺得法不責(zé)眾，也認(rèn)為寶貝是自家地里的，自己挖出來賣，沒什么不妥。他告訴我，后來警察采取“坦白從寬，揭發(fā)有賞”的辦法，“主動上繳文物可以免罪，揭發(fā)他人盜墓可以減責(zé)”。大部分文物被收繳回來，存在章丘龍山文化博物館。村民方才知道，地里的東西屬于國家，不能亂動。

農(nóng)田歸于平靜，仍種小麥和玉米。在遺址周邊，村民逐漸形成保護(hù)的意識，才有王芬進(jìn)村時，舉報(bào)陌生人的舉動。但村民卻始終不了解地里文物的價(jià)值。直到他們看到考古隊(duì)的學(xué)生們像呵護(hù)珍寶一樣清理陶片，給在他們看來不起眼的陶片貼標(biāo)簽。他們感覺到，這些文物一定非常寶貴。

“有一天，我們在用無人機(jī)航拍整個遺址的全貌。學(xué)生去村里的小賣部買零食，笑著跑回來?！蓖醴蚁蛭曳窒泶迕駛兛谥辛鱾鞯囊粋€啼笑皆非的傳說，“村民們看到無人機(jī)，學(xué)生在買東西時被老板問道：‘你們挖到元寶了吧。村里人都看見了，你們從地里挖的元寶多到運(yùn)不過來，都用飛機(jī)拉走了?！?/p>

田館長說，焦家遺址的出名，讓村民們長足了見識?！霸瓉泶迕衲睦镆娺^當(dāng)官的。現(xiàn)在不但市里的領(lǐng)導(dǎo)，連省里的、國家文物局的領(lǐng)導(dǎo)也見了個遍?！?017年6月的“世界遺產(chǎn)保護(hù)日”，山東省文物局在焦家遺址成立公眾考古基地，此前低調(diào)行事的考古工作呈現(xiàn)在公眾面前。當(dāng)年的實(shí)習(xí)考古結(jié)束后，經(jīng)多方專家論證，決定長遠(yuǎn)規(guī)劃，對遺址進(jìn)行回填保護(hù)。“政府和村里簽了保護(hù)協(xié)議，村里設(shè)立警衛(wèi)房，派駐警員，又雇當(dāng)?shù)卮迕褡鑫奈锉Ｗo(hù)員?！碧镳^長告訴我，“農(nóng)田四周都安上了攝像頭。2016年的時候，還發(fā)現(xiàn)有人去地里盜墓，如今再也不會了?！?/p>

焦家遺址發(fā)掘出的大部分文物都存放在龍山文化博物館，田館長決定春節(jié)期間做個特展，向周邊的游客展示焦家遺址的成果。在他看來，焦家遺址的發(fā)掘?yàn)槌亲友碌凝埳轿幕业皆搭^。遺址中發(fā)現(xiàn)大汶口文化中晚期城墻遺跡，又能將山東地區(qū)出現(xiàn)早期國家的討論，從龍山文化時期向大汶口文化時期提前。而遺址中大片未發(fā)掘的地帶更引起他的遐想：“會不會還有更早期的北辛文化遺存，能夠?qū)⒕嘟?000多年的后李文化接續(xù)起來？”

聚落考古，“想到才能挖到”

我隨王芬乘車前往焦家遺址，村路四周一片開闊。她告訴我，這里屬泰沂山北側(cè)的山前平原地帶，自古交通便利。北面因黃河古道多次改道，人跡無多。而此地東可通海濱，西距古濟(jì)水很近，沿濟(jì)水向西，可以直通濟(jì)源、王屋山。那里有“太行八陘”最南邊的軹關(guān)陘，通過軹關(guān)陘，可一路走到臨汾。遺址穿過城子崖往南，便是泰山、沂山一線的泰沂山系。山間有古道，一路通泰安，直至淮河支流泗水、汶水的上游。

這基本是以泰沂山系為中心的海岱文化區(qū)的輻射范圍。中國社會科學(xué)院考古所研究員李新偉向我介紹，在距今9000年到4000年間，經(jīng)歷北辛、后李、大汶口、龍山四個時期，山東境內(nèi)的海岱地區(qū)形成了一個連續(xù)、穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)。它的范圍大致包括山東、河南東部、安徽北部和江蘇北部。“當(dāng)?shù)匚拿餮葸M(jìn)到距今5600年的大汶口時期時，開始加速發(fā)展，社會逐漸復(fù)雜化。而到了大汶口的中晚期，等級分化加劇，出土的墓葬有大有小，大墓中隨葬品多，出現(xiàn)彩陶、象牙器等貴重器物，墓里頭的棺槨制度也開始不一樣。社會形態(tài)由聚落向早期國家邁進(jìn)?！?/p>

“從大汶口晚期，一直到龍山文化，還出現(xiàn)了文化上夸父追日式的西進(jìn)?！崩钚聜ピ诤幽现鞒挚脊殴ぷ鞫嗄?，他從中原地區(qū)的墓葬里，見證了那個時期強(qiáng)大的東方化趨勢。地處臨汾的陶寺遺址被一些考古學(xué)者稱為“堯都”，它所代表的陶寺文化是中原地區(qū)的華夏文明形成的關(guān)鍵一環(huán)。在那里的遺跡中，發(fā)現(xiàn)了海岱文化區(qū)的墓葬風(fēng)格?！昂ａ肺幕瘏^(qū)重視酒食器，精致、規(guī)范的陶鬶、陶鼎、陶壺、陶杯都是那里典型的隨葬品。又注重尊卑分明的禮儀制度，墓的規(guī)格、器物都分級。這些都是等級更加平等的早期中原地區(qū)文化難以見到的?！蓖醴蚁蛭医榻B，商周時期最典型的青銅器，正是中原地區(qū)將中亞傳來的青銅技術(shù)，與海岱地區(qū)陶器器形結(jié)合的產(chǎn)物。而與夏代對應(yīng)，被學(xué)者稱為“最早的中國”的以洛陽為中心的二里頭文化，其中發(fā)達(dá)的禮制許多即脫胎于彼時已被稱為“東夷”的海岱文化區(qū)。

焦家遺址正處在大汶口文化的核心位置，出土最多的遺跡又在大汶口文化中晚期。與田館長對于接續(xù)年代的期許不同，王芬和李新偉對墓葬的關(guān)注，更多是透過聚落研究的視角，聚焦在共時層面上，大汶口時期社會的變革。

王芬認(rèn)為，考古工作中鑒定年代譜系的工作十分必要。但若想更深層地了解古代人的生活，還是需要聚落研究的理念?！熬褪窃谕诰蚯氨阋氲?，所有房屋的格局和分布，都反映了當(dāng)時社會的制度和觀念。”李新偉說，考古人員挖到一個房子，不單要弄清房子的建造工藝，還要想里頭住了多少人，物品的擺放緣由。小至房屋內(nèi)部的布局，大至房屋間，乃至村落間的關(guān)系，均需如此思考。“比如聚落中大房子的位置在哪兒？如果動物骨骼都集中在它的周圍，這可能就是組織盛大活動，宴飲吃肉的地方，住在這里的就會是個身份高的人。而有這個大房子的聚落規(guī)模大不大？如果大，周圍中小型聚落與它是何關(guān)系？它可能身踞要地，是一群聚落的中心?！?/p>

這些思考促使考古人員在出土的成果中不斷發(fā)現(xiàn)問題。王芬對焦家遺址發(fā)掘最滿意的地方是發(fā)現(xiàn)墓葬里的重槨?！澳绢^已經(jīng)朽了，只不過棺槨部分的土顏色、質(zhì)地跟周圍不一樣。仔細(xì)觀察才能發(fā)現(xiàn)木頭曾經(jīng)存在過的一條黑色。把那個平面用手鏟刮干凈，清理出一個干凈的平面，棺槨的痕跡就會顯示出來?！崩钚聜ナ恰傲蟀l(fā)現(xiàn)”中焦家遺址的評議人，他向我講述發(fā)現(xiàn)棺槨的經(jīng)過?！暗脊胖胁豢山忉尩囊蛩靥嗔耍芸赡苤槐划?dāng)作一條普通的黑土。只有預(yù)先意識到，才可能在發(fā)掘時挖到?！?/p>

但王芬?guī)熒粷M足于此，她想到的是背后的社會基底?！熬臀覀冮_掘出的遺跡來看，62.8%的墓葬有棺槨等葬具。這個比例高得驚人?！蓖醴腋嬖V我，即使在100年前，打制棺材也是很大的一筆支出。距今5000年的聚落中有如此大量的棺材，甚至還有一重棺，兩重槨，可見此聚落中曾生活著一個龐大的富貴階層?！澳敲?，聚落能夠負(fù)擔(dān)這個階層所倚賴的支柱是什么？是農(nóng)業(yè)？手工業(yè)？抑或是商業(yè)？如果有商業(yè)存在，它交流的貨物是什么？連通的遺址是哪里？走的又是哪條古道？”

李新偉則最看重焦家遺址呈現(xiàn)出當(dāng)時不同文化圈之間的交流。他告訴我，陶寺遺址的墓葬中有玉器，形制與太湖流域的良渚文化十分接近，然而地理上橫亙在它們之間的大汶口文化，在先前的考古遺跡中，發(fā)掘出的玉器極少?！敖辜疫z址中發(fā)現(xiàn)了大量玉器，且玉璧、玉環(huán)等形制與良渚地區(qū)一樣，填補(bǔ)了一段空白?！钡囊蓡栆步吁喽?，“為什么只有在焦家遺址里發(fā)掘出了大量的玉器？”這些疑問有賴于遺址的繼續(xù)發(fā)掘。

王芬的辦公室里堆滿資料，挖掘的場景也始終在她的腦中縈繞。她像偵探一樣，回顧發(fā)掘過程中可能漏掉的細(xì)節(jié)。他們決定今年勘探遺址全貌，不再安排考古挖掘，“我們要沉淀些時日，厚積薄發(fā)”。

（郭梅為化名，感謝彭小軍、惠佳對本文的大力幫助）

2017年中國六大考古新發(fā)現(xiàn)

2018年1月16日，“中國社會科學(xué)院考古學(xué)論壇”公布了其評選的“2017年中國六大考古新發(fā)現(xiàn)”。該論壇自2002年起舉辦，每屆評選出前一年最有學(xué)術(shù)價(jià)值的考古新發(fā)現(xiàn)。按照遺址的年代，2017年的六大發(fā)現(xiàn)依次如下：

新疆吉木乃縣通天洞舊石器時代遺址

由新疆文物考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院共同發(fā)掘。遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)阿勒泰地區(qū)吉木乃縣的一個洞穴中。2014年發(fā)現(xiàn)，2016至2017年發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)的地層主要有舊石器時代地層、早期鐵器時代和青銅時代地層。經(jīng)測定，舊石器時代文化層堆積的年代約為4.5萬年。

通天洞遺址是在新疆境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的第一個舊石器洞穴遺址，也是近年來舊石器考古的重大學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)，對研究丹尼索瓦、尼安德特人的遷徙互動，以至思考人類遷徙、技術(shù)和文化思想的傳播與互動具有重要意義。

濟(jì)南市章丘區(qū)焦家新石器時代遺址

由山東大學(xué)歷史文化學(xué)院發(fā)掘。遺址位于濟(jì)南市章丘區(qū)。2016年至2017年間大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)掘面積約2170平方米，發(fā)現(xiàn)了極為豐富的大汶口文化遺存，包括1圈城墻和壕溝、215座墓葬、116座房址、1座陶窯等，以及各時期灰坑974處。

焦家遺址是魯北地區(qū)具有政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心意義的重要遺址，對于探討魯北地區(qū)聚落結(jié)構(gòu)和人地關(guān)系，深化中國東部地區(qū)的文明起源和形成，以及探討距今5000到4000年之間的時間段內(nèi)的社會互動和文化交流具有重要意義。

福建明溪縣南山遺址

由中國社會科學(xué)院考古研究所、福建博物院、明溪縣博物館于2012至2017年對遺址進(jìn)行發(fā)掘。遺址距今5800至3500年，分為五個文化期。其中發(fā)現(xiàn)了具有區(qū)域特色的陶器群，以磨光黑陶和飾以多樣紋飾的磨光白陶為主。在遺址中浮選出土了異常豐富的農(nóng)作物遺存以及相關(guān)的農(nóng)田雜草遺存，對古代穴居人群生業(yè)形態(tài)的研究提出了新的問題。

遺址對構(gòu)建閩西北地區(qū)新石器時代考古學(xué)文化序列具有重要意義，為探討福建青銅時代考古學(xué)文化的來源提供了新的思考方向，也為探討史前人類行為模式、生業(yè)形態(tài)、人類活動、種群遷徙與交流、閩臺史前文化淵源關(guān)系，以及南島語族的起源與擴(kuò)散等重要學(xué)術(shù)問題，提供了極為珍貴的資料。

湖北京山縣蘇家壟周代遺址

遺址位于湖北省京山縣坪壩鎮(zhèn)。由湖北省文物考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、京山縣文化體育新聞出版廣電局于2014年開始發(fā)掘。最終確認(rèn)為一處包括墓地、建筑基址、冶煉作坊的曾國大型城邑。尤為引人矚目的是，首次發(fā)現(xiàn)了曾國大規(guī)模冶銅遺存。

蘇家壟遺址大面積冶煉遺存的發(fā)現(xiàn)，對于探討春秋時期諸侯國青銅手工業(yè)的生產(chǎn)和管理，探討漢淮與中原地區(qū)之間金屬資源的流通具有重要意義。新的考古發(fā)現(xiàn)也提出諸如銅礦資源控制、春秋早期唯王的概念、曾國不同地理單元內(nèi)的社會結(jié)構(gòu)等一系列新的問題。遺址中出土的青銅器，也是探討兩周時期器用制度的極佳資料。

河北行唐縣南橋鎮(zhèn)故郡東周遺址

由河北省文物研究所、中國社會科學(xué)院考古研究所、石家莊市文物研究所、行唐縣文物保護(hù)管理所共同發(fā)掘。遺址位于河北省行唐縣南橋鎮(zhèn)，探明遺址中心區(qū)域面積超50萬平方米。初步斷定為春秋晚期至戰(zhàn)國前期北方戎、狄族群的貴族墓地和戰(zhàn)國前期居住址。墓葬以積石墓和車馬坑為典型。

故郡遺址的發(fā)掘填補(bǔ)了冀中地區(qū)同期考古空白。為研究戎狄族群華夏化與中華民族多元一體格局的形成提供了珍貴的資料。

吉林安圖縣寶馬城金代遺址

由吉林省文物研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心共同發(fā)掘。寶馬城遺址是近年來發(fā)掘的保存狀況最好、揭露面積最大、最為重要的金代建筑遺址之一，也是東北地區(qū)遼金時期乃至全國歷史時期考古工作中少見的高等級遺址。該遺址規(guī)模不大，并非典型意義的城址，而是一個回字形院落遺址，填補(bǔ)了廣義上金代城市類型的空白。

（劉暢 整理）

1.濟(jì)南章丘焦家遺址航拍圖

2.焦家遺址發(fā)掘現(xiàn)場。考古人員通過測量人骨，發(fā)現(xiàn)墓葬男主人身長最高的竟然達(dá)到1.9米，超過1.8米的也為數(shù)不少

3.焦家遺址發(fā)掘現(xiàn)場的陶壺

焦家遺址出土的大汶口文化中晚期陶器