新形勢(shì)下職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育研究

李揚(yáng)春

（貴州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 都勻 558000）

1 引言

由古至今，對(duì)于我國(guó)人民而言，高尚的道德品質(zhì)與道德境界一直是尤為重要的。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)需求的不斷變遷以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展與廣泛運(yùn)用，我國(guó)的傳統(tǒng)道德理念與日益變遷的社會(huì)環(huán)境和文化發(fā)生了強(qiáng)烈的碰撞，這對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)道德理念而言，是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，甚至還出現(xiàn)了道德信任危機(jī)，傳統(tǒng)的職業(yè)道德素質(zhì)逐步受到侵蝕。在此社會(huì)背景下，企業(yè)對(duì)于員工的職業(yè)道德素養(yǎng)也越來(lái)越重視。雖然現(xiàn)如今許多職業(yè)院校意識(shí)到了對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要性，但是教育效果卻并不明顯。所以，調(diào)整對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育方式，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求是很有必要的。此次研究的內(nèi)容和提出的建議對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德教育具有理論性意義，對(duì)指導(dǎo)當(dāng)前職業(yè)院校的職業(yè)道德教育的開(kāi)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

2 中西方對(duì)職業(yè)道德教育的區(qū)別

因?yàn)橹形鞣轿幕嬖谳^大差異，所以，中西方對(duì)于職業(yè)道德的認(rèn)知與教育方式也有較大的區(qū)別。對(duì)于這種職業(yè)道德教育上的差異，我國(guó)應(yīng)與之互相借鑒，以便更好地完善對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育。

由于文化與價(jià)值觀的區(qū)別，我國(guó)對(duì)于職業(yè)道德的定義是從社會(huì)規(guī)范與道德規(guī)范來(lái)理解的[1]。在我國(guó)對(duì)于職業(yè)道德的認(rèn)知中，人在職業(yè)范圍內(nèi)所遵循的道德規(guī)范是職業(yè)道德最根本的定義，而西方國(guó)家卻認(rèn)為職業(yè)道德是以尊重個(gè)人權(quán)益為主的，企業(yè)員工的價(jià)值觀與個(gè)人能力不沖突。在西方國(guó)家的認(rèn)知中，具備明確的職業(yè)目的、地位、要求以及權(quán)責(zé)范圍，是一個(gè)員工最基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。雖然中西方因文化背景的不同，而對(duì)于職業(yè)道德教育也有著認(rèn)知上的差異，但是西方國(guó)家將職業(yè)道德看作是一種個(gè)人的綜合能力的做法，也是符合我國(guó)國(guó)情的。

3 新形勢(shì)下職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的問(wèn)題

由于我國(guó)的職業(yè)院校職業(yè)道德教育的起步與其他學(xué)科相比較晚，因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的各項(xiàng)工作準(zhǔn)備相對(duì)來(lái)說(shuō)并不完善。一方面是現(xiàn)如今的社會(huì)正處于發(fā)展與轉(zhuǎn)型的階段，社會(huì)多元化導(dǎo)致了價(jià)值觀的沖突。這種沖突下，滋生了一些負(fù)面的價(jià)值觀念，對(duì)職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德教育產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響[2]。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)對(duì)傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育而言，無(wú)疑是一個(gè)巨大的沖擊。而且，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中內(nèi)容繁雜，精華與糟粕并存，對(duì)個(gè)人價(jià)值觀與職業(yè)道德素養(yǎng)不成熟的學(xué)生群體而言，容易造成負(fù)面影響。

思想道德教育體系的不完善，對(duì)于職業(yè)院校對(duì)學(xué)生的思想教育而言，也是一個(gè)巨大的問(wèn)題[3]?，F(xiàn)如今的職業(yè)院校職業(yè)道德思想教育目標(biāo)并不科學(xué)，與大學(xué)職業(yè)道德教育的目標(biāo)界限并不清晰，這使得職業(yè)道德教育與其他教育領(lǐng)域相互交叉，導(dǎo)致彼此的職責(zé)差異無(wú)法區(qū)分，從而失去了職業(yè)道德教育的針對(duì)性以及具體職業(yè)的職業(yè)特性，從根本上弱化了職業(yè)道德的教育效果。而且現(xiàn)在的職業(yè)院校的職業(yè)道德教育缺乏創(chuàng)新性與實(shí)踐性，這種教育模式并不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求，造成了學(xué)生步入社會(huì)后，并不能很好地達(dá)到企業(yè)對(duì)于職業(yè)道德的要求。

4 新形勢(shì)下職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德的教育策略

4.1 完善職業(yè)道德的教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方式

就我國(guó)當(dāng)前職業(yè)院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的工作來(lái)說(shuō)，為了能夠提升職業(yè)院校業(yè)道德教育的教學(xué)成果，院校在樹(shù)立正確職業(yè)道德教育理念的同時(shí)，還要不斷創(chuàng)新職業(yè)道德教育的教學(xué)方式，才能夠更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。而自職業(yè)院校對(duì)于職業(yè)道德教育的開(kāi)展以來(lái)，一直都是以職業(yè)規(guī)范與職業(yè)準(zhǔn)則作為職業(yè)道德教育的基準(zhǔn)[3]，而職業(yè)道德教育其最根本應(yīng)在于為學(xué)生建立良好的價(jià)值觀，個(gè)人能力以及道德品質(zhì)。只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的職業(yè)道德的教育理念，才能更好的實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育，以適應(yīng)新形勢(shì)下的社會(huì)需求。對(duì)于學(xué)生而言，職業(yè)道德教育應(yīng)是一種能力教育，而非只是單純的規(guī)范教育。因此職業(yè)道德教育也應(yīng)包括能力的培養(yǎng)，教師除了對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)以外，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)職業(yè)道德知識(shí)的理解能力，認(rèn)知能力和評(píng)價(jià)能力。對(duì)于道德教育而言，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神與責(zé)任意識(shí)，能夠使學(xué)生具備良好的職業(yè)素養(yǎng)。

4.2 重構(gòu)職業(yè)道德教育的體系

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷進(jìn)步，在此前提下，對(duì)于職業(yè)道德教育而言，不能只注重傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育模式，還需要依托時(shí)代的發(fā)展，并且結(jié)合當(dāng)前我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，重構(gòu)職業(yè)道德教育的體系。首先，我國(guó)各職業(yè)院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，要根據(jù)學(xué)生不同的專(zhuān)業(yè)，以及學(xué)生日后所從事的不同職業(yè)，制訂不同的職業(yè)道德教育內(nèi)容，進(jìn)而最大程度的提升職業(yè)院校道德教育的教學(xué)成果，幫助學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)后能夠更好地適應(yīng)其所在的職業(yè)[4]；其次，職業(yè)院校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的同時(shí)也要結(jié)合當(dāng)今社會(huì)企業(yè)要求，有助于學(xué)生更好地體驗(yàn)企業(yè)的工作要求，才能使其更好地了解職業(yè)的道德規(guī)范，才能更好地適應(yīng)企業(yè)的需求。結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)實(shí)際情況來(lái)設(shè)計(jì)思想道德教育內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并促進(jìn)職業(yè)道德教育由理想化向基礎(chǔ)化的轉(zhuǎn)變，以便更好地培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、協(xié)作意識(shí)與規(guī)則意識(shí)。

4.3 選擇合理的職業(yè)道德教育的途徑

在我國(guó)的職業(yè)院校教育工作中，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)所采取的教學(xué)方式依然是“灌輸式”教育，而這種教學(xué)方式極大地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，探索適應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的職業(yè)道德教育模式，是至關(guān)重要的。將企業(yè)文化融入校園文化當(dāng)中，可以使學(xué)生在遷移默化中接受職業(yè)道德教育，從一定程度上，能夠提高學(xué)生對(duì)職業(yè)道德教育的興趣[5]；而另一方面，對(duì)現(xiàn)有的職業(yè)道德教育模式進(jìn)行改革，則更為重要。情境化教學(xué)就是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一種手段。在情境化教育過(guò)程中，將職業(yè)道德融入工作情境當(dāng)中，讓學(xué)生在職業(yè)情境中更好地感悟職業(yè)道德的重要性，并根據(jù)其做出正確的判斷與選擇。

5 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)文章的分析和研究得知，隨著人才市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈，企業(yè)對(duì)于員工的職業(yè)道德素養(yǎng)的要求不斷提高，現(xiàn)階段對(duì)于職業(yè)院校來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)并重視對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)道德教育是至關(guān)重要的。而只有完善職業(yè)道德的教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方式、重構(gòu)職業(yè)道德教育的體系、選擇合理的職業(yè)道德教育的途徑才能提高學(xué)生的職業(yè)道德，才能滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)及企業(yè)對(duì)人才的要求。