戲曲在媒介傳播中的受眾研究

唐夢(mèng)晨

（云南師范大學(xué)，昆明650500）

1 引言

隨著時(shí)間的推移和科技的進(jìn)步，戲曲文化正在自覺地向新媒體靠攏，并依靠網(wǎng)絡(luò)的巨大能量拓展著自身的生存空間、探索著新的發(fā)展思路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前專業(yè)戲曲網(wǎng)站不少于1000個(gè)，從京劇、昆曲、越劇等這樣的大戲種到秦腔、柳琴戲等這樣的地方性劇種大概有100多個(gè)。在眾多戲曲網(wǎng)站中，還包括著戲曲微博、戲曲博客等一些時(shí)髦的傳播方式。戲曲在媒介中的豐富傳播，不僅擴(kuò)大了戲曲的受眾范圍，還創(chuàng)造出了更多新的戲曲傳播形式。戲曲與新興媒介（新媒體）結(jié)合的傳播形式，一方面提升了受眾對(duì)戲曲的接受程度，一方面也改變著受眾對(duì)戲曲的心理需求和階層劃分。戲曲Flash動(dòng)畫、戲曲在線演唱會(huì)、戲曲周邊產(chǎn)品等逐漸大量進(jìn)入人們的日常生活，在娛樂(lè)了我們身心的同時(shí)，也在潛移默化地傳播著中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化。這樣的傳播方式，使中國(guó)戲曲更容易走近人心，更加貼近生活，也更符合現(xiàn)代化。

2 戲曲在媒介傳播中的受眾類型

傳播技術(shù)的革新，為戲曲的生存發(fā)展和受眾選擇提供了更多的可能性。多元化的新興媒介在發(fā)展過(guò)程中，使戲曲文化不斷融合新思想，并以其強(qiáng)大的包容性來(lái)吸收新技術(shù)，以適應(yīng)時(shí)代的腳步。戲曲在網(wǎng)絡(luò)上的出現(xiàn)，正是在新媒體背景下，由戲曲和不同時(shí)期所依托的媒介環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的。人們?cè)诩依锿ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò)接收戲曲信息、獲得戲曲知識(shí)，更多體現(xiàn)的是一種個(gè)人行為，與在劇院觀看演出或是家人圍坐電視旁觀看戲曲節(jié)目的感受是完全不同的。要分析戲曲在媒介傳播中的受眾范圍及種類，首先應(yīng)該了解戲曲與各種媒介接觸的親密程度，以規(guī)范受眾劃分。受眾與網(wǎng)絡(luò)接觸的親密程度，直接決定了戲曲在傳播中的類型劃分。親密程度是指接受戲曲信息的頻率、穩(wěn)定性、戲曲信息閱讀的深淺等。本文將從戲曲文化與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的實(shí)際出發(fā)，依據(jù)受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴程度，把它們劃分為三種類型：首要受眾、重要受眾、一般受眾。

2.1 首要受眾

首要受眾作為戲曲在網(wǎng)絡(luò)傳播中的核心人群，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接收戲曲信息，并因自身對(duì)戲曲的極度熱愛而充分發(fā)揮著對(duì)戲曲的擴(kuò)散作用。這類人群喜愛上網(wǎng)，也熱愛戲曲文化，他們中有的具有傳統(tǒng)的戲曲情節(jié)，有的則是在網(wǎng)絡(luò)的不斷“洗腦”下，開始癡迷于戲曲文化。他們是網(wǎng)絡(luò)戲曲文化的核心接受者，其中也包括著戲曲演員、戲曲劇作家、戲曲評(píng)論家等一系列戲曲精英。他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)傳播渠道，在不同層面發(fā)揮著自身的作用。發(fā)起戲曲活動(dòng)、保護(hù)戲曲精髓、推動(dòng)年輕人學(xué)習(xí)戲曲等內(nèi)容的廣泛出現(xiàn)，表明首要受眾是傳播其文化價(jià)值最主要的提供者、制作者和消費(fèi)者。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的交互性，也激發(fā)起更多首要受眾的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力，他們作為戲曲在網(wǎng)絡(luò)中傳播的中堅(jiān)力量，為戲曲與新媒體的進(jìn)一步融合打下了牢固基礎(chǔ)。

網(wǎng)絡(luò)的交互性給予了受眾更多的戲曲交流空間。首要受眾們向網(wǎng)絡(luò)提供了多樣的視頻資源和溝通地點(diǎn)，思想上的流動(dòng)使受眾們?cè)谇楦猩系玫搅苏J(rèn)同和升華。各種類型的戲曲視頻不斷出現(xiàn)，包括戲曲電影、戲曲動(dòng)畫、戲曲節(jié)目、戲曲晚會(huì)、戲曲專題片等，也包括大量網(wǎng)友自己制作的戲曲作品（如：戲迷活動(dòng)表演視頻、戲曲“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)視頻、老外學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲視頻、戲曲進(jìn)入中小學(xué)課堂視頻等）。有些人甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，開始向他人講戲，來(lái)發(fā)揚(yáng)戲曲草根文化。有的草根戲曲愛好者逐漸成為了網(wǎng)絡(luò)上的戲曲專家，他們對(duì)戲曲文化的研究并不比高校的專業(yè)人士差，反而更加貼近民間，更為大家所接受。這些草根戲曲專家對(duì)戲曲有著特別的覺悟和感觸，為了讓更多人能夠了解或是愛上戲曲文化，他們集思廣益，別出心裁的創(chuàng)作出許多適應(yīng)于網(wǎng)絡(luò)傳播的戲曲作品，如網(wǎng)絡(luò)戲曲動(dòng)畫集錦，其中就包括了15個(gè)小故事，每個(gè)故事都在4分鐘左右，短小精悍，生動(dòng)有趣，解說(shuō)也通俗易懂。創(chuàng)作者們力求將傳統(tǒng)戲曲與當(dāng)代Flash動(dòng)畫相結(jié)合，利用中國(guó)傳統(tǒng)元素弘揚(yáng)中華文化，振興戲曲發(fā)展，創(chuàng)作理念高度符合受眾的娛樂(lè)習(xí)慣和接受心理。

另外，這些首要受眾還為戲曲的傳播創(chuàng)建了大量的專業(yè)性自媒體平臺(tái)。專門的微博賬戶、微信公眾號(hào)、博客網(wǎng)站、戲曲聊天室等都以網(wǎng)絡(luò)在線的形式方便著戲曲愛好者的交流，也會(huì)使平時(shí)不關(guān)注戲曲的人偶爾停下腳步來(lái)觀看一段戲曲表演或是聽上一段戲曲唱段，從而進(jìn)一步擴(kuò)大了戲曲文化的受眾范圍，有的戲迷甚至在網(wǎng)絡(luò)上開起了戲曲直播或是戲曲演唱會(huì)。新穎多樣的網(wǎng)絡(luò)傳播形式各具特色，首要受眾們也在全力依靠這些平臺(tái)來(lái)交流、創(chuàng)新、發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲文化。

2.2 重要受眾

重要受眾比首要受眾接收的戲曲信息會(huì)少些，接觸的頻率會(huì)低些，人群流失的穩(wěn)定性相應(yīng)的也會(huì)差些。他們具有著一定的戲曲知識(shí)，對(duì)戲曲也比較了解，但往往隨心而為，并不是時(shí)刻關(guān)注和喜愛著戲曲文化。另一類重要受眾，可能由于年齡原因，他們不習(xí)慣接觸網(wǎng)絡(luò)，認(rèn)為大家抱團(tuán)演出交流才是最真實(shí)和最接地氣的。但隨著時(shí)間的推移，這部分重要受眾很可能會(huì)發(fā)展成為首要受眾，為他們的生活帶來(lái)更多年輕的氣息。

網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)一對(duì)一的交流模式，實(shí)現(xiàn)了多維空間的信息傳播。它為受眾提供了一個(gè)虛擬的社區(qū)，在這個(gè)社區(qū)中，受眾可以一對(duì)多或者多對(duì)多的進(jìn)行交流，沒有了相隔的界限，信息的流動(dòng)性就會(huì)更強(qiáng)，多元化的特色就會(huì)愈加突出。網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，使戲曲文化的傳播更加豐富多彩，也使部分重要受眾對(duì)戲曲的接觸從隨心而為上升到了頻繁的日常行為，在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了向首要受眾的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化，是受眾在網(wǎng)絡(luò)的多元感染下形成的，不僅提升了重要受眾的欣賞能力，還深入了他們對(duì)戲曲的認(rèn)識(shí)，熏陶了他們的藝術(shù)氣質(zhì)。

2.3 一般受眾

一般受眾指的是那些對(duì)戲曲知識(shí)了解甚少，偶爾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸戲曲的人群，戲曲對(duì)他們而言是可有可無(wú)的。這類人不在少數(shù)，除了專業(yè)人士和真正喜歡戲曲的人外，基本上都可以稱為是一般受眾。中國(guó)戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，但傳統(tǒng)的東西總是會(huì)在新文化的沖擊下弱化或者消逝。多樣的新的娛樂(lè)形式不斷出現(xiàn)，不僅使觀看戲曲的人數(shù)逐年減少，戲曲的創(chuàng)作也遇到了瓶頸，劇目萎縮，內(nèi)容過(guò)于通俗，表現(xiàn)形式受到局限等。為了應(yīng)對(duì)戲曲的傳播危機(jī)，我們緊密聯(lián)系受眾，著重在一般受眾中大力宣傳，為把人數(shù)最多的一般群眾轉(zhuǎn)變成重要群眾或是首要群眾。

一般群眾為網(wǎng)絡(luò)中的自媒體平臺(tái)及各個(gè)戲曲網(wǎng)站的發(fā)展提供了無(wú)限可能。各類創(chuàng)作人員都以極大的熱情和積極心態(tài)來(lái)面對(duì)戲曲在傳播中所遇到的困難。將不感興趣的人改變?yōu)楦信d趣的人，成為了戲曲在網(wǎng)絡(luò)傳播中迫在眉睫的問(wèn)題。海量的戲曲信息流通于網(wǎng)絡(luò)之中，相關(guān)傳播人員需要運(yùn)用各種時(shí)髦的、易于現(xiàn)代人接受的喜聞樂(lè)見的形式來(lái)傳播戲曲文化。著名京劇表演藝術(shù)家趙葆秀在做客新浪聊戲曲時(shí)說(shuō)過(guò)，年輕人對(duì)京劇的接觸少，所以才很少談起，而不是不喜歡。不接觸怎么會(huì)認(rèn)識(shí)戲曲，怎么會(huì)知道自己是否喜歡呢？他們的戲曲團(tuán)，每到一個(gè)學(xué)校演出都會(huì)受到同學(xué)們的一致好評(píng)，氣氛熱烈，同學(xué)們都說(shuō)以前幾乎沒看過(guò)京劇，很受感染。由此，趙老說(shuō)“我們要經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上跟大家談?wù)?，介紹介紹我們的京劇藝術(shù)?！眲?chuàng)作者們意識(shí)到應(yīng)該讓受眾與戲曲文化多多接觸，接觸多了，必然會(huì)有所感悟，產(chǎn)生興趣?，F(xiàn)在，許多新型的移動(dòng)終端出現(xiàn)在我們的日常生活中，成為受眾（尤其是年輕受眾）不可缺少的重要通訊及娛樂(lè)工具，這也為更多受眾提供了接觸戲曲的機(jī)會(huì)，使更多人喜歡戲曲文化的可能性進(jìn)一步加大，為戲曲文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)傳播提供了更好契機(jī)。

3 戲曲在媒介傳播中的受眾需求

隨著社會(huì)物質(zhì)水平的不斷提升，人們由從前更重視生活的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)楦匾暽畹木裥枨蟆＞裥枨笫欠耧枬M決定了你的生活質(zhì)量。電腦、IPhone、IPad等數(shù)碼產(chǎn)品的性能不斷提高，表面上看是一種物質(zhì)需求，實(shí)際上人們更享受的是它們所帶來(lái)的精神價(jià)值。戲曲愛好者通過(guò)這些數(shù)碼產(chǎn)品，獲得戲曲信息，傳播戲曲文化，同樣是基于他們對(duì)其精神價(jià)值的追求。

3.1 精神娛樂(lè)需求

娛樂(lè)即一種能使自己或他人喜悅、放松，并帶有一定啟發(fā)性的活動(dòng)。古時(shí)的人們就有多樣的娛樂(lè)形式，他們稱“歡娛以快樂(lè)”。如古文記載，《古今小說(shuō)·李公子救蛇獲稱心》：“李元在前曾應(yīng)舉不第，近日琴書意懶，止游山玩水，以自?shī)蕵?lè)?！眾蕵?lè)無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代，都是人們追求快樂(lè)、緩解壓力的一種天性，是人們內(nèi)心的一種自然追求。汪涵曾在2012年的《天天向上》中，重新詮釋了娛樂(lè)二字，說(shuō)娛樂(lè)就是“領(lǐng)悟之后的感受和成熟之后的喜悅?！?/p>

在戲曲生活中，網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)活動(dòng)作為展現(xiàn)戲曲魅力的渠道，不斷縮小著戲曲藝術(shù)和受眾娛樂(lè)精神需求間的距離。多元化的娛樂(lè)結(jié)構(gòu)為各個(gè)年齡層人群提供了不同的娛樂(lè)形式。看電影、唱KTV、坐咖啡店等不僅是年輕人的休閑選擇，中年人也同樣認(rèn)為這些活動(dòng)是手機(jī)時(shí)代下拉近人們內(nèi)心距離的首選。在電影院，我們可以觀看戲曲電影，即使不是專門的戲曲影片，現(xiàn)在的電影中也時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些戲曲元素，為電影增添新意。在KTV，我們可以放聲歌唱具有戲曲元素的歌曲（如：李玉剛的《新貴妃醉酒》、信樂(lè)團(tuán)的《北京一夜》、王力宏的《在梅邊》、《花田錯(cuò)》等），用有趣生動(dòng)的方式來(lái)回憶和繼承戲曲文化。在咖啡店里，我們可以在柔和的燈光下聽著戲曲選段、看著戲曲的相關(guān)書籍；或是與幾位志同道合的戲友圍坐小桌前，談笑風(fēng)生。在這些基礎(chǔ)的娛樂(lè)形式下，戲曲文化應(yīng)該致力于與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，積極應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的娛樂(lè)環(huán)境，為適應(yīng)人們愈加豐富的精神文化需求做好充足的準(zhǔn)備。

3.2 人際交往需求

社會(huì)學(xué)將人際關(guān)系定義為人們?cè)谏a(chǎn)或生活活動(dòng)中所建立的一種社會(huì)關(guān)系。心理學(xué)將人際關(guān)系定義為人與人在交往中所建立的一種心理上的直接聯(lián)系。在網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)輕松自由的人際環(huán)境中，戲曲文化通過(guò)個(gè)人與自己或與他人的溝通交流，實(shí)現(xiàn)了戲曲信息在傳送者和接收者間的相互反饋，使共同喜愛戲曲文化的人群在網(wǎng)絡(luò)上得以碰面。

①與他人的互動(dòng)交流。戲曲愛好者們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)結(jié)識(shí)對(duì)方，他們可能是因?yàn)橄矚g共同的戲曲演員或是喜歡同樣的戲曲選段而一見如故；也可能是因?yàn)橥渡碛谧陨韺I(yè)而相見恨晚。這群志同道合的人，自發(fā)的組成一個(gè)個(gè)戲曲社區(qū)，如一起欣賞戲曲的直播室、聊天室、討論室等等。虛擬社區(qū)中的娛樂(lè)網(wǎng)點(diǎn)，使戲曲愛好者們擁有了更加自由的交流空間，即時(shí)有效的溝通行為讓他們間的交際更加和諧、流暢。在網(wǎng)絡(luò)中，戲曲愛好者們一方面享受著戲曲藝術(shù)，一方面又享受著人際交往的舒適。愜意自然的溝通環(huán)境使在網(wǎng)絡(luò)中分散著的戲曲愛好者們，更真實(shí)地聯(lián)系在了一起，所謂“知音難覓”，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的交流，消磨了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的浮躁、功利，而增加了真誠(chéng)、有快感的溝通體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)空間聯(lián)系著千家萬(wàn)戶，網(wǎng)絡(luò)媒介作為網(wǎng)絡(luò)中連接人們意識(shí)的橋梁，充分打破了地域、時(shí)間的限制。戲迷們可以在線開展戲曲文化交流活動(dòng)，從全中國(guó)乃至全球，網(wǎng)絡(luò)的力量越來(lái)越強(qiáng)大，也不斷為我們展現(xiàn)了更多的可能。網(wǎng)絡(luò)把相隔甚遠(yuǎn)的戲迷們聯(lián)系在了一起，使他們能夠共同分享、共同學(xué)習(xí)、共同探討，不但滿足了戲迷朋友在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很難實(shí)現(xiàn)的一種交際需求，還堅(jiān)定了他們對(duì)未來(lái)戲曲發(fā)展趨勢(shì)的肯定和期待。

②個(gè)人的自我認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)拉近了人與人之間的距離，也為個(gè)人表現(xiàn)自我提供了更多樣的平臺(tái)。戲曲文化通俗易懂，易學(xué)易唱，無(wú)論學(xué)的好壞，誰(shuí)都可以唱上兩句。有的人甚至認(rèn)為戲曲是我國(guó)精粹，即使唱的不好，也應(yīng)該盛裝出席，表演架子是要有的。這就發(fā)展出了多種的表現(xiàn)形式，戲曲愛好者們自發(fā)的在網(wǎng)絡(luò)上組成小團(tuán)體，毫無(wú)避諱的進(jìn)行自我表現(xiàn)。各具特色的情感表達(dá)，使戲迷們能夠大膽表露個(gè)性，充分通過(guò)活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)個(gè)人魅力。在這種輕松愉快的氛圍中，個(gè)人價(jià)值得以體現(xiàn)，個(gè)人愛好得以頑固，個(gè)人自信心也得以提升。戲迷們通過(guò)廣泛的網(wǎng)絡(luò)渠道，一展戲喉，大家共同欣賞、共同點(diǎn)評(píng)，不用害羞、不用緊張的表現(xiàn)自我，盡情抒發(fā)著工作生活中的勞累與不快，壓力得以釋放，好心情自然就不在話下。網(wǎng)絡(luò)中的戲曲文化交流，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)戲迷們的個(gè)人價(jià)值、放松個(gè)人心情，還能夠使戲迷們?cè)谝粋€(gè)真誠(chéng)實(shí)在的空間中互換情感、豐富戲曲內(nèi)涵。在自我認(rèn)同的過(guò)程中，戲迷們能夠充分回歸初衷、找尋自我，戲曲文化也將得到更優(yōu)質(zhì)的保護(hù)和最大化的繼承。

③國(guó)家形象需求。戲曲體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的中和精神，強(qiáng)調(diào)道德人倫教化和文化思想整合。在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國(guó)家軟實(shí)力逐漸成為判斷一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要方面。20世紀(jì)90年代初，美國(guó)人約瑟夫·奈就提出了軟實(shí)力的概念，認(rèn)為軟實(shí)力即國(guó)家的文化力量。其中，包括三種力量：對(duì)他國(guó)產(chǎn)生的文化吸引力；本國(guó)的政治價(jià)值觀；具有合法性的和道德威信的外交政策。戲曲文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳播，很便捷的連接了中國(guó)與其他國(guó)家，使外國(guó)人對(duì)中國(guó)人的認(rèn)知有了根本上的改觀。有些外國(guó)人開始學(xué)習(xí)戲曲，組織一些“老外戲曲”活動(dòng)，或是參加一些國(guó)內(nèi)外的選秀比賽等。戲曲文化一經(jīng)外國(guó)人參與，傳播性更強(qiáng)，傳播范圍更廣，傳播內(nèi)容的創(chuàng)新性也更大。很多外國(guó)戲迷們結(jié)合本國(guó)音樂(lè)，融合戲曲元素，創(chuàng)作出不同于中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲文化，由此也吸引了更多關(guān)注戲曲的目光，幫助中國(guó)人敞開了戲曲國(guó)粹的大門。

生動(dòng)有趣、能夠展現(xiàn)中華民族精神的戲曲文化才會(huì)使其更好的走出去，以引來(lái)更多國(guó)人及外國(guó)友人的喜愛。中國(guó)人民大學(xué)程天權(quán)教授認(rèn)為：軟實(shí)力可以分為外部軟實(shí)力和內(nèi)部軟實(shí)力兩個(gè)方面。外部軟實(shí)力包括國(guó)家創(chuàng)造力、思想影響力、觀念文化的親和力及文化產(chǎn)品傳播能力和輻射能力等；內(nèi)部軟實(shí)力包括凝聚本國(guó)民族的民族精神和傳統(tǒng)文化等。戲曲文化作為國(guó)家主流文化中的一個(gè)支流，應(yīng)該充分起到其傳遞正能量的作用。人們喜聞樂(lè)見的、思想內(nèi)涵積極向上的文化才易于被大眾接受。戲曲文化在網(wǎng)絡(luò)中的傳播，令不同國(guó)家的人都可以來(lái)了解中國(guó)文化，并在線分享聽到戲曲后的感受和觀點(diǎn)。以樂(lè)促優(yōu)，戲曲文化在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中，在各國(guó)戲迷們的有趣聊天中，積極向優(yōu)質(zhì)文化邁進(jìn)。戲曲的包容性正是中華民族精神的一種體現(xiàn)，兼收并蓄的傳統(tǒng)思想令中國(guó)在與其他各國(guó)的相處中，可以做到相互包容，友好相處。我相信，戲曲文化在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，一定會(huì)更加提升國(guó)家形象，頑固中國(guó)的大國(guó)地位。

4 中國(guó)戲曲——秦腔在媒介傳播中的現(xiàn)狀及局限性

秦腔最早產(chǎn)生于陜西，是陜西乃至西北（甘肅、青海、寧夏等地）人們最喜愛的古老戲曲。秦腔又稱亂彈，亂彈源于西秦腔，又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂(lè)器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”。陜西人民不僅視秦腔為最基本的文化娛樂(lè)活動(dòng)，而且也借以表達(dá)其喜怒哀樂(lè)，寄托其思想感情?？梢哉f(shuō)陜西這片肥沃的大地哺育了秦腔生命；而秦腔的形成又成為三秦父老生活中不可或缺的靈魂。

4.1 現(xiàn)狀

秦腔的經(jīng)典劇目幾百年來(lái)廣為流傳，甚至到了家喻戶曉的程度，連邊遠(yuǎn)山區(qū)大字不識(shí)一個(gè)的老頭老太太都能張嘴吼兩句秦腔。然而隨著科技的進(jìn)步，一個(gè)信息爆炸、娛樂(lè)多元化的時(shí)代（20世紀(jì)90年代）到來(lái)了。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)的普及，使人們的文化生活愈加豐富多樣。秦腔作為一種地域性劇種，面臨著比大劇種更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，劇目萎縮、表演團(tuán)體生存艱難、演員流失、觀眾銳減等問(wèn)題頻頻出現(xiàn)，如何使秦腔文化更好的繼承和發(fā)展下去，逐步走向現(xiàn)代化，成為喜愛此劇種的戲迷尤其是當(dāng)?shù)厝藨?yīng)該關(guān)注和討論的問(wèn)題。

4.2 局限性

地方劇種秦腔，是一種地域性很強(qiáng)的文化，與京劇、昆曲等劇種相比，秦腔傳播范圍較窄，傳播內(nèi)容偏俗，傳播手段較少，因此很難被全國(guó)廣泛接受。秦腔文化傳播難的原因，我認(rèn)為首要是地域原因，其次就是人群原因。秦腔以當(dāng)?shù)胤窖詾橹饕璩Z(yǔ)言，對(duì)從小被方言耳濡目染的人們影響很深。在地域文化的感染下，秦腔擁有著固定的聽眾群。自小就聽秦腔、看秦腔的老人們自然屬于其中最主要的群體，他們認(rèn)同秦腔、愛護(hù)秦腔，認(rèn)為個(gè)人能在秦腔的“吼”中釋放壓力，找尋歡樂(lè)。年輕人則通過(guò)老人們的日常行為來(lái)接觸秦腔，并分成喜歡和不喜歡兩類人群。喜歡秦腔文化的年輕人會(huì)結(jié)合新思維新科技來(lái)傳播發(fā)揚(yáng)秦腔文化；不喜歡秦腔的年輕人根本不想多聽一句，從而中斷了部分秦腔文化的傳播。由此可見，秦腔并不是人人喜歡，但對(duì)于秦腔文化的傳承與保護(hù)是新一代秦腔年輕愛好者們刻不容緩的責(zé)任。

5 結(jié)語(yǔ)

戲曲在媒介中的傳播，不僅應(yīng)該是學(xué)者和戲曲愛好者們所關(guān)注的問(wèn)題，還應(yīng)該是新時(shí)代年輕人所重視的問(wèn)題。要更好的保護(hù)、繼承、發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化，就要從研究受眾做起，充分了解受眾分類、受眾特色、受眾需求等方面的問(wèn)題，使戲曲文化與媒介優(yōu)質(zhì)融合，為當(dāng)代戲曲的傳播提供更多建設(shè)性措施。