互聯(lián)網(wǎng)時代電視媒體的機遇與擔當

（保定日報社，河北 保定 071051）

電視這一電子媒介自上個世紀問世以來，以其獨特的動態(tài)文化形式超越了傳統(tǒng)靜態(tài)文化形式的文字印刷媒介，把人類帶入了一個新天地，其對社會發(fā)展、對大眾的影響被時代所銘記。尤其從傳統(tǒng)社會向大眾社會轉型中，電視發(fā)揮了舉足輕重的作用，甚至一度成為了大眾文化的代表，在特定的歷史階段廣泛影響著社會大眾。

今天，世界進入移動互聯(lián)網(wǎng)時代，新的媒體形式、傳播形態(tài)層出不窮，電視發(fā)展雖不足百年，卻已淪為傳統(tǒng)媒體，面臨著新媒體的強烈沖擊。不僅如此，作為大眾文化有力的載體、傳播者，電視已經(jīng)更多地在以利益的權衡代替?zhèn)鞑サ囊?guī)律，電視的文化價值正逐步走向媚俗的路徑，影響力日下。如此雙重壓力下，電視媒體越發(fā)步履維艱。

不過，令人欣喜的是，近期一些秉持文化“堅守”和創(chuàng)意理念的電視節(jié)目，既符合大眾傳播的特性，又彰顯文化的品位和力量，在紛繁復雜的信息流中，在受眾“泛娛樂化”的焦慮與空虛中脫穎而出，如一縷春風，滌蕩人心，令人青睞。既要有所堅守，又要用互聯(lián)網(wǎng)思維嘗試更大的變革，這種“文化自覺”既是傳統(tǒng)電視媒體的責任擔當，也讓其從中找到了新的發(fā)展機遇。

電視——大眾文化的代表

在全社會都在倡導文化大發(fā)展、大繁榮的今天，我們有必要再次探討媒體與大眾文化傳播之間千絲萬縷的聯(lián)系，這不僅是媒體人尋求肩負起社會文化教育與傳播責任的起點，也應成為全社會關注的社會現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。

從傳統(tǒng)社會向大眾社會的轉變是現(xiàn)代社會的主要標志，其主要表現(xiàn)為教育普及、經(jīng)濟繁榮、公眾閑暇增多以及消費觀念流行等。大眾文化有著廣泛的市場，甚至成為當代文化的主體。而電視作為當今最主要的大眾媒介之一，也必然作為負載、傳遞大眾文化的載體而存在?？梢哉f，電視為大眾文化提供了生存發(fā)展的平臺。它一方面對大眾文化推波助瀾，另一方面本身也不再只是傳播大眾文化，而成為一種大眾文化現(xiàn)象，甚至成為了大眾文化的代表。

首先，電視作為主要且方便的仿真手段，不僅全面反映生活文化影像，它還再造一個生活。從時尚服裝到流行歌曲，乃至談情說愛的電視劇中男女主人公的言行，都深刻地影響著電視觀眾的審美情趣。電視通過節(jié)目中所包含的大眾文化，傳遞生活方式和價值觀念，制造社會風尚，影響生活態(tài)度。

其次，電視與大眾文化的合作進一步鞏固了二者標準化、模式化、機械性的特征。電視制造了可以無窮復制的所謂類像供人們消費，在電視面前不再有像繪畫、雕塑這樣的原創(chuàng)性的藝術，有的只是模式化、復制化的快餐文化，方便易取，但不一定營養(yǎng)豐富。這也正符合了電視文化流行性的特點，流行什么就拍什么，最終導致同質(zhì)化嚴重，過度娛樂化現(xiàn)象叢生。

轉變——構建大眾化的高雅文化

電視與大眾文化之間有著復雜的關系鏈條。不同格調(diào)的文化，面對的一定是不同的消費群體。而不同意識形態(tài)、不同文化背景的電視觀眾又有著不同的文化品位和消費習慣。因此，電視應該不只充當大眾文化的載體，而應作為多元文化的轉換器，把生活中的政治、經(jīng)濟、商業(yè)、時尚、藝術等多重文化景觀雜揉起來，不斷構建大眾化的高雅文化，為公眾塑造一個新的生活現(xiàn)實。

當前，在文化傳承中推進現(xiàn)代文化的建構，既是社會轉型期大眾傳媒變革的重要出路，也是社會賦予大眾傳媒的文化責任。尤其在一個人人皆可成為傳播者的網(wǎng)絡時代，新聞正在演變?yōu)橐粓龇好襟w的狂歡。E時代信息傳播的現(xiàn)狀，快捷而豐富，卻也往往讓人眼花繚亂，甚至有一點令人“消化不良”。因此，當今的電視人應抓住機會，肩負起社會文化教育與傳播的責任，對民眾進行正確的引導，進而形成一種社會核心價值導向，培養(yǎng)文化素養(yǎng)，承擔起文化傳承與人文關懷的社會責任。也只有這樣，電視才能創(chuàng)造更高的收視率和產(chǎn)生持久的社會影響力。

悅心——體現(xiàn)文化人的人文魅力

正是看重了媒體的傳播與文化的健康發(fā)展之間非常重要的關系，近年來一些有著文化自覺與擔當?shù)碾娨暼耍瑧{著耐心與誠意，細細打磨出了一些展示國人精神境界和人文情懷的文化類電視節(jié)目，在泛娛樂化的大環(huán)境中，如一縷春風，獲得了不少受眾的青睞。《中國漢字聽寫大會》《中華百家姓》《漢字英雄》《中國成語大會》《朗讀者》等等。這些通過獨特的文化形態(tài)，以文學和藝術的感染力和造詣為觀眾帶來悅心感受的人文藝術節(jié)目，一經(jīng)播出便迅速走紅，引發(fā)全民熱議。這不僅對提升電視媒體的文化品位、促進電視行業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展具有非凡的意義，同時，也檢驗出了市場的力量——那些有文化分量的節(jié)目，完全可以留住觀眾的目光。

《中國成語大會》是繼《中國漢字聽寫大會》之后又一檔語言文字類電視節(jié)目新品牌，節(jié)目巧妙地把成語結合在當下流行的猜詞競賽中，使成語重歸大眾視野；并邀請畢淑敏、蒙曼、酈波等諸多重量級文化名人擔任評判嘉賓，讓觀眾在觀看節(jié)目放松娛樂的同時體味到漢語言文化的精髓，起到了寓教于樂的引導作用。相比千篇一律的選秀、相親、親子類節(jié)目，這檔節(jié)目顯現(xiàn)出的清新脫俗和“高大上”，給觀眾留下的是難得的視聽愉悅，同時也加強了電視與觀眾、與社會的互動、聯(lián)動。

《朗讀者》由央視著名節(jié)目主持人董卿首次擔綱制作人，以“朗讀打動人心”為口號，每期邀請一位富有經(jīng)歷的家喻戶曉的明星人物或不期而遇的平凡素人，通過朗讀的方式分享自己的心得和故事。董卿曾說，《朗讀者》在一年的醞釀過程當中一直在思考一個核心問題——誰來讀、讀什么、怎么讀。在她看來，《朗讀者》不應該是一個傳統(tǒng)的朗誦會，一定要把朗讀者的情感、寫作者的思想和觀眾的理解和諧統(tǒng)一起來。所以，最終設計了“訪談”+“朗讀”+“輕解析”的模式，將朗讀者的個人生命體驗完整地構建起來，把故事的情緒提升到一個需要借文抒懷的時候，文本順勢而出，經(jīng)典文字的傳播便實現(xiàn)了最大化。節(jié)目參與者的陣容，也非常值得一提。節(jié)目特別邀請了豪華的當紅明星陣容，嘉賓類型囊括國際著名導演、影視巨星、話劇女王、硬漢影帝、新晉鮮肉等重量級明星，吸引眾多粉絲關注?？梢?，讓文化節(jié)目既體現(xiàn)人文關懷，又符合大眾傳播的特性，引發(fā)最大多數(shù)人的參與和共鳴，《朗讀者》的走紅是意料之外也在情理之中。

本文最后借用丘吉爾的一句話，“我寧愿失去一個印度也不愿失去一個莎士比亞”。作為電視媒體人，既要有“變”的追求，也應有“不變”的堅守，那就是讓“文化自覺”成為永恒基因。