當(dāng)代中國需要怎樣的企業(yè)家

□魏江

在物質(zhì)財(cái)富如此富裕的今天，需要重新認(rèn)清企業(yè)家與個(gè)體、企業(yè)、社會之間的關(guān)系。優(yōu)秀的企業(yè)家應(yīng)該具備尊重人性之精神，尊重人格之精神，尊重人道之精神，尊重創(chuàng)新之精神

“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代；這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望的春日，這是失望的冬天?！?859年，狄更斯在《雙城記》中的一段話，為大家廣為引用。

前段時(shí)間，長春長生生物科技有限公司凍干人用狂犬病疫苗的生產(chǎn)記錄造假行為，引起了全社會的憤慨。習(xí)近平總書記批示“此次疫苗事件性質(zhì)惡劣，令人觸目驚心”，李克強(qiáng)總理批示“此次疫苗事件突破人的道德底線”。為什么到了物質(zhì)財(cái)富如此富裕的今天，還會有人做出這等令人發(fā)指的事情？

現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，與《雙城記》中描寫的時(shí)代，相差無幾。在充盈數(shù)字和智能的時(shí)代，我們周邊仍充斥著愚昧；在滿懷信仰的時(shí)代，我們?nèi)砸苫笕诵詾槭裁慈绱诵皭?；在理?yīng)承擔(dān)引領(lǐng)社會健康發(fā)展的企業(yè)家精英群體中，仍有人在不斷擊穿作為一個(gè)普通人就該堅(jiān)守的道德底線。難道財(cái)富真的是邪惡的嗎？如果不是，那為什么在貧困時(shí)代我們能堅(jiān)守商業(yè)道德的底線？而如今，部分極其富裕的企業(yè)家階層，反而金錢至上？

在這些事件背后，我們需要重新認(rèn)清企業(yè)家與個(gè)體、企業(yè)、社會之間的關(guān)系；作為企業(yè)家，究竟應(yīng)該具備什么樣的企業(yè)家精神？如果不解決這些問題，類似的事件還會不斷發(fā)生。

“為自己挑水”的哲學(xué)思考

17年前，筆者在英國留學(xué)，與一位信奉英國新教、來自謝菲爾德大學(xué)的教授聊天。他問我：“為什么你在扶老人過馬路時(shí)，必須先問老人‘May I help you?’?！惫P者沒有想過，覺得只是個(gè)禮貌問題。朋友告訴我，“這有個(gè)基本教義在里面”。他繼續(xù)說，“中國文化跟英國文化有很大差別。打個(gè)比方，Jack和Mark兩個(gè)人都在挑水，在中國，如果Jack把自己那缸水挑滿了，去幫Mark挑水，我們就會說Jack是樂于助人，理應(yīng)得到對方的感謝。但按照英國新教教義，Jack形式上是‘幫’Mark挑水，但本質(zhì)上仍在‘為自己那個(gè)缸里挑水’，因?yàn)閺男逕捯饬x上，每個(gè)人都在為自己那個(gè)缸在挑水，為自己修煉以更快接近上帝，Jack在助人過程中實(shí)際上是助己?！边@其實(shí)就是我們常說的“惠人成己”，“惠人”與“成己”不是割裂的，“惠人”的同時(shí)就在“成己”。反之，“害人”其實(shí)就在“害己”。

這個(gè)故事值得企業(yè)經(jīng)營者和所有者深刻反思。企業(yè)家經(jīng)營好企業(yè)、承擔(dān)起社會責(zé)任，本質(zhì)上是為了成就自己；企業(yè)做壞事，就是在做“壞”自己。長生生物的負(fù)責(zé)人做出這種泯滅良知的事情，本身就在滅亡自己。

如果我們明白了“為自己挑水”的哲學(xué)意義，那么，對于中國優(yōu)秀企業(yè)家來說，經(jīng)營企業(yè)不就是在“為自己的缸里挑水”嗎？做企業(yè)家僅僅是成就自己的一種方式選擇而已，企業(yè)就是成就自己的一種“器具”。我們非常有幸有企業(yè)這種“器具”讓自己去成就自己，有那么多員工在幫助我們“成己”，企業(yè)家有什么理由不感恩社會、感恩員工？憑什么要社會來感謝你？憑什么要員工來感恩你？

認(rèn)清企業(yè)家與個(gè)人、企業(yè)、社會的關(guān)系

在今天這個(gè)時(shí)代，作為社會的精英群體，企業(yè)家確實(shí)到了思考“為誰挑水”的時(shí)候了。

中國的企業(yè)家，在中國從“富起來”到“強(qiáng)起來”過程中，起到了非常重要的作用，他們是改變這個(gè)時(shí)代非常偉大的力量，創(chuàng)造了中國改革開放40年來的巨大成就。過去40年的改革開放，是個(gè)自下而上的過程，農(nóng)村改革、城市改革、企業(yè)改革、社會變革……無不閃耀著企業(yè)家的智慧和光芒。而現(xiàn)在的杭州，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)金融等產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，正是因?yàn)椤榜R云們”的創(chuàng)造性智慧，由此帶動(dòng)了全社會的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱潮。

今天的企業(yè)形態(tài)發(fā)生了翻天覆地的變化，也正是企業(yè)家創(chuàng)造出了平臺型和生態(tài)型組織形態(tài)，組織內(nèi)部雇傭關(guān)系正在消失，組織運(yùn)行模式從過去的官僚科層組織演變到今天的網(wǎng)絡(luò)組織，企業(yè)員工成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主體。正是因?yàn)槠髽I(yè)家的智慧，為億萬員工提供了做“小老板”的機(jī)會，為社會創(chuàng)造著財(cái)富。越來越多的員工，其勞動(dòng)不再是為了生存，而是為了生活的幸福和工作的享受。我們要感謝和尊重企業(yè)家為我們帶來的這些創(chuàng)造。但是，在今天這個(gè)時(shí)代，企業(yè)家更應(yīng)該認(rèn)清企業(yè)家與個(gè)體、企業(yè)、社會三者之間的關(guān)系。

首先，如何看待“企業(yè)家身份”與作為社會人的個(gè)體之間的關(guān)系？作為企業(yè)家，你所創(chuàng)造的財(cái)富、經(jīng)營的企業(yè)組織，與你的個(gè)人價(jià)值追求到底有什么關(guān)系？企業(yè)家作為社會成員，之所以去創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，與普通人群沒有區(qū)別，同樣是為了追求自身的幸福。只不過，企業(yè)家有了作為“企業(yè)家”的特殊才能，去構(gòu)建了一個(gè)企業(yè)組織，并依靠這樣的平臺，讓很多人來幫助自己實(shí)現(xiàn)作為個(gè)體的價(jià)值。企業(yè)家也是在“為自己挑水”，不是為別人。認(rèn)清這個(gè)道理，就應(yīng)該感恩員工和社會，你為他們“挑水”——提供就業(yè)、獲取金錢、創(chuàng)造稅收的過程，就是在為自己創(chuàng)造幸福。企業(yè)家就不應(yīng)該做坑蒙拐騙、唯利是圖、草菅人命的事情，就不應(yīng)該把自己的財(cái)富建立在員工和社會的痛苦之上。

其次，如何看待企業(yè)家與企業(yè)的關(guān)系？為什么有很多企業(yè)老板和經(jīng)營者做“讓自己越來越遠(yuǎn)離人本來意義”的事情，其原因在于沒有想清楚企業(yè)家這個(gè)特殊身份與個(gè)人價(jià)值追求之間的關(guān)系。如果沒有企業(yè)這種特殊組織作為追求幸福的“器具”，企業(yè)家就無法像今天那樣為家人創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，就不能像今天這樣為自己創(chuàng)造成就感。如果他們能把創(chuàng)辦企業(yè)看作是實(shí)現(xiàn)企業(yè)家群體追求內(nèi)心幸福的過程，就會感恩企業(yè)內(nèi)部的每一個(gè)人，而不會把員工看作役使和“剝削”的對象，便不會把企業(yè)當(dāng)成是私人賺取財(cái)產(chǎn)的“器具”。

再次，如何看待企業(yè)家與社會的關(guān)系？社會之于企業(yè)就好比土壤，中國社會從貧窮落后變成今天如此強(qiáng)大，這是我們企業(yè)、企業(yè)家成長的最好時(shí)代。在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，作為企業(yè)家如果都沒想清楚個(gè)體和社會的關(guān)系，仍茍且于小的盈利，茍且于偏安，那還有希望嗎？在中國，任正非是唯一讓筆者崇拜的企業(yè)家，其在華為的股份只有0.75%。38年來，他只瞄準(zhǔn)一個(gè)山頭，讓自己的技術(shù)成為世界發(fā)展的潛力，把自己所有的財(cái)產(chǎn)和精力都奉獻(xiàn)給社會，這才是我們國家的脊梁。我們需要更多這樣的企業(yè)家。

企業(yè)家應(yīng)該具備什么樣的精神？

優(yōu)秀的企業(yè)家應(yīng)該具備什么樣的企業(yè)家精神？

首先是尊重人性之精神。人首先追求的是一種愛，是一種精神，是一種哲學(xué)，然后才是錢。所以，企業(yè)家要尊重財(cái)富并做財(cái)富的主人，同時(shí)警惕成為財(cái)富的奴隸，讓公心與私心得到應(yīng)有的尊重。企業(yè)家要有學(xué)會去尊重周邊每一個(gè)人的人性。

其次是尊重人格之精神。為人格調(diào)之獨(dú)立，不屈服于官僚之氣，既親又清，官商相互尊重與寬容。真正的企業(yè)家，應(yīng)該學(xué)會包容別人的人格化與非人格化發(fā)展，尊重人格之內(nèi)心光明。企業(yè)家群體能夠尊重每一個(gè)人的人格之獨(dú)立，勇于擔(dān)當(dāng)作為社會精英群體，去引領(lǐng)千萬大眾走向清明之氣。

第三是尊重人道之精神。人道是商道之基，人道乃商道之人格化。君子懷德，小人懷土。企業(yè)家之人道在于仁德、仁愛之心。企業(yè)家需中庸之心，有適度貪婪、有適度賭品，有私欲也有公望之心，有唯利是圖也有羞恥之心。人道源于天道，企業(yè)家必須成為實(shí)踐綠色、生態(tài)、包容發(fā)展之引領(lǐng)者。

最后是尊重創(chuàng)新之精神。引領(lǐng)發(fā)展的是創(chuàng)新。企業(yè)家具有強(qiáng)大而敏感的市場意識，正如我們的浙商在市場創(chuàng)新、商業(yè)模式創(chuàng)新上具有獨(dú)到的敏感性。但是，相比較北京、深圳的企業(yè)家，乃至美國硅谷、歐洲持續(xù)創(chuàng)造從0到1的企業(yè)家，浙商其實(shí)沒有驕傲的資本。在深圳，僅華為一家企業(yè)，一年創(chuàng)新的研發(fā)投入就達(dá)750億元，而杭州所有企業(yè)，包括阿里巴巴，真正意義的創(chuàng)新投入大概只有400多億元。企業(yè)家的創(chuàng)新要把創(chuàng)新融成骨髓、基因。創(chuàng)新不僅僅是因?yàn)槭袌龈偁?。一個(gè)想創(chuàng)新的人，應(yīng)該具備創(chuàng)業(yè)的執(zhí)著和追求，認(rèn)可創(chuàng)新的意義。讓創(chuàng)新成為企業(yè)家的價(jià)值觀，成為企業(yè)家生活的意義之所在。