烏蘭牧騎的故事

辛湘

紅色的旗幟永飄揚(yáng)，紅色的嫩芽永綻放。內(nèi)蒙古大草原的烏蘭牧騎因?yàn)榱?xí)近平總書(shū)記的一封回信，重新回到我們的視野。他們“把天空當(dāng)成明亮的燈光，把草原當(dāng)成移動(dòng)的舞臺(tái)”，無(wú)論炎夏溽暑，還是數(shù)九寒天；無(wú)論風(fēng)雪彌漫，還是沙石滿天，他們輾轉(zhuǎn)跋涉在戈壁草原上，他們載歌載舞在農(nóng)牧民的房舍牧場(chǎng)間，他們沒(méi)有忘記周總理的叮囑：“不要進(jìn)了城市，忘了鄉(xiāng)村?！彼麄儧](méi)有辜負(fù)小平同志的期待：“發(fā)揚(yáng)烏蘭牧騎精神，全心全意為人民服務(wù)！”他們用60年堅(jiān)如磐石的信念和持之以恒的執(zhí)著，生動(dòng)地詮釋了什么是扎根人民，什么是深入生活！

60年前，全國(guó)第一支烏蘭牧騎誕生了。60年來(lái)，烏蘭牧騎由創(chuàng)建初期的一駕馬車上十幾個(gè)人的文藝輕騎隊(duì)，發(fā)展到今天的75支隊(duì)伍3000多名隊(duì)員。每年演出超過(guò)7000場(chǎng)，累計(jì)行程130多萬(wàn)公里，為農(nóng)牧民和各族群眾演出36萬(wàn)多場(chǎng)，各民族觀眾達(dá)2.6億人次，創(chuàng)造了當(dāng)代中國(guó)文藝的奇跡。習(xí)近平總書(shū)記在回信中說(shuō)：“烏蘭牧騎的長(zhǎng)盛不衰表明，人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民。”稱贊烏蘭牧騎是全國(guó)文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。

第一支烏蘭牧騎的誕生

一個(gè)村可以有多大？

437.5平方公里！這是廷·巴特爾所在的薩如拉圖亞嘎查的面積。

內(nèi)蒙古的少數(shù)民族，大多居住在牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)。地廣人稀，交通不便，自治區(qū)成立之初，走幾十里地才碰到一兩個(gè)蒙古包是常事，農(nóng)牧民文化生活極度貧乏。

正是這樣的地域和人口特征，催生了烏蘭牧騎，給農(nóng)牧民送來(lái)歡聲笑語(yǔ)的“文化輕騎兵”。

烏蘭牧騎的誕生、發(fā)展，與周恩來(lái)總理的重視和關(guān)懷密切相關(guān)。

“黨和政府的聲音難以傳遞到基層，人民群眾了解不到社會(huì)主義新文化?！?0世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)的內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委第一書(shū)記烏蘭夫?qū)χ芸偫碚f(shuō)。

不僅是黨的聲音傳不到基層，群眾的精神文化生活也很成問(wèn)題。當(dāng)時(shí)的內(nèi)蒙古自治區(qū)地廣人稀，一個(gè)西蘇旗有27000多平方公里的土地，但只有9000多牧民。兩個(gè)蒙古包之間可能就有一二十公里地，幾十里地也就七八個(gè)牧民。1956年，蘇尼特右旗成立了第一個(gè)文化館，但“因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，一個(gè)人借一本書(shū)，可能半年才能還”，“有的人一輩子都沒(méi)看過(guò)演出”。

對(duì)于牧區(qū)和半農(nóng)半牧區(qū)人民的這種狀況和心愿，黨和政府十分關(guān)心。怎么辦？周總理指出，是否可以研究一種能夠滿足基層群眾文化生活需要的辦法，建立相應(yīng)的隊(duì)伍。

于是，在這一思路的指導(dǎo)下，自治區(qū)各級(jí)人民政府認(rèn)真分析了自治區(qū)文化工作特別是牧區(qū)文化工作中存在著長(zhǎng)期聽(tīng)不到廣播，看不到電影、演出、展覽、圖書(shū)的實(shí)際情況，作出了關(guān)于在牧區(qū)進(jìn)行文化工作試點(diǎn)的決定。經(jīng)指派由內(nèi)蒙古群眾藝術(shù)館組成工作組赴錫林郭勒盟蘇尼特右旗、正藍(lán)旗、正鑲白旗以及烏蘭察布盟達(dá)茂旗等幾個(gè)點(diǎn)進(jìn)行了比較全面的調(diào)查了解。經(jīng)過(guò)這次調(diào)查研究，工作組的同志們一致認(rèn)為：鑒于牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)地廣人稀、交通不便和居民點(diǎn)極其分散的種種特點(diǎn)，要使農(nóng)牧民群眾的文化生活豐富起來(lái)，就必須建立一種裝備輕便、組織精悍、人員一專多能、便于流動(dòng)的小型綜合文化工作隊(duì)。只有這樣，才能把社會(huì)主義的文化藝術(shù)直接地、經(jīng)常地送到廣大農(nóng)牧民居住和生產(chǎn)的牧場(chǎng)?；谶@一構(gòu)想，便將逐步形成和組建的牧區(qū)紅色文化工作隊(duì)，命名為“烏蘭牧騎”。1957年6月17日，第一支烏蘭牧騎在錫林郭勒盟宣告成立。

為什么叫“烏蘭牧騎”？

這一名稱的來(lái)歷是這樣的：參加試點(diǎn)調(diào)查工作組的同志們認(rèn)為，文藝工作正如毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中所說(shuō)的那樣：“是整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一部分”。如果把整個(gè)革命事業(yè)比作是一株“大樹(shù)”的話，那么文化藝術(shù)事業(yè)就是一個(gè)枝葉。一支小小的牧區(qū)文化工作隊(duì)，就只能是枝葉上的一個(gè)小嫩芽了。在蒙古語(yǔ)中，“牧騎”一詞是“嫩芽”的意思。取此寓意，參加試點(diǎn)調(diào)查工作組的同志們把這“牧騎”一詞引伸為文化工作隊(duì)。在這一詞上又冠以“烏蘭”二字。“烏蘭”一詞在蒙語(yǔ)中為“紅色”的意思，象征著光明與革命。這樣“烏蘭牧騎”這一名詞就被賦予了一種新的內(nèi)容，成為今天各民族人民群眾都非常熟悉的“紅色文化工作隊(duì)”。在社會(huì)主義的新中國(guó)，“紅色文化工作隊(duì)”也就意味著烏蘭牧騎所擔(dān)負(fù)的任務(wù)是極其光榮和艱巨的，它激勵(lì)著隊(duì)員們的辛勤工作和奮斗精神。

周恩來(lái)總理十分喜愛(ài)和支持烏蘭牧騎的事業(yè)，曾先后12次接見(jiàn)烏蘭牧騎隊(duì)員。對(duì)于烏蘭牧騎的名稱，他于1965年12月22日晚在中南海紫光閣設(shè)便宴招待全國(guó)巡回演出歸來(lái)的三個(gè)隊(duì)的烏蘭牧騎隊(duì)員時(shí)，從“牧騎”的漢語(yǔ)意義上向隊(duì)員們作了新的解釋和說(shuō)明，使烏蘭牧騎這一名稱更加名副其實(shí)，寓意深遠(yuǎn)。周恩來(lái)總理對(duì)隊(duì)員們說(shuō)，“牧騎么，我建議要騎馬，成為名副其實(shí)的‘牧騎。騎上馬，帶上帳篷，也挺好。不要進(jìn)了城市，忘了鄉(xiāng)村。要不忘過(guò)去，不忘農(nóng)村，不忘你們的牧場(chǎng)?！睆拇耍瑸跆m牧騎便成了草原各族人民喜愛(ài)的文化輕騎兵，馳騁在遼闊、美麗和逐步富裕、繁榮起來(lái)的內(nèi)蒙古千里草原。

內(nèi)蒙古自治區(qū)文化局根據(jù)烏蘭牧騎的最初構(gòu)想，經(jīng)過(guò)充分地調(diào)研后，于1957年5月27日正式制定了一個(gè)“烏蘭牧騎試點(diǎn)計(jì)劃”，擬定了一個(gè)《烏蘭牧騎工作條例（草案）》。烏蘭牧騎的基本任務(wù)是：配合牧區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根據(jù)牧區(qū)的民族的特點(diǎn)，宣傳社會(huì)主義思想，宣傳黨和政府的政策、法令和時(shí)事；輔導(dǎo)群眾文化工作；普及科學(xué)知識(shí)；運(yùn)用靈活多樣、生動(dòng)活潑的民族民間傳統(tǒng)的文化藝術(shù)宣傳形式，如：數(shù)來(lái)寶、說(shuō)書(shū)、歌舞、戲劇、幻燈、圖片、報(bào)刊、圖書(shū)等，為牧民群眾進(jìn)行演出或服務(wù)；搜集、整理民族民間文化藝術(shù)遺產(chǎn)，等等。

從1957年5月28日至6月17日，烏蘭牧騎試點(diǎn)工作首先在群眾文化工作比較活躍的昭烏達(dá)盟翁牛特旗和錫林郭勒盟蘇尼特右旗進(jìn)行。自治區(qū)文化局抽調(diào)7名同志組成試點(diǎn)工作組，參加和指導(dǎo)了蘇尼特右旗的試點(diǎn)工作。

昭烏達(dá)盟翁牛特旗的烏蘭牧騎試點(diǎn)工作，從5月28日開(kāi)始至6月15日結(jié)束。從時(shí)間上看，是全區(qū)第一個(gè)試點(diǎn)隊(duì)。但是，該旗人民委員會(huì)在試點(diǎn)工作之后的6月25日才正式批準(zhǔn)建隊(duì)。而蘇尼特右旗的烏蘭牧騎則是從6月17日以試點(diǎn)的形式正式開(kāi)始工作的，并且作為自治區(qū)文化局的試點(diǎn)隊(duì)，直接受自治區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。所以，蘇尼特右旗的烏蘭牧騎被正式確認(rèn)為全區(qū)第一支烏蘭牧騎隊(duì)。endprint

蘇尼特右旗的烏蘭牧騎試點(diǎn)隊(duì)經(jīng)過(guò)精心挑選，從旗屬各單位抽調(diào)了12位有專業(yè)特長(zhǎng)的同志為第一批隊(duì)員。這就是第一支烏蘭牧騎的基本隊(duì)伍。

根據(jù)實(shí)際需要，經(jīng)過(guò)多方籌集，第一支烏蘭牧騎的建隊(duì)裝備情況還算是可以的：膠輪車兩輛，馬六匹，幕布兩塊，煤氣燈三盞，樂(lè)器五件（其中三弦、四胡、馬頭琴、笛子、手風(fēng)琴各一把），服裝四套，播音設(shè)備一套，留聲機(jī)一臺(tái)，收音機(jī)一臺(tái)，帳篷兩頂。

第一支烏蘭牧騎的隊(duì)員們?cè)谠圏c(diǎn)工作組的協(xié)助下，經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的緊張排練，準(zhǔn)備了為牧民演出的第一批節(jié)目，主要有小劇《兩朵紅花》《為了孩子》，器樂(lè)合奏《阿蘇如》《八音》，數(shù)來(lái)寶《黨的關(guān)懷》《宏偉的計(jì)劃》《幸福路》，舞蹈《擠奶姑娘》，以及蒙語(yǔ)相聲、民歌等，隊(duì)員們還初步學(xué)習(xí)和掌握了化妝技術(shù)。

1957年6月17日，在蘇尼特右旗文化館內(nèi)，為烏蘭牧騎的正式誕生舉行了一個(gè)簡(jiǎn)樸而莊重的建隊(duì)典禮。6月18日，第一支烏蘭牧騎踏上了光榮的征途，揭開(kāi)了為牧民群眾服務(wù)，為民族文化藝術(shù)工作獻(xiàn)身的嶄新一頁(yè)。

事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)總是伴隨著艱難和困苦。烏蘭牧騎的事業(yè)也是在極其艱苦的條件下開(kāi)始的。1957年的夏天，缺雨干旱。一陣陣熱風(fēng)使本來(lái)應(yīng)該顯綠的蘇尼特草原變得一片焦黃。在草原上跋涉，可不是一件容易的事。在巡回演出途中，隊(duì)員們常常吃不上飯，喝不上水。有時(shí)，隊(duì)員們不得不圍著一個(gè)臭水泡子解渴。生活雖然艱苦，但隊(duì)員們的情緒卻十分高漲，他們走到哪里，就給那里帶去歌聲和歡樂(lè)。一種崇高的事業(yè)感，鼓舞著每一個(gè)同志去忘我地工作和奮斗。

烏蘭牧騎的多能、多用特點(diǎn)，從一開(kāi)始就充分地表現(xiàn)出來(lái)了。在各地的演出活動(dòng)中，隊(duì)員們都是身兼數(shù)職。有的既是報(bào)幕員又是歌手，既是舞蹈演員又是器樂(lè)演奏員。在演出前后，他們還要分別充當(dāng)圖片展覽講解員、售書(shū)員、業(yè)余文藝輔導(dǎo)員、民歌搜集員以及攝影員、播音員、理發(fā)員等等。

烏蘭牧騎隊(duì)員們的足跡灑滿了蘇尼特草原。他們邊走邊演，把牧民喜愛(ài)而難得看到聽(tīng)到的歌舞送到村屯浩特和一個(gè)個(gè)放牧點(diǎn)，把各種服務(wù)活動(dòng)送到家門(mén)口和蒙古包里。為了認(rèn)真體現(xiàn)黨和人民政府對(duì)千百年來(lái)貧窮落后的蒙古族同胞的精神關(guān)懷，隊(duì)員們不辭辛勞地常常為一兩個(gè)正在放牧或臥病床榻的牧民進(jìn)行專場(chǎng)演出，使牧民們感動(dòng)得涕淚交流。有時(shí)，天陰下雨或風(fēng)沙彌漫，隊(duì)員們照樣化妝登場(chǎng)，一絲不茍，認(rèn)真演好每一個(gè)節(jié)目，努力搞好每一項(xiàng)服務(wù)。

烏蘭牧騎全心全意為牧民群眾送歌獻(xiàn)舞、熱情服務(wù)的事跡，很快傳遍了草原上的村村戶戶。每當(dāng)烏蘭牧騎的大膠輪車和鮮紅的隊(duì)旗出現(xiàn)在遠(yuǎn)方，牧民們便紛紛從蒙古包里跑出來(lái)，高興地互相招呼著：“瑪奈烏蘭牧騎依日勒！”（我們的烏蘭牧騎來(lái)啦?。┖⒆觽兏菢?lè)得蹦蹦跳跳，慶賀著歡樂(lè)的到來(lái)。

第一支烏蘭牧騎的試點(diǎn)演出和服務(wù)活動(dòng)勝利地結(jié)束了。實(shí)踐證明，烏蘭牧騎是適應(yīng)牧區(qū)文化工作需要的一種新型的文化工作隊(duì)，是一種好形式，好辦法，試點(diǎn)是成功的！從此，烏蘭牧騎這面鮮艷的旗幟在祖國(guó)北疆冉冉升起。

“即便只有一個(gè)觀眾，我們照樣演出”

烏蘭牧騎有句響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔?hào)：不漏掉一個(gè)蒙古包，不落下一個(gè)農(nóng)牧民。即便只有一個(gè)觀眾，照樣演出。有時(shí)趕路幾個(gè)小時(shí)看不到一個(gè)人，好不容易看到個(gè)牧羊人，他向?yàn)跆m牧騎招手，隊(duì)伍就停下來(lái)，為他跳支舞，唱首歌。自治區(qū)75支烏蘭牧騎，每支都能講一串類似的故事。

這樣的隊(duì)伍無(wú)疑贏得了廣泛的歡迎和關(guān)注，他們不僅收到了牧民無(wú)數(shù)的哈達(dá)和銀碗，更收獲了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人真切的關(guān)懷。毛主席曾3次接見(jiàn)烏蘭牧騎的文藝戰(zhàn)士，劉少奇、朱德、鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)，都曾多次觀看烏蘭牧騎的匯報(bào)演出。周總理則先后接見(jiàn)12次，1975年，周總理病重住進(jìn)北京醫(yī)院，當(dāng)看到電視轉(zhuǎn)播國(guó)慶演出場(chǎng)面時(shí)，十分關(guān)心地詢問(wèn)身邊工作人員：烏蘭牧騎來(lái)了沒(méi)有？來(lái)的是老隊(duì)伍還是新隊(duì)伍？就是在總理的親切倡導(dǎo)下，烏蘭牧騎走向全國(guó)，真正成為文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。

從趕著馬車、騎著駱駝，“藍(lán)天當(dāng)幕地當(dāng)臺(tái)，隨時(shí)隨地演起來(lái)”，到坐著拖拉機(jī)、東風(fēng)大卡車，再到乘坐豪華大巴、流動(dòng)舞臺(tái)車，烏蘭牧騎的演出條件不斷升級(jí)提檔。不斷改善的道路狀況，也讓90后、00后的隊(duì)員們有充裕的時(shí)間當(dāng)天趕回縣城。

時(shí)代在變，烏蘭牧騎的演出宗旨從未改變。眼下，蘇尼特右旗烏蘭牧騎第十一任隊(duì)長(zhǎng)蒙克，正在指揮排演蒙古劇《生命之樹(shù)》，向?yàn)跆m牧騎建隊(duì)60周年致敬。

烏蘭牧騎成立以來(lái)，《頂碗舞》《筷子舞》《鄂爾多斯婚禮》等藝術(shù)精品廣為流傳，牧蘭、拉蘇榮、金花、德德瑪?shù)人囆g(shù)家群星閃耀。60年來(lái)，烏蘭牧騎不僅是內(nèi)蒙古文化建設(shè)的一個(gè)窗口，也成為弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)和諧的堅(jiān)強(qiáng)陣地。

正是草原上衣食住行的歷史性變遷，日益增進(jìn)的民生福祉，農(nóng)牧民年復(fù)一年的金色收獲，提供了烏蘭牧騎長(zhǎng)盛不衰的源頭活水。只有源自生活的真情演出，才能擁有臺(tái)下觀眾豐富的“表情包”。

從不錯(cuò)過(guò)為一個(gè)觀眾演出，到不讓一個(gè)困難群眾在全面小康路上掉隊(duì)，烏蘭牧騎以人民為中心的發(fā)展理念，在草原上深深扎根。

烏蘭牧騎的隊(duì)員前赴后繼，堅(jiān)忍不拔，數(shù)十年如一日，和農(nóng)牧民結(jié)成一心，打成一片，被農(nóng)牧民親切地稱為“瑪奈（我們的）烏蘭牧騎”，喚作“瑪奈呼和德（我們的孩子）”。他們帶著濃濃的草香，60年創(chuàng)作了數(shù)萬(wàn)個(gè)人民群眾喜歡的文藝節(jié)目，創(chuàng)造出像《美麗的草原我的家》等上百個(gè)膾炙人口的藝術(shù)精品，培養(yǎng)出了像牧蘭、拉蘇榮、金花、德德瑪?shù)纫淮笈矣鲬魰缘膬?yōu)秀藝術(shù)家，他們從烏蘭牧騎走出，讓草原歌舞唱響全國(guó)，影響了幾代中國(guó)文藝工作者，不愧“紅色文藝輕騎兵”的光榮稱號(hào)。

新時(shí)代，人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求提出了更高的要求，也賦予了烏蘭牧騎新的歷史使命。在未來(lái)的歲月里，內(nèi)蒙古遼闊草原上的“紅色文藝輕騎兵”，將秉持光輝的理想，激情不滅、青春不老，在鮮艷的紅旗下高歌，“迎著燦爛的朝霞，踏遍草原邊疆，不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕山高水長(zhǎng)……”創(chuàng)造出新時(shí)代的新輝煌。endprint