岱山風(fēng)箏的傳承與發(fā)展研究

熊慧娟

(寧波大學(xué) 體育學(xué)院，浙江 寧波 315211)

0 前 言

岱山風(fēng)箏有著悠久的歷史，民間出現(xiàn)風(fēng)箏活動(dòng)可追溯至清朝。2013年舟山市人民政府公布了岱山風(fēng)箏入選舟山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，近幾年岱山舉辦的國(guó)際風(fēng)箏節(jié)吸引各地人們的眼球。為更好地傳承與發(fā)展岱山風(fēng)箏，將岱山風(fēng)箏融入海島旅游，建設(shè)風(fēng)箏島，發(fā)展岱山風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)鏈，推出岱山旅游金名片，打造“北有濰坊，南有岱山”的風(fēng)箏格局，形成岱山有特色的海島旅游風(fēng)箏文化，帶動(dòng)岱山經(jīng)濟(jì)文化雙繁榮發(fā)展。

1 岱山風(fēng)箏的歷史與發(fā)展

1.1 風(fēng)箏的歷史起源

風(fēng)箏又稱為紙鳶、鷂子，在我國(guó)古代，南方稱風(fēng)箏為“鷂”，北方稱為“鳶”，鷂和鳶是同一種飛禽，即鵲鷹。關(guān)于風(fēng)箏的起源最早記載是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，造紙術(shù)未被發(fā)明，魯班墨子造木鳶，風(fēng)箏是用竹子或薄木造成的，所以稱之為“木鳶”[1]。有學(xué)者指出魯班祖先是世世代代從事木工的匠人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)風(fēng)箏主要的作用用來(lái)偵察敵情與射擊練習(xí)，主要為軍事所用。據(jù)考古學(xué)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期將“木鶯”作為移動(dòng)射擊物是一種十分流行的體育活動(dòng)，這是中國(guó)最早“風(fēng)箏”體育活動(dòng)[2]。東漢期間，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，坊間開始用紙做風(fēng)箏，稱為“紙鳶”，因此可推測(cè)，中國(guó)風(fēng)箏有兩千年以上的歷史。在唐朝期間，風(fēng)箏軍事用途漸轉(zhuǎn)向娛樂用途，開始在宮廷中放風(fēng)箏。到了宋代，風(fēng)箏活動(dòng)成為人們鍛煉身體的一項(xiàng)民間體育運(yùn)動(dòng)，宋人周密的《武林舊事》寫到“清明時(shí)節(jié)，人們到郊外放風(fēng)鳶，日暮方歸”，北宋張擇端的《清明上河圖》，宋蘇漢臣的《百子圖》都有放風(fēng)箏的生動(dòng)景象，可見在該時(shí)期，風(fēng)箏在大眾群體間進(jìn)行了廣泛的傳播，即使是平時(shí)足不出戶的女子，到了清明時(shí)節(jié)，也會(huì)到戶外放風(fēng)箏。人們通過放風(fēng)箏可以放松身心排解苦悶，女子用來(lái)求姻緣、去晦氣、鍛煉身體、祭祀祖先、懷念親友等。相傳公元十三世紀(jì)意大利人馬可·波羅從中國(guó)返回歐洲后，風(fēng)箏才開始在歐洲傳播開來(lái)，也有其他考據(jù)證實(shí)，約第十世紀(jì)傳至韓國(guó)再至日本，十三、四世紀(jì)才傳至歐洲，另有人認(rèn)為是約八世紀(jì)傳播到世界各地，由此可見風(fēng)箏最早出現(xiàn)在中國(guó)，由中國(guó)傳播至世界各地。

1.2 岱山風(fēng)箏發(fā)展歷史

岱山島開發(fā)歷史悠久，據(jù)島上出土的“大舜廟后墩遺址”和“北畚斗遺址”文物考證，5000年前的新石器時(shí)代已有人類在岱山勞動(dòng)、繁衍、生息。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)岱山島屬越國(guó)東境甬東地。唐開元二十六年后，岱山島為翁山縣、昌國(guó)縣、定海縣之蓬萊鄉(xiāng)。清宣統(tǒng)二年，岱山島建岱山鎮(zhèn)。在清朝、民國(guó)時(shí)期岱山有民間風(fēng)箏放飛活動(dòng)，但大多是零散的、自發(fā)的。相比濰坊風(fēng)箏，岱山島由于其最初的海島地理位置，遠(yuǎn)離大陸，海島處于未開發(fā)狀態(tài)，信息相對(duì)閉塞，其風(fēng)箏發(fā)展起步相對(duì)緩慢，規(guī)模較小。

新中國(guó)成立后，二十世紀(jì)五六十年代，岱山響應(yīng)政府號(hào)召，當(dāng)?shù)貙W(xué)校組織過學(xué)生的風(fēng)箏比賽，為宣傳農(nóng)業(yè)學(xué)大寨精神扎糊寫標(biāo)語(yǔ)的風(fēng)箏，政府組織過特殊的風(fēng)箏放飛活動(dòng)，如對(duì)臺(tái)做宣傳工作等活動(dòng)。

改革開放后，岱山組織風(fēng)箏賽事活動(dòng)較早的是1993年“重陽(yáng)節(jié)老人風(fēng)箏賽”。由縣文廣局、縣老年體育協(xié)會(huì)、縣總工會(huì)聯(lián)合舉辦，縣文化館承辦，共有二十八支代表隊(duì)參加，參賽風(fēng)箏全是自己制作的具有海島本土特色的風(fēng)箏，其意義在于對(duì)后來(lái)岱山風(fēng)箏活動(dòng)發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。

現(xiàn)代至今，岱山每年都會(huì)舉辦各級(jí)各類風(fēng)箏賽事活動(dòng)。2004年岱山縣確定把發(fā)展傳統(tǒng)風(fēng)箏放飛項(xiàng)目作為旅游發(fā)展的一個(gè)主要內(nèi)容，邀請(qǐng)山東濰坊風(fēng)箏表演隊(duì)進(jìn)行風(fēng)箏放飛表演。2010年岱山開始承辦省、全國(guó)乃至世界性的風(fēng)箏賽事，舉辦過全國(guó)風(fēng)箏錦標(biāo)賽，全國(guó)18個(gè)省市的35支代表隊(duì)參賽。2010年承辦全國(guó)風(fēng)箏錦標(biāo)賽，并舉辦風(fēng)箏教練員、裁判員培訓(xùn)班，不僅增強(qiáng)岱山縣放飛風(fēng)箏氛圍，提高風(fēng)箏教練員和裁判員的業(yè)務(wù)水平，而且推動(dòng)岱山縣風(fēng)箏賽事活動(dòng)和風(fēng)箏旅游活動(dòng)的規(guī)范發(fā)展。2012年岱山舉辦了國(guó)際運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏邀請(qǐng)賽，活動(dòng)內(nèi)容包括組建夜光風(fēng)箏放飛隊(duì)，舉辦風(fēng)箏制作、放飛培訓(xùn)班，成立風(fēng)箏協(xié)會(huì)，開設(shè)風(fēng)箏俱樂部。逐步打響岱山的運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏品牌。2013年舉行中國(guó)岱山島風(fēng)箏節(jié)活動(dòng)，推出沙灘風(fēng)箏季、夜光風(fēng)箏季、校園風(fēng)箏季、風(fēng)箏世界杯等子版塊活動(dòng)，從傳統(tǒng)風(fēng)箏到運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏、夜光風(fēng)箏，從風(fēng)箏活動(dòng)到專業(yè)賽事，岱山縣著力打造風(fēng)箏休閑運(yùn)動(dòng)季，力推海島旅游新名片，使岱山風(fēng)箏有了更廣闊的展示空間。2014年舉辦中國(guó)岱山島國(guó)際運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏賽暨全國(guó)風(fēng)箏總決賽，全縣夜光風(fēng)箏放飛大賽及海洋文化節(jié)的風(fēng)箏放飛表演，進(jìn)一步打響了岱山特色運(yùn)動(dòng)休閑旅游品牌。

2015年岱山舉辦國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，包括國(guó)際運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏賽、全國(guó)風(fēng)箏錦標(biāo)賽、全國(guó)特色風(fēng)箏表演賽和全國(guó)夜光風(fēng)箏賽，有來(lái)自全國(guó)各地、境外國(guó)家和地區(qū)的35支風(fēng)箏代表隊(duì)及260余人參賽，國(guó)內(nèi)外萬(wàn)余名風(fēng)箏愛好者放飛風(fēng)箏，全縣上下聯(lián)動(dòng)，將賽事與文化、旅游相結(jié)合，配套開展海島民俗集市、沙灘燒烤、沙灘排舞賽、“好空氣、慢運(yùn)動(dòng)”徒步騎行活動(dòng)。2016年舉辦了國(guó)際風(fēng)箏節(jié)，主題為“仙島岱山·風(fēng)箏天堂”，活動(dòng)以國(guó)際運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏比賽暨全國(guó)風(fēng)箏錦標(biāo)賽為主體，分賽事和休閑互動(dòng)兩大板塊。其中，賽事塊包括全國(guó)特色風(fēng)箏放飛表演賽、全國(guó)夜光風(fēng)箏大賽、2016中國(guó)·岱山國(guó)際運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏比賽、2016年全國(guó)風(fēng)箏錦標(biāo)賽及中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏制作工藝(評(píng)分)比賽五項(xiàng)，共有來(lái)自全國(guó)各地、境外國(guó)家和地區(qū)約40支風(fēng)箏代表隊(duì)參賽。休閑互動(dòng)板塊設(shè)置沙灘排舞展演大會(huì)、鹿欄晴沙“賞鳶燒烤宴”、風(fēng)箏DIY與海洋文化體驗(yàn)廊、“箏舞晴沙”隨手拍贏獎(jiǎng)品活動(dòng)及沙灘歌王等活動(dòng)。風(fēng)箏節(jié)的舉辦，進(jìn)一步提升鹿欄晴沙景區(qū)為國(guó)內(nèi)最佳放飛基地的知名度。2017年舉辦岱山島國(guó)際運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏邀請(qǐng)賽暨全國(guó)風(fēng)箏錦標(biāo)賽，展現(xiàn)了世界各地風(fēng)箏大師絕妙放飛技藝，提高了岱山風(fēng)箏節(jié)的整體水平。

追溯歷史，為有效傳承與發(fā)展岱山風(fēng)箏這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，岱山憑借良好的群眾基礎(chǔ)，舉行的各類風(fēng)箏賽事，全國(guó)風(fēng)箏錦標(biāo)賽和全省風(fēng)箏錦標(biāo)賽等，風(fēng)箏比賽規(guī)模、參與人群、配套活動(dòng)呈擴(kuò)大化趨勢(shì)，其影響力不斷在升級(jí)，不僅使岱山充滿濃厚的風(fēng)箏氛圍，更使得岱山風(fēng)箏深入人心，引人入勝，擴(kuò)大中國(guó)風(fēng)箏島和海上岱山、風(fēng)箏天堂的知名度。

1.3 岱山風(fēng)箏發(fā)展現(xiàn)狀

1.3.1 風(fēng)箏特征。岱山本地風(fēng)箏在造型上，既受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境影響同時(shí)又受當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境影響。岱山有著獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件，因此在造型上呈現(xiàn)鮮明的海洋主題個(gè)性。由于岱山是個(gè)移民島，其風(fēng)箏文化和其他文化一樣，由歷代移民從各地傳入并融合而成的，所以總體上與全國(guó)各地基本相同。在構(gòu)思、設(shè)計(jì)上，岱山風(fēng)箏考慮當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)力和濕度條件，多以中、大型，板子風(fēng)箏和硬翅風(fēng)箏為主，骨架選材上，大多用毛竹，裱糊材料用能防水的絹、塑料布、無(wú)紡布等。

1.3.2 活動(dòng)形式。岱山開展的風(fēng)箏活動(dòng)形式主要分為兩類，一種是政府組織的，如舉辦風(fēng)箏大賽、成立風(fēng)箏作坊，一種是民間組織成立的，如風(fēng)箏協(xié)會(huì)、風(fēng)箏俱樂部等。

首先是岱山舉辦的風(fēng)箏節(jié)和風(fēng)箏賽事，主要由國(guó)家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心、中國(guó)風(fēng)箏協(xié)會(huì)和浙江體育局舉辦，浙江省風(fēng)箏協(xié)會(huì)、舟山市體育局和岱山縣人民政府承辦，活動(dòng)目的在于打響“岱山—中國(guó)風(fēng)箏島”品牌，將岱山體育、旅游、文化和全民健身有機(jī)結(jié)合。

其次風(fēng)箏制作作坊的成立。主要是岱山政府牽頭，號(hào)召當(dāng)?shù)厝嗣駥W(xué)習(xí)風(fēng)箏手工藝制作并參與風(fēng)箏生產(chǎn)，有固定的制作時(shí)間，并將制作好的風(fēng)箏在景區(qū)試飛之后進(jìn)行售賣，政府在進(jìn)行電商銷售模式創(chuàng)新改革摸索中，一方面能增進(jìn)岱山縣人民的經(jīng)濟(jì)收入，一方面?zhèn)鞒嗅飞斤L(fēng)箏的手工藝制作。雖然規(guī)模尚小，正日漸發(fā)展。

民間自發(fā)組織與成立的是風(fēng)箏協(xié)會(huì)和風(fēng)箏俱樂部，風(fēng)箏協(xié)會(huì)主要由當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏愛好者組成，進(jìn)行風(fēng)箏創(chuàng)新制作，風(fēng)箏表演與比賽，對(duì)外交流與宣傳岱山風(fēng)箏，加強(qiáng)岱山風(fēng)箏更加堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。風(fēng)箏俱樂部各社區(qū)的風(fēng)箏放飛隊(duì)輪流進(jìn)行放飛表演訓(xùn)練，夜光風(fēng)箏隊(duì)對(duì)風(fēng)箏愛好者進(jìn)行夜光風(fēng)箏的拼裝、拆卸、上線收線及放飛各類技巧培訓(xùn)。當(dāng)?shù)剡€有女子風(fēng)箏隊(duì)，定期舉行風(fēng)箏放飛、培訓(xùn)等活動(dòng)。俱樂部設(shè)有專門的風(fēng)箏展廳供游人觀賞，對(duì)岱山縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)風(fēng)箏進(jìn)行保護(hù)與宣傳。俱樂部還開展風(fēng)箏涂鴉與親子制作體驗(yàn)館，吸引小朋友小學(xué)生及家長(zhǎng)參與風(fēng)箏制作與放飛。

由此可知岱山風(fēng)箏活動(dòng)形式越來(lái)越多樣化，岱山政府不斷引導(dǎo)與鼓勵(lì)社會(huì)民間力量的參與，逐漸創(chuàng)新更多樣的風(fēng)箏活動(dòng)形式來(lái)傳承與發(fā)展岱山風(fēng)箏。

1.3.3 參與人員狀況。岱山國(guó)際風(fēng)箏節(jié)主要參與者有全國(guó)各地風(fēng)箏代表隊(duì)及境外風(fēng)箏高手，全國(guó)各地風(fēng)箏愛好者等，大多擅長(zhǎng)風(fēng)箏表演與競(jìng)技比賽。岱山風(fēng)箏作坊主要由當(dāng)?shù)丶彝D女和退休老人組成，大多童年放過風(fēng)箏，并喜愛風(fēng)箏。

風(fēng)箏協(xié)會(huì)是由體育工作者、風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)愛好者和關(guān)心支持風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)的社會(huì)人士自愿組成的群眾體育團(tuán)體，協(xié)會(huì)處在不斷擴(kuò)大中。風(fēng)箏俱樂部主要成員為岱東鎮(zhèn)各社區(qū)風(fēng)箏愛好者組成，大多是有自己職業(yè)，有一定的風(fēng)箏制作或放飛經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)?shù)氐呐语L(fēng)箏隊(duì)，主要由熱愛風(fēng)箏放飛表演的女性成員組成，整體年齡偏大。

1.3.4 傳承情況。岱山風(fēng)箏傳承主要通過風(fēng)箏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、風(fēng)箏協(xié)會(huì)、風(fēng)箏俱樂部來(lái)傳承。

風(fēng)箏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人邱林志組織帶領(lǐng)岱山人民參與各種風(fēng)箏賽事活動(dòng)，為比賽贏得榮譽(yù)，并傳授當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏愛好者風(fēng)箏制作與放飛技藝技巧，為岱山風(fēng)箏傳承發(fā)展貢獻(xiàn)自己力量。

岱山縣風(fēng)箏協(xié)會(huì)傳承岱山風(fēng)箏主要做以下五件事。一是抓基地建設(shè)促進(jìn)普及，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以下的社區(qū)、村籌建風(fēng)箏隊(duì)，在一些學(xué)校成立青少年風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)基地。二是向外交流促進(jìn)發(fā)展，請(qǐng)各地協(xié)會(huì)基地及名師名家進(jìn)行互學(xué)交流授課，引進(jìn)全國(guó)風(fēng)箏裁判員培訓(xùn)班和運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏集訓(xùn)班，邀請(qǐng)上海真新運(yùn)動(dòng)風(fēng)箏隊(duì)到岱山做專程放飛表演，并對(duì)岱山會(huì)員進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)，同時(shí)組織會(huì)員考察金長(zhǎng)林老師風(fēng)箏制作室，為岱山風(fēng)箏的發(fā)展打開良好的局面。三是抓好各類比賽促提高，做到年年有賽事，并帶隊(duì)伍參加各級(jí)各類風(fēng)箏賽事，提高技藝，提振人氣。四是發(fā)掘風(fēng)箏文化創(chuàng)特色，風(fēng)箏文化是中國(guó)的民俗文化，各地有當(dāng)?shù)毓逃械奶厣?，只有具有?dāng)?shù)孛袼滋厣牟攀鞘澜绲模飞降靥幒u，有著豐富的海洋文化，使其獨(dú)具特色，協(xié)會(huì)極力創(chuàng)導(dǎo)對(duì)地方風(fēng)箏文化的發(fā)掘、整理和創(chuàng)作，并成立風(fēng)箏工作室，邀請(qǐng)風(fēng)箏愛好者、美術(shù)教師、民間漁民畫家等在一起研討、創(chuàng)作，力爭(zhēng)形成獨(dú)具海島特色的風(fēng)箏品牌，在全國(guó)獨(dú)樹一幟。五是拓展風(fēng)箏旅游，積極響應(yīng)縣政府號(hào)召，全力配合縣旅游部門、文化部門，引入風(fēng)箏作為旅游開發(fā)重要內(nèi)容，提高岱山風(fēng)箏旅游的知名度，逐漸將風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)推廣為全民運(yùn)動(dòng)，將風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)變成岱山運(yùn)動(dòng)旅游的金品牌，使其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益最大化。

風(fēng)箏俱樂部主要通過設(shè)風(fēng)箏展廳，供游人觀賞，并為外來(lái)風(fēng)箏專業(yè)人士前來(lái)訓(xùn)練提供場(chǎng)所，對(duì)外積極宣傳岱山風(fēng)箏并做好傳承保護(hù)工作。

2 岱山風(fēng)箏發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

隨著岱山對(duì)海洋經(jīng)濟(jì)的重視，岱山政府尤其注重海洋旅游開發(fā)與建設(shè)，不斷加強(qiáng)海島基礎(chǔ)建設(shè)，利用其天然地理位置打造岱山海島旅游產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)文化代表項(xiàng)目風(fēng)箏融入海島旅游建設(shè)中，不僅更好地傳承岱山風(fēng)箏這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，同時(shí)在岱山海島旅游背景下更好地促進(jìn)岱山風(fēng)箏的發(fā)展。

2.1 機(jī)遇

岱山風(fēng)箏經(jīng)過多年的發(fā)展，將海島旅游與傳統(tǒng)風(fēng)箏相結(jié)合，展現(xiàn)出其有利的一面，即岱山風(fēng)箏依托海島旅游大背景面臨一些機(jī)遇。

2.1．1 岱山風(fēng)箏的地理優(yōu)勢(shì)。岱山是浙江省東北部，舟山群島中部的一個(gè)美麗小島。全縣由404個(gè)大小島嶼組成，總面積5 242km2，其中海域面積4 916km2。因其獨(dú)特的地理位置，在其歷史早期處于未開發(fā)狀態(tài)，遠(yuǎn)離大陸，交通信息閉塞，其民間傳統(tǒng)文化較少被外界所知。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，海島旅游的興起，岱山政府大力支持海島建設(shè)與開發(fā)，借著其適宜的氣候、風(fēng)力、溫濕度，及天然的放飛場(chǎng)地鹿欄晴沙，岱山大力發(fā)展風(fēng)箏天堂島，使其成為風(fēng)箏愛好者的樂土。

2.1.2 岱山風(fēng)箏的海島特色。岱山風(fēng)箏經(jīng)過千百年的發(fā)展，逐步形成了自己的特色。首先，顏色極具視覺沖擊力。在岱山風(fēng)箏發(fā)展過程中，對(duì)于顏色的選擇更加開放，尤其是一些代表喜慶的紅色、黃色等色彩頗受人們喜愛。在傳承和發(fā)展的過程中，為了更好地豐富岱山風(fēng)箏的視覺沖擊力，在色彩選擇和搭配上有了多樣化的發(fā)展，賦予了岱山風(fēng)箏更多的視覺享受。

其次，形狀呈融合化。在古代，岱山風(fēng)箏形狀不是特別多，秉持了傳統(tǒng)風(fēng)箏的基本形態(tài)，但是隨著岱山風(fēng)箏近年來(lái)的走紅，在形態(tài)方面有了極大的發(fā)展，在保持傳統(tǒng)風(fēng)箏基本形態(tài)基礎(chǔ)之上，岱山風(fēng)箏引入了現(xiàn)代的一些人物形象以及動(dòng)物形象等，多種多樣的形狀也成為岱山風(fēng)箏發(fā)展的一個(gè)外在體現(xiàn)。

再次，承載當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)妇?。岱山是個(gè)移民島，由歷代移民從各地傳入融合而成，過去大多居民以捕魚為生，個(gè)性粗獷直率，海島盛產(chǎn)各種魚蝦海產(chǎn)品，各類水族生物成了海島風(fēng)箏造型的大宗，同時(shí)在風(fēng)箏造型上，大多寄予人們吉祥平安祈愿美好，表達(dá)對(duì)美好生活的向往及對(duì)海神的崇拜，因此岱山風(fēng)箏帶有鮮明的海洋地域特色。

2.1.3 節(jié)日慶典。據(jù)調(diào)查，岱山人民大多在每年的清明節(jié)前后、端午節(jié)前后、重陽(yáng)節(jié)前后選擇外出放風(fēng)箏，原因之一是每年的三月、五月、九月在氣候上非常適宜外出放風(fēng)箏，人們享受放風(fēng)箏帶來(lái)的樂趣及運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的好處，同時(shí)在岱山當(dāng)?shù)氐臍v史傳統(tǒng)上就有外出踏青放風(fēng)箏等習(xí)俗活動(dòng)。

岱山當(dāng)?shù)亟?jīng)常舉辦一系列民俗文化活動(dòng)，如海洋文化節(jié)、休漁謝洋大典等，因此可以看出岱山當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗活動(dòng)氛圍濃厚，且重視民俗傳統(tǒng)文化的傳承。在節(jié)慶慶典儀式過后，人們?cè)诤┻叿棚L(fēng)箏，不僅加強(qiáng)人民之間的感情交流，同時(shí)作為岱山在節(jié)日慶典向外展示當(dāng)?shù)靥厣穆糜挝幕?，提升岱山文化旅游新形象?/p>

2.1.4 學(xué)校參與。岱山政府與學(xué)校進(jìn)行合作，讓東沙中學(xué)美術(shù)班參與岱山風(fēng)箏產(chǎn)品繪制、創(chuàng)意設(shè)計(jì)等，為風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展做好人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備工作。同時(shí)與各大學(xué)校進(jìn)行合作，將風(fēng)箏推廣進(jìn)校園，不僅更好地傳承風(fēng)箏這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝制作技藝，而且能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，兩者相互促進(jìn)相互提高，因此學(xué)校的參與將更有利于岱山風(fēng)箏的傳承與發(fā)展。

2.1.5 政府支持。在推動(dòng)海島旅游發(fā)展的過程中，岱山政府逐步形成一個(gè)比較完善而有特色的旅游體系，將當(dāng)?shù)馗鞣N特色旅游景點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)旅游景點(diǎn)群，來(lái)更好地提升旅游景點(diǎn)的吸引力。在這個(gè)過程中，岱山政府意識(shí)到了岱山風(fēng)箏，認(rèn)為岱山風(fēng)箏作為岱山當(dāng)?shù)氐奶厣?，融入到旅游中，作為一種獨(dú)特的旅游資源，不僅能夠吸引游客的關(guān)注，而且能夠更好地弘揚(yáng)岱山仙島風(fēng)箏天堂這個(gè)文化品牌，從而傳承與發(fā)展岱山風(fēng)箏也能促進(jìn)岱山旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。岱山政府為岱山風(fēng)箏發(fā)展制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，成立的文化產(chǎn)業(yè)部門專門針對(duì)風(fēng)箏發(fā)展提出切實(shí)可行的政策支持，大力鼓勵(lì)岱山當(dāng)?shù)鼐用駨氖嘛L(fēng)箏制作，加入風(fēng)箏作坊，并邀請(qǐng)山東濰坊非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人教授交流，為岱山營(yíng)造良好風(fēng)箏氛圍，成立風(fēng)箏村，墻體繪制風(fēng)箏涂鴉等，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝藚⑴c風(fēng)箏制作培訓(xùn)，積極加入風(fēng)箏表演，并參加各級(jí)各類風(fēng)箏賽事，不斷擴(kuò)大風(fēng)箏發(fā)展。

打造中國(guó)風(fēng)箏島離不開岱山政府的支持，岱山政府提出利用海島資源，將風(fēng)箏打造成海島旅游新賣點(diǎn)，不斷地促進(jìn)岱山海島旅游新發(fā)展。因此岱山政府的投入與支持大大的推動(dòng)了岱山風(fēng)箏的傳承與發(fā)展。

2.2 挑戰(zhàn)

從岱山風(fēng)箏發(fā)展的現(xiàn)狀可看出，岱山風(fēng)箏的傳承與發(fā)展本身面臨不少挑戰(zhàn)，在海島旅游背景下的傳承與發(fā)展更具有很多薄弱不足的地方。

2.2.1 傳承人力量薄弱。經(jīng)過筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)確認(rèn)的岱山風(fēng)箏傳承人只有9人，而且年齡最小的為45歲，最大的為72歲，他們熟悉岱山風(fēng)箏的傳統(tǒng)制作工藝，并且對(duì)岱山風(fēng)箏在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。2010年邱林志被命名為首批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)風(fēng)箏制作項(xiàng)目代表性傳承人，邱先生積極參與岱山縣的風(fēng)箏傳播與發(fā)展活動(dòng)，但目前邱先生年事已高，且由于身體狀況不佳，不能承擔(dān)風(fēng)箏傳承相關(guān)工作。隨著岱山風(fēng)箏的不斷發(fā)展，僅僅依靠這幾個(gè)傳承人顯然難以真正將岱山風(fēng)箏更好地傳承和發(fā)展。并且傳承人的年齡普遍偏大，如果不能夠很好地拓展岱山風(fēng)箏傳承人隊(duì)伍，岱山風(fēng)箏未來(lái)的傳承可能面臨很大的問題。

另一個(gè)方面，岱山當(dāng)?shù)啬贻p人對(duì)于岱山風(fēng)箏的興趣不大，岱山風(fēng)箏沒有吸引當(dāng)?shù)啬贻p人參與進(jìn)來(lái)，這也是岱山風(fēng)箏傳承人面臨的一個(gè)很大問題。

岱山縣傳承與發(fā)展風(fēng)箏，必須要有懂風(fēng)箏的人，只有很好地傳承風(fēng)箏，才能更好地發(fā)展它。

2.2.2 規(guī)模小，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱。岱山縣風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)化發(fā)展初起步，在與海島旅游相結(jié)合的實(shí)踐上，政府方面是零基礎(chǔ)進(jìn)行商業(yè)風(fēng)箏模式操作，零銷售渠道進(jìn)行摸索，目前主要由政府組織風(fēng)箏制作作坊，進(jìn)行風(fēng)箏的制作生產(chǎn)，力量小，規(guī)模小，效率低，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力弱。除了作坊生產(chǎn)外，企業(yè)參與較少，風(fēng)箏制作人員少，熟練技術(shù)的人少，沒有形成規(guī)模大的風(fēng)箏制作工廠等，這些都極大地阻礙了風(fēng)箏的宣傳以及產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

2.2.3 缺乏技術(shù)創(chuàng)新。岱山當(dāng)?shù)鼐用耧L(fēng)箏制作技術(shù)熟練度不高，放飛技藝不及國(guó)際上風(fēng)箏大師，大多只能從事簡(jiǎn)易風(fēng)箏制作與放飛，更無(wú)法進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)事物發(fā)展的必需品質(zhì)，而岱山風(fēng)箏在這方面存在不足，在海島旅游背景下，缺乏技術(shù)創(chuàng)新，就只能模仿其他地區(qū)的風(fēng)箏，難以有符合現(xiàn)代人審美訴求的多樣化的風(fēng)箏，因此也不能形成多樣化體系化的岱山風(fēng)箏產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。岱山風(fēng)箏僅僅依靠過去的傳統(tǒng)是難以滿足現(xiàn)在人們多樣化的審美和個(gè)性化的風(fēng)箏需求。因此在進(jìn)入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的過程中，必然缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力，難以和濰坊風(fēng)箏等其他風(fēng)箏進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

缺乏技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成為制約岱山風(fēng)箏未來(lái)發(fā)展的一個(gè)重要的內(nèi)在因素，風(fēng)箏工藝既保持部分傳統(tǒng)特色，同時(shí)在此基礎(chǔ)上要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)作，才能使風(fēng)箏不失其活力。

2.2.4 風(fēng)箏參與人群年齡偏大。岱山從事風(fēng)箏手工藝制作和參與放飛人群整體年齡偏大，大多是家庭婦女或退休職工，年輕人不愿意參與，認(rèn)為傳統(tǒng)風(fēng)箏手工藝制作枯燥與臟累，并且手工藝人在社會(huì)上的地位沒有受到重視，缺乏社會(huì)價(jià)值認(rèn)同感，是作為副業(yè)而存在。因此，在岱山旅游背景下的風(fēng)箏傳承與發(fā)展更是需要有才能有活力的大膽的年輕人參與進(jìn)來(lái)，否則極大限制風(fēng)箏的市場(chǎng)發(fā)展。

此外，還有一個(gè)非常重要的問題，就是岱山風(fēng)箏市場(chǎng)化程度較低，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，必然不能夠帶來(lái)很高的回報(bào)，而這也是缺乏對(duì)年輕人吸引力的一個(gè)重要的原因。而當(dāng)岱山風(fēng)箏市場(chǎng)化程度高，回報(bào)高，年輕人必然也會(huì)將其視為事業(yè)，必然會(huì)有更多的年輕人參與進(jìn)來(lái)。

2.2.5 人才匱乏。岱山由于特殊的地理位置，海島遠(yuǎn)離大陸，相對(duì)交通條件不是很便利，留在本島群體部分年齡偏大，年輕人傾向去外面的大城市就業(yè)，機(jī)會(huì)多，外面的人才較少流動(dòng)至岱山島，在加快海島風(fēng)箏特色旅游進(jìn)程中，岱山更是迫切需要相關(guān)人才，來(lái)推動(dòng)岱山風(fēng)箏的傳承與發(fā)展。

3 岱山風(fēng)箏傳承與發(fā)展的對(duì)策與建議

3.1 加大政府支持力度，細(xì)化各部門職責(zé)，擴(kuò)大宣傳

在海島旅游開發(fā)中，岱山風(fēng)箏的發(fā)展，離不開政府的支持。加大政策支持力度，出臺(tái)更多有助于岱山風(fēng)箏發(fā)展的地方性政策，提供更多的政策性指導(dǎo)，為岱山風(fēng)箏的傳承發(fā)展帶來(lái)更好的政策保障。比如，出臺(tái)一系列的稅收優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)風(fēng)箏制造企業(yè)，為他們提供更多的資金方面的支持，解決風(fēng)箏企業(yè)發(fā)展的資金問題，讓風(fēng)箏制造企業(yè)能夠快速發(fā)展起來(lái)，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏制作產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。細(xì)化各部門職責(zé)，政府對(duì)于風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)化分工明確，相關(guān)部門共同協(xié)調(diào)配合，切實(shí)為岱山風(fēng)箏的發(fā)展提供幫助。擴(kuò)大宣傳，作為岱山向外推出的旅游金名片，岱山風(fēng)箏知名度不夠高，新媒體網(wǎng)絡(luò)信息較少，政府部門應(yīng)擴(kuò)大宣傳，采取多樣手段推廣岱山風(fēng)箏，運(yùn)用新媒體多種傳播媒介進(jìn)行宣傳，并加強(qiáng)風(fēng)箏文化傳播與推廣。

3.2 積極扶持傳承人，加強(qiáng)風(fēng)箏人才的引入與培養(yǎng)

岱山傳承與發(fā)展風(fēng)箏面臨重要的問題即是人才問題，風(fēng)箏發(fā)展中的人才包括風(fēng)箏工藝傳承人和營(yíng)銷管理人才兩種。關(guān)于風(fēng)箏傳承人，應(yīng)多渠道培養(yǎng)與儲(chǔ)備傳承人才，建立人才庫(kù)及相應(yīng)激勵(lì)機(jī)制，積極舉辦風(fēng)箏相關(guān)競(jìng)賽或者活動(dòng)，創(chuàng)造舒適環(huán)境留下傳承人才，關(guān)注風(fēng)箏手工藝傳承人的生活，為其提供優(yōu)惠的政策，擴(kuò)大年輕傳承人隊(duì)伍建設(shè)。同時(shí)岱山風(fēng)箏在海島旅游新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展下須有專業(yè)的營(yíng)銷管理類人才，加快既懂傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，同時(shí)了解體育產(chǎn)業(yè)化的人才建設(shè)是迫在眉睫的工作，風(fēng)箏作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，其發(fā)展必定不能失去其固有的文化意蘊(yùn)，同時(shí)面對(duì)社會(huì)市場(chǎng)化的需求，其發(fā)展也必須不斷轉(zhuǎn)型創(chuàng)新。

3.3 鼓勵(lì)民間及社會(huì)力量參與，促進(jìn)風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，提高競(jìng)爭(zhēng)力

鼓勵(lì)民間社會(huì)力量參與，提升專業(yè)管理水平，為培養(yǎng)更多專業(yè)管理人才和各類所需人才帶來(lái)極大的幫助。鼓勵(lì)外來(lái)資本的參與，岱山政府制定優(yōu)惠政策，吸引風(fēng)箏專項(xiàng)投資，通過更廣泛的渠道，為岱山風(fēng)箏的發(fā)展帶來(lái)更好的資金保障，讓風(fēng)箏市場(chǎng)充滿活力。動(dòng)員風(fēng)箏俱樂部、協(xié)會(huì)，形成“以協(xié)會(huì)為指導(dǎo)，以俱樂部為核心”的全新的岱山風(fēng)箏運(yùn)營(yíng)模式，探索出岱山風(fēng)箏更好的市場(chǎng)化道路。開展各種以風(fēng)箏為主體的民間活動(dòng)，拓展岱山風(fēng)箏的群眾基礎(chǔ)。

岱山風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)化鏈條實(shí)行特色風(fēng)箏自產(chǎn)自銷，線上線下相結(jié)合，引入企業(yè)商標(biāo)進(jìn)行宣傳，增加其市場(chǎng)價(jià)值，在全國(guó)甚至世界進(jìn)行售賣，風(fēng)箏帶來(lái)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)服務(wù)，如風(fēng)箏親子旅游、風(fēng)箏民宿、風(fēng)箏街等等必然能提高岱山風(fēng)箏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.4 學(xué)校傳承與合作

重視學(xué)校傳承，在岱山當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)課外活動(dòng)中增加放飛風(fēng)箏的活動(dòng)，讓孩子體驗(yàn)風(fēng)箏帶來(lái)的樂趣，同時(shí)，在傳統(tǒng)文化講解中融入岱山風(fēng)箏的歷史故事，讓孩子了解岱山風(fēng)箏的歷史和現(xiàn)在的發(fā)展情況，這有助于他們更好地理解岱山風(fēng)箏，增加其喜愛度。探索與高校合作的新模式，岱山政府與浙江高校進(jìn)行合作，對(duì)岱山風(fēng)箏展開相關(guān)的研究，并邀請(qǐng)全國(guó)在風(fēng)箏方面有研究的專家學(xué)者為岱山風(fēng)箏的傳承發(fā)展建言獻(xiàn)策。走特色校企合作創(chuàng)新新道路，高校為風(fēng)箏企業(yè)提供人才，為岱山風(fēng)箏企業(yè)創(chuàng)新設(shè)計(jì)并融入更多的現(xiàn)代化科技元素，更好地促進(jìn)岱山風(fēng)箏的發(fā)展。

3.5 對(duì)外開放學(xué)習(xí)，借鑒濰坊成功模式，結(jié)合自身特色

岱山風(fēng)箏市場(chǎng)化發(fā)展程度不高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較弱，因此更應(yīng)該對(duì)外開放學(xué)習(xí)。借鑒濰坊風(fēng)箏成功模式，在市場(chǎng)調(diào)節(jié)發(fā)揮基礎(chǔ)作用上借助政府宏觀調(diào)控，發(fā)展龍頭企業(yè)，鼓勵(lì)有自己的品牌，獨(dú)立設(shè)計(jì)的風(fēng)箏廠。融入自身特色，岱山風(fēng)箏的傳承與發(fā)展離不開其海島旅游的特色背景，將兩者有機(jī)結(jié)合才能走得更遠(yuǎn)。

3.6 將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，規(guī)范市場(chǎng)運(yùn)作，增強(qiáng)創(chuàng)新性

在秉持傳統(tǒng)歷史特色的基礎(chǔ)之上，需要更好地了解現(xiàn)代人的審美訴求，增強(qiáng)創(chuàng)新性。從設(shè)計(jì)理念上，風(fēng)箏不僅僅用來(lái)放飛表演，其中蘊(yùn)含個(gè)性化的精神訴求。從經(jīng)營(yíng)方式上，要改變傳統(tǒng)的銷售思維，創(chuàng)新營(yíng)銷模式，改進(jìn)管理制度，吸引大眾對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)箏的興趣。從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)上，消費(fèi)者對(duì)風(fēng)箏產(chǎn)品的形狀材質(zhì)要求存在差異，應(yīng)做到滿足不同消費(fèi)者需求。從風(fēng)箏用途上，風(fēng)箏主要是用于賞玩和娛樂，但是近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，多地風(fēng)箏已經(jīng)開始成為游客的旅游紀(jì)念品。從功能創(chuàng)新上，重組和創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝作品，增強(qiáng)產(chǎn)品的附屬價(jià)值，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝的再創(chuàng)造，使其具有新穎的價(jià)值，從而完成對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。在這個(gè)過程中應(yīng)預(yù)防市場(chǎng)盲目的競(jìng)爭(zhēng)，風(fēng)箏生產(chǎn)必須在規(guī)?；A(chǔ)上規(guī)范化，政府需制定統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束與規(guī)范，只有這樣岱山風(fēng)箏的整體影響力才會(huì)上升。

3.7 岱山風(fēng)箏與海島旅游相結(jié)合

岱山的風(fēng)箏活動(dòng)，吸引來(lái)海邊旅游的游客，體驗(yàn)風(fēng)箏帶來(lái)的樂趣，體味當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情及不一樣的生活方式。將風(fēng)箏融入海島旅游中，不僅僅是讓游客買個(gè)風(fēng)箏體驗(yàn)一把，而是游客參與到風(fēng)箏制作和放飛的過程中，并理解岱山當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏文化獨(dú)特內(nèi)涵，讓游客參與到各個(gè)風(fēng)箏項(xiàng)目上，因此精心設(shè)計(jì)風(fēng)箏活動(dòng)每個(gè)環(huán)節(jié)，針對(duì)不同景區(qū)、不同人群設(shè)計(jì)風(fēng)箏休閑內(nèi)容，使風(fēng)箏項(xiàng)目連貫完整是至關(guān)重要的。為了將岱山風(fēng)箏與海島旅游相結(jié)合，岱山需要完善相關(guān)基礎(chǔ)配套設(shè)施及風(fēng)箏項(xiàng)目設(shè)施，特別加大對(duì)當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)交通建設(shè)投入力度，更好地吸引游客進(jìn)入，進(jìn)一步促進(jìn)岱山風(fēng)箏的傳承與發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)岱山旅游的進(jìn)一步發(fā)展。

4 結(jié) 語(yǔ)

隨著岱山海島旅游的發(fā)展，隨之而來(lái)的文化升級(jí)，重視當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化元素，使岱山風(fēng)箏的傳承和發(fā)展得到新契機(jī)。將風(fēng)箏文化融入到岱山旅游，創(chuàng)新探索岱山的海島風(fēng)箏旅游特色新賣點(diǎn)，吸引游客，來(lái)促進(jìn)岱山風(fēng)箏的傳承與發(fā)展，同時(shí)帶動(dòng)岱山經(jīng)濟(jì)文化雙繁榮。

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