《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言的理論貢獻(xiàn)

□ 彭 蓉

《宣言》的序言一共七篇，分別是1872年德文版序言、1882年俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波蘭文版序言、1893年意大利版序言。從學(xué)術(shù)界已有的研究成果來看，人們對《宣言》的關(guān)注，大多數(shù)時間和精力都在其正文上。這是無可厚非的。《宣言》是宣布無產(chǎn)階級使命和任務(wù)的綱領(lǐng)性文件，我們理應(yīng)對其加以深入的研究和理解。同時，《宣言》的七篇序言也非常重要。真正完整意義上的《宣言》是由其正文和序言共同構(gòu)成的。一以貫之的歷史唯物主義思想、共產(chǎn)主義理想信念和與時俱進(jìn)的理論品格使得《宣言》的七篇序言形成了一個有機(jī)整體，同時它們又共同構(gòu)成了《宣言》不可或缺的一部分?！缎浴菲咂蜓缘臅r間跨度大，展現(xiàn)了《宣言》發(fā)表半個世紀(jì)之后最新的理論成果和國際共產(chǎn)主義運動的鮮活經(jīng)驗。這些理論和經(jīng)驗豐富了馬克思主義學(xué)說，指導(dǎo)了科學(xué)社會主義運動，是馬克思主義發(fā)展史上的璀璨明珠。

一、呈現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》的社會背景和傳播過程

每一篇序言的產(chǎn)生都有其特定的社會背景和現(xiàn)實的理論需要。馬克思恩格斯對待序言的態(tài)度是十分審慎的，每一篇序言展示的內(nèi)容都是經(jīng)過階段性的理論研究和實踐經(jīng)驗總結(jié)的成果。同時，序言也展示了《宣言》在發(fā)表以后幾十年的廣泛傳播情況和一些“遭遇”。

首先，序言介紹了《宣言》的產(chǎn)生背景。1872年德文版序言的開頭就交代了《宣言》的由來和《宣言》自1848年首發(fā)以后不同語言譯本的傳播情況。在序言的開頭第一句話就揭示了《宣言》是如何產(chǎn)生的：“共產(chǎn)主義者同盟這個在當(dāng)時條件下只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織，1847年11月在倫敦舉行的代表大會上委托我們兩人起草一個準(zhǔn)備公布的詳細(xì)的理論和實踐的黨綱，結(jié)果就產(chǎn)生了這個《宣言》，《宣言》原稿在二月革命前幾星期送到倫敦付印。”[1](P376)可見，《宣言》的產(chǎn)生是共產(chǎn)主義同盟委托馬克思恩格斯的結(jié)果。共產(chǎn)主義者同盟的前身是1836年成立的正義者同盟，是一個由德國工人和手工業(yè)者組成的政治流亡者秘密革命組織。其領(lǐng)導(dǎo)在決意擺脫舊的密謀方式以后，邀請馬克思恩格斯對同盟進(jìn)行改組。馬克思恩格斯受邀參加了于1847年6月在倫敦舉行的同盟第一次代表大會，在恩格斯的倡議下改名為共產(chǎn)主義者同盟。大會還批準(zhǔn)了同盟章程的草案，即《共產(chǎn)主義信條草案》。同年10月底—11月，恩格斯受同盟巴黎區(qū)部的委托，在《共產(chǎn)主義信條草案》的基礎(chǔ)上寫就了《共產(chǎn)主義原理》。在馬克思恩格斯的通信中，恩格斯建議改變原有的教義問答形式并將這一文獻(xiàn)命名為《共產(chǎn)黨宣言》。該意見得到了馬克思的認(rèn)同。同年11月29日—12月8日，同盟召開了第二次代表大會，馬克思恩格斯出席并闡述了科學(xué)社會主義思想，經(jīng)過辯論，大會接受了馬克思恩格斯的思想。同時還委托馬克思恩格斯為同盟起草綱領(lǐng)，他們在《共產(chǎn)主義原理》的基礎(chǔ)上寫就了《共產(chǎn)黨宣言》?！缎浴烦蔀橥说男袆泳V領(lǐng)，同盟由此成為世界上第一個以科學(xué)社會主義為其指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級政黨。雖然共產(chǎn)主義同盟最終解散了，但是《宣言》卻一直在歷史長河中不斷指導(dǎo)國際無產(chǎn)階級運動，發(fā)揮著永恒的真理性價值。

其次，序言展示了《宣言》的傳播過程和“種種遭遇”。如前所述，每一篇序言的誕生都標(biāo)志著《宣言》影響范圍的擴(kuò)大。恩格斯在1892年波蘭文版序言中指出：“近來《宣言》在某種程度上已經(jīng)成為測量歐洲大陸大工業(yè)發(fā)展的一種尺度?！盵1](P394)《宣言》波蘭文版本的出版，既標(biāo)志著波蘭大工業(yè)的發(fā)展，也標(biāo)志著波蘭工人對社會主義思想和《宣言》需要的增長。實際上，每一版序言的出版都標(biāo)志著該國無產(chǎn)階級革命運動在向前發(fā)展，標(biāo)志著《宣言》在時代潮流中展示出的真理魅力，標(biāo)志著馬克思主義在整個世界范圍內(nèi)傳播在不斷推進(jìn)。七篇序言誕生的背景都是無產(chǎn)階級革命斗爭對理論的需要。值得注意的是，序言還展示了《宣言》的“種種遭遇”。這些“遭遇”既包括序言翻譯稿的丟失以及失而復(fù)得，也包括《宣言》的丹麥文版本在被翻譯的過程中被翻譯者刪減，還包括有出版商雖然有意愿出版《宣言》但是沒有勇氣將馬克思的名字寫在作品上，翻譯者也拒絕冒充作者從而使得《宣言》順利出版發(fā)行，還包括《宣言》剛開始很少受人歡迎甚至被反動勢力排擠到后臺、被宣布為“非法”。可見，《宣言》的傳播并不是一帆風(fēng)順的，甚至是遭遇了無法想象的困難。但是，這些“遭遇”在《宣言》最終被傳播到世界各地的無產(chǎn)階級運動中這一鐵的事實面前，顯得更加深刻。也就是說，當(dāng)時的種種遭遇從反面印證了一個事實：馬克思主義是科學(xué)的，是金子總會發(fā)光的。在各種各樣的主義中，無產(chǎn)階級最終選擇了共產(chǎn)主義，選擇了馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和信仰。從《宣言》的傳播和種種遭遇可以看出共產(chǎn)主義是科學(xué)的，它不僅是一種學(xué)說，更是一種運動，是一種理想信念。序言對《宣言》傳播過程的介紹，一方面為我們后來者研究馬克思主義提供了線索和史料，另一方面也為我們研究馬克思主義提供了原則和方法上的指導(dǎo)，利于加深我們對馬克思主義發(fā)展史的研究、認(rèn)識和理解。

最后，序言概括了《宣言》的主題和使命?！缎浴肪褪且蛉澜绻_說明自己的觀點、目的和意圖，并且以此來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話，動員和指導(dǎo)世界共產(chǎn)主義革命運動。1882年俄文版序言指出：“《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡?！盵1](P379)在《宣言》正文中，旗幟鮮明地指出，就廢除所有制而言，“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！盵1](P414)這實際上不僅僅是一項任務(wù)，更是一種使命?！缎浴酚脷v史唯物主義的觀點闡明了階級斗爭的歷史、對資本主義的歷史作用和局限性進(jìn)行了一分為二的科學(xué)分析、從無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間不可調(diào)和的且只有用無產(chǎn)階級革命的方式來加以解決的矛盾出發(fā)，分析并得出了一個結(jié)論：資本主義必然滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。列寧這樣評價《共產(chǎn)黨宣言》：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的歷史唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法以及關(guān)于階級斗爭和共產(chǎn)主義新社會創(chuàng)造者無產(chǎn)階級肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！盵4](P5)《宣言》的使命就是要指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級革命運動，動員無產(chǎn)階級反抗資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，消滅資產(chǎn)階級的私有制，同傳統(tǒng)的所有制和傳統(tǒng)的觀念徹底決裂，使整個世界革命化，建造一個人人得以自由全面發(fā)展的新世界，使無產(chǎn)階級和整個人類社會獲得人的解放。

二、 充實了《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容

在《宣言》發(fā)表后的半個世紀(jì)中，世界發(fā)生了巨大的變化：1848年革命波及了整個歐洲大陸，1860年美國爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭，1861年俄國進(jìn)行了農(nóng)奴制改革，1868年日本進(jìn)行了明治維新，1870年意大利實現(xiàn)了統(tǒng)一……1871年的巴黎公社革命直接豐富了無產(chǎn)階級革命的斗爭經(jīng)驗。七篇序言都是在《宣言》之后幾十年才有的。在1872年德文版序言中，馬克思恩格斯說：《宣言》是一個歷史性文件，我們已經(jīng)無權(quán)對它加以修改。與此同時，我們需要將最新的革命經(jīng)驗和理論成果呈現(xiàn)出來。七篇序言實際上就承擔(dān)了這一使命：七篇序言將1848年以后的無產(chǎn)階級革命運動的經(jīng)驗和教訓(xùn)納入其中，既保障了《宣言》的穩(wěn)定性，又能使《宣言》保持與時俱進(jìn)。同時，隨著無產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展和理論研究的深入，宣言還呈現(xiàn)了新的理論問題。這些思想是在由《宣言》指導(dǎo)下的無產(chǎn)階級革命運動中產(chǎn)生的，既是《宣言》思想的延伸，同時也是馬克思主義理論發(fā)展的新成果。在某種程度上，這些思想和《宣言》一樣同等重要，都是馬克思主義理論不可或缺的一部分，都是馬克思主義發(fā)展歷史中的理論成果。

首先，序言多次概括和重申了貫穿《宣言》的基本思想。馬克思逝世后，恩格斯在1883年德文版序言和1888年英文版序言中都強調(diào)了貫穿《宣言》的基本思想，旨在與形形色色的非馬克思主義學(xué)說進(jìn)行斗爭，消除思想上的雜音。期間，包括蒲魯東主義和巴枯寧無政府主義等在內(nèi)的各種非馬克思主義思潮反對社會主義和無產(chǎn)階級革命，在無產(chǎn)階級當(dāng)中和社會上產(chǎn)生不良影響。對貫穿《宣言》的基本思想進(jìn)行重申和強調(diào)，捍衛(wèi)了馬克思主義的理論地位，為工人階級的斗爭提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

在1883年德文版序言中，恩格斯指出：“貫穿《宣言》的基本思想：每一時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此(從原始土地公有制解體以來)全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史；而這個斗爭現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個階段，即被剝削和被壓迫的階級(無產(chǎn)階級)，如果不同時使整個社會永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產(chǎn)階級)下解放出來?！盵1](P380)1888年英文版序言雖然在表述的詞句上有些微差別，但是思想與1883年德文序言是完全一致的。貫穿《宣言》的基本思想實際上就是歷史唯物主義：社會存在決定社會意識，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；無產(chǎn)階級要通過階級斗爭的方式擺脫資產(chǎn)階級的壓迫，獲得無產(chǎn)階級和整個人類社會的解放。以上幾點既貫穿《宣言》始終，也貫穿整個馬克思主義的發(fā)展歷史之中。序言對《宣言》基本思想的說明和強調(diào)對我們學(xué)習(xí)研究《宣言》和馬克思主義均有重要的指導(dǎo)意義。

其次，序言提出了一些新的理論命題。新的革命斗爭實踐催生了新的理論。序言不僅對正文已有的內(nèi)容進(jìn)行了補充完善，而且提出了新的理論問題。這源于現(xiàn)實斗爭經(jīng)驗的豐富和理論研究的深化。概言之，序言主要呈現(xiàn)了以下理論命題：

其一，俄國有可能跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”。在《宣言》俄文第一版出版之初，俄國的農(nóng)奴制改革才剛剛開始，發(fā)展緩慢，也沒有參與到世界無產(chǎn)階級革命之中。但是，恩格斯在1882年俄文版序言中說：“今天，情況完全不同了！”[1](P378)俄國也被卷入了世界革命潮流之中?！吧郴时恍紴闅W洲反動勢力的首領(lǐng)?，F(xiàn)在，沙皇在加特契納成了革命的俘虜，而俄國已是歐洲革命的先進(jìn)部隊了?！盵1](P379)對于俄國公社是否能夠成為直接過渡到共產(chǎn)主義的公共占有形式或者是必須首先經(jīng)歷西方歷史所經(jīng)歷的瓦解過程這一問題，馬克思恩格斯給出了當(dāng)時唯一可能的答復(fù)。這個答復(fù)便是：“假如俄國革命將成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方互相補充的話，那么現(xiàn)今的俄國土地所有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點。”[1](P379)也就是說，俄國公社是不可能直接過渡到共產(chǎn)主義社會的。因為公社具有一半私有一半公有的二重性，所以它既有可能走向共產(chǎn)主義，也有可能滑向資本主義。俄國公社可能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點，前提條件是俄國必須要進(jìn)行革命，并且要繼承資本主義已經(jīng)帶來的發(fā)展成果和優(yōu)勢，并且與西方的無產(chǎn)階級革命相互補充。因為如果沒有這兩個條件，俄國公社最終只可能走向解體和徹底瓦解。

1882年以前，馬克思恩格斯已經(jīng)對這一問題進(jìn)行了研究：1877年馬克思《給<祖國紀(jì)事>雜志編輯部的信》、1881年3月馬克思《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》和恩格斯的《論俄國社會問題》(寫于1875年3月底—4月中)均探討了俄國公社問題。1882年俄文版序言實際上是將研究的成果進(jìn)行了集中呈現(xiàn)。馬克思在《給<祖國紀(jì)事>雜志編輯部的信》中曾預(yù)言：“如果俄國繼續(xù)走它在1861年所開始走的道路，那它將失去當(dāng)時歷史所能提供給一個民族的最好的機(jī)會，而遭受資本主義制度所帶來的一切災(zāi)難性波折。”[2](P728)這一預(yù)言最終成為事實。受時代條件的限制，俄國公社問題在《宣言》的正文中是沒有涉及的。這是序言相較于《宣言》正文的新思想。俄國公社問題是馬克思主義發(fā)展史上的重要論題。

其二，民族獨立是社會主義運動聯(lián)合的前提。在1892年波蘭文版序言中，恩格斯認(rèn)為：“歐洲各民族的真誠的國際合作，只有當(dāng)每個民族自己完全當(dāng)家作主的時候才能實現(xiàn)。”[1](P395)在資產(chǎn)階級看來波蘭的獨立是一件無關(guān)痛癢的事情。但是，波蘭的獨立卻是實現(xiàn)歐洲各民族合作的必要條件，并且這種獨立需要由波蘭年輕的無產(chǎn)階級去奪取并得以保持。實際上，馬克思恩格斯早年就已經(jīng)對波蘭的革命和獨立問題發(fā)表過演說。1847年11月29日在倫敦舉行的紀(jì)念1830年波蘭起義十七周年的國際大會上，馬克思、恩格斯就強調(diào)過擺脫壓迫實現(xiàn)民族獨立和實行無產(chǎn)階級階級國際聯(lián)合的重要性。馬克思說：“無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的勝利同時就是一切被壓迫民族獲得解放的信號?！盵1](P314)恩格斯說：“一個民族當(dāng)它還在壓迫其他民族的時候，是不可能獲得自由的。因此，只要波蘭沒有從德國人的壓迫下解放出來，德國就不可能獲得解放?！盵1](PP314-P315)他還說，“既然各國工人的生活水平是相同的，既然他們的利益是相同的，那么他們就應(yīng)當(dāng)共同戰(zhàn)斗，就應(yīng)當(dāng)以各國工人的兄弟聯(lián)盟來對抗各國資產(chǎn)階級的兄弟聯(lián)盟?！盵1](PP315-P316)在1893年意大利版序言中，恩格斯又提出了同樣的思想：“但是在任何國家，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治離開民族獨立都是不行的。”[1](P397)由此可見，無論哪一個階級掌握國家的政權(quán)，民族獨立都至關(guān)重要。恩格斯再次強調(diào)：“不恢復(fù)每個民族的獨立和統(tǒng)一，那就不可能有無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合，也不可能有各民族為達(dá)到共同目的而必須實行的和睦的自覺的合作?！盵1](P397)就國際無產(chǎn)階級的合作來說，民族的獨立是國際聯(lián)合的前提。無產(chǎn)階級要支持民族獨立運動，民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備。例如，1848年革命就為社會主義革命掃清了道路，為社會主義革命準(zhǔn)備了基礎(chǔ)。

最后，序言對《宣言》進(jìn)行了補充說明。例如，在1872年德文版序言中，馬克思恩格斯指出：由于宣言出版以后的25年以來大工業(yè)和工人階級的革命斗爭有了很大的變化，所以《宣言》的某些地方可以做一些修改。例如，《宣言》第二章末尾提到的具體革命措施已經(jīng)沒有實際的意義，對于各類反對黨的批判在原則上依然正確但是其實際運用已經(jīng)“過時”了。再比如，序言還對《宣言》的第一句話：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”中的“歷史”的界定進(jìn)行了不斷修訂。此外，序言還說明了“社會主義”和“共產(chǎn)主義”在不同時期所指的對象。在1888年英文版序言中，恩格斯指出：“當(dāng)我們寫這個《宣言》時，我們不能把它叫做社會主義宣言?！盵1](P384)因為，在1847年，社會主義者是指空想社會主義者和形形色色的社會庸醫(yī)。社會主義指的是資產(chǎn)階級的運動，共產(chǎn)主義則是指工人階級的運動。但同樣是在1888年英文版序言中，恩格斯指出：《宣言》是“全部社會主義文獻(xiàn)”中傳播最廣的和最有國際性的著作。這時，《宣言》中提到的那些黨派被徹底掃除，恩格斯又開始使用“社會主義”這一名稱。這表明恩格斯審視這一問題的眼光是歷史的運動的辯證的。

在諸多的補充之中，最引人注目的是：1872年德文版序言對無產(chǎn)階級推翻政權(quán)后怎么辦的問題進(jìn)行了說明。序言指出，二月革命和巴黎公社的實際經(jīng)驗告訴我們：“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運用它來達(dá)到自己的目的?！盵1](P377)因為舊的國家機(jī)器只是充當(dāng)了資產(chǎn)階級反對封建制度的武器，并不能為無產(chǎn)階級直接所用。因此，無產(chǎn)階級要打碎舊的國家機(jī)器，實行無產(chǎn)階級專政。《宣言》發(fā)布之時，主要是為了動員無產(chǎn)階級進(jìn)行革命擺脫階級的壓迫，與舊世界決裂。但是隨著革命運動的發(fā)展，革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題逐漸凸顯。革命失敗和成功的正反兩方面經(jīng)驗證明：無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后還要建立無產(chǎn)階級的專政，建立自己的國家機(jī)構(gòu)。法國的二月革命推翻了“七月王朝”的統(tǒng)治，但革命果實卻被資產(chǎn)階級竊取了。在總結(jié)二月革命經(jīng)驗教訓(xùn)的著作《1848年至1850年法蘭西階級斗爭》中，馬克思第一次提出了“無產(chǎn)階級專政”這一概念。與二月革命不同的是，巴黎公社在奪取政權(quán)后沒有放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。馬克思認(rèn)為巴黎公社不同于以往的革命。他說：“這次革命的新的特點在于人民在首次起義之后沒有解除自己的武裝，沒有把他們的權(quán)力拱手交給統(tǒng)治階級的共和主義騙子們；這次革命的新的特點還在于人民組成了公社，從而把這次革命的真正領(lǐng)導(dǎo)權(quán)握在自己手中，同時找到了在革命勝利時把這一權(quán)利保持在人民自己手中的辦法，即用他們自己的政府機(jī)器去替代統(tǒng)治階級的國家機(jī)器、政府機(jī)器。”[2](P152)公社不僅鏟除了舊的常備軍和警察而代之以武裝的人民，還宣布了教會與國家分離從而摧毀原來的精神壓迫工具，并且還剝奪了教會占有的一切財產(chǎn)。巴黎公社是無產(chǎn)階級專政的第一次嘗試，它告訴人們無產(chǎn)階級必須要掌握革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在掌握政權(quán)之后要打碎舊的國家機(jī)器，建立屬于自己的國家機(jī)器。巴黎公社豐富和發(fā)展了無產(chǎn)階級專政理論。因此，1872年序言將這一思想認(rèn)識補充進(jìn)來了。雖然巴黎公社存在的時間不長，但是其首創(chuàng)意義依然很珍貴。

三、 指明了對待馬克思主義的科學(xué)方法

在1872年德文版序言中，馬克思恩格斯在第一段交代了《宣言》誕生的背景之后，緊接著在第二段就強調(diào)了對待《宣言》的基本態(tài)度和方法。實際上，這不僅是對待《宣言》的應(yīng)有態(tài)度，也是對待整個馬克思主義理論的科學(xué)態(tài)度和方法。簡言之，我們要用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義。

首先，要堅定不移地堅持馬克思主義。1872年德文版序言指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個來說直到現(xiàn)在還是完全正確的。”[1](P376)這里的“一般原理”實際上是指科學(xué)社會主義的基本原則，具有一定的穩(wěn)定性。對于這些“一般原理”所指，學(xué)者們進(jìn)行了多樣化的概括。雖然在具體表述上有區(qū)別，但都認(rèn)為馬克思主義基本原理必須堅持。實際上，堅持馬克思主義基本原理就是堅持馬克思主義的立場、觀點和方法。就立場而言，《宣言》其實已經(jīng)表明：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[1](P411)“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！盵1](P413)共產(chǎn)黨人始終站在無產(chǎn)階級的立場上，為絕大多數(shù)人謀福利，共產(chǎn)主義運動的最終目的是要實現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類的解放。就觀點而言，主要是指辯證唯物主義和歷史唯物主義思想。無論是《宣言》還是七篇序言在行文和內(nèi)容上都很好地堅持了用歷史的唯物的辯證的觀點分析革命形勢和時代條件的變化，分析具體的策略和斗爭方式。就方法而言，主要是指階級分析法和矛盾分析法?？梢哉f這兩者是馬克思主義最根本的方法。要做到真正堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，就需要原原本本地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，了解每一部經(jīng)典著作產(chǎn)生的背景和時代條件，認(rèn)認(rèn)真真下功夫苦讀經(jīng)典，做到知其然并知其所以然。

其次，要機(jī)動靈活地運用馬克思主義。堅持馬克思主義的基本原理是前提，但這種堅持并不是照本宣科，而是要具體問題具體分析，隨時隨地以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，機(jī)動靈活地運用馬克思主義。1872年德文版序言指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。”[1](P376)即便是在1848年恩格斯也說過：“這些措施在不同的國家里當(dāng)然會是不同的?！盵1](P421)在《宣言》中，馬克思恩格斯還舉了一個反例。他們在批駁德國的或“真正的”社會主義的時候，批判了德國“真正的”社會主義者照搬法國的社會主義和共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的做法。《宣言》指出：“德國的哲學(xué)家、半哲學(xué)家和美文學(xué)家，貪婪地抓住了這種文獻(xiàn)，不過他們忘記了：在這種著作從法國搬到德國的時候，法國的生活條件卻沒有同時搬過去。在德國的條件下，法國的文獻(xiàn)完全失去了直接的實踐意義，而只有純粹文獻(xiàn)的形式?！盵1](P426)1888年英文版序言對國際工人協(xié)會綱領(lǐng)進(jìn)行闡述時，也體現(xiàn)了要隨時隨地以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移這一思想。共產(chǎn)主義同盟解散后，國際工人協(xié)會成立。國際工人協(xié)會需要一個廣泛充分的綱領(lǐng)使得蒲魯東派和拉薩爾派都能接受。恩格斯說：“但是，這個協(xié)會成立的明確目的是要把歐美正在進(jìn)行戰(zhàn)斗的整個無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)為一體，因此，它不能立刻宣布《宣言》中所提出的那些原則?！盵1](P383)所以“馬克思起草了這個能使一切黨派都滿意的綱領(lǐng)，他對共同行動和共同討論必然會產(chǎn)生的工人階級的精神發(fā)展充滿信心?！盵1](P383)同樣是在1888英文版序言中，恩格斯闡述對待“共產(chǎn)主義”和“社會主義”名稱態(tài)度和策略的變化時，也體現(xiàn)了與時俱進(jìn)地具體分析的思想。因為，“馬克思主義的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵3](P664)

最后，要與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。序言的出版折射出馬克思和恩格斯與時俱進(jìn)的理論品格。第一篇序言的發(fā)表是在《宣言》面世24年以后，第七篇序言的發(fā)表時間與《宣言》的發(fā)表相隔45年，七篇序言之間的時間跨度長達(dá)21年。每一版序言的產(chǎn)生都不是一蹴而就和隨心所欲的。它們的產(chǎn)生是基于長期的革命斗爭實踐和理論思索。例如，在1872年德文版序言中提出要打破資產(chǎn)階級國家機(jī)器，建立自己的政權(quán)這一新經(jīng)驗就是基于二月革命和巴黎公社的實踐，是建立在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》等理論作品探索的基礎(chǔ)之上的；在1882年俄文版序言中提出俄國有可能跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”的原因及條件，也是基于俄國社會的變化和被卷入資產(chǎn)階級革命的現(xiàn)實，是基于《給<祖國紀(jì)事>雜志編輯部的信》《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信》《論俄國的社會問題》等理論著作之上的。如此不勝枚舉。這啟示我們要善于對實踐經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)和理論升華，并將升華的理論成果吸納到馬克思主義理論體系中去，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，使之保持經(jīng)久不衰的生命力和影響力。

四、展示了馬克思恩格斯的魅力人格

如前所述，序言的不斷更新體現(xiàn)了馬克思恩格斯與時俱進(jìn)的理論品格，沒有馬克思恩格斯的革命實踐、沒有一貫的堅持，也不會有《宣言》及其序言。一直以來，我們對《宣言》序言的研究更多地是著眼于理論內(nèi)容本身。實際上，七篇序言也展示了革命導(dǎo)師的魅力人格。這種人格魅力的延伸品是馬克思主義理論的發(fā)展和升華。因此，對馬克思恩格斯魅力人格的呈現(xiàn)，從廣義上說，也是序言的一大理論貢獻(xiàn)。

其一，序言的出版展現(xiàn)了馬克思恩格斯的革命友情。眾所周知，馬克思恩格斯不僅是理論戰(zhàn)線上的盟友也是生活上的好友。這些在馬克思恩格斯往來的書信中就有所呈現(xiàn)。列寧曾說：“1844年9月，弗里德里希·恩格斯曾到巴黎小住數(shù)日，他從這時起便成為馬克思最親密的朋友。他們倆人一起極其熱情地投入當(dāng)時巴黎各革命團(tuán)體的沸騰生活……并在同各種小資產(chǎn)階級的社會主義學(xué)說進(jìn)行的尖銳斗爭中創(chuàng)立了革命的無產(chǎn)階級社會主義或者說共產(chǎn)主義(馬克思主義)的理論和策略?！盵4](P5)馬克思和恩格斯之間的情誼是相互的。他們積極保持思想和理論上的合作交流。他們總是在對方最困難的時候，在物質(zhì)上互相扶持、在精神上互相支撐。在《宣言》的七篇序言中，其實也體現(xiàn)了這一點。前兩篇序言是馬克思恩格斯合寫的，馬克思逝世后，恩格斯撰寫了后五篇序言。恩格斯之所以繼續(xù)在理論戰(zhàn)線和革命實踐中繼續(xù)戰(zhàn)斗，一方面是因為他對無產(chǎn)階級的命運懷有深切的同情，另一方面也是對馬克思革命意志和遺志的繼承和延續(xù)。在1883年德文版序言中，恩格斯表達(dá)了對馬克思的深切懷念：“本序言不幸只能由我一個人署名了。馬克思這位比其他任何人都應(yīng)受到歐美整個工人階級感謝的人物，已經(jīng)長眠于海格特公墓，他的墓上已經(jīng)初次長滿了青草?！盵1](P380)在1890年德文版序言中，恩格斯在論述了全世界的無產(chǎn)者已經(jīng)聯(lián)合起來的可喜情景后，不禁發(fā)出長嘆：“如果馬克思今天還能同我站在一起親眼看見這種情景，那該多好啊！”[1](P393)這些都體現(xiàn)了馬克思和恩格斯的革命友情，體現(xiàn)了恩格斯對馬克思志愿的繼承，體現(xiàn)了恩格斯對馬克思深切的懷念。

其二，序言體現(xiàn)了恩格斯的嚴(yán)謹(jǐn)和謙遜。在序言中，恩格斯的嚴(yán)謹(jǐn)既體現(xiàn)在對階級歷史時間長度的不斷修正上，也表現(xiàn)在對“社會主義”和“共產(chǎn)主義”用詞的選擇和使用策略上，以及在序言中一些細(xì)節(jié)的注解上。此外，序言還體現(xiàn)了恩格斯謙虛的品格。在1883年德文版序言和1888年英文版序言中，恩格斯都概括和重申了貫穿《宣言》的基本思想。恩格斯兩次都強調(diào)基本思想是屬于馬克思一個人的。在1883年的德文版序言中，恩格斯說“這個基本思想完全是屬于馬克思一個人的?！盵1](P380)在1888年英文版序言中，恩格斯又指出：“雖然《宣言》是我們兩個人共同的作品，但我認(rèn)為自己有責(zé)任指出，構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是屬于馬克思的。”[1](P385)恩格斯在1883年德文版序言下面加了一個“注”對此進(jìn)行了說明。他說，馬克思和他在1845年之前的幾年就已經(jīng)逐漸接近了這個基本思想，至于他個人的研究成果則最好地體現(xiàn)在了《英國工人階級狀況》一書中。馬克思則更加快速地將這一基本思想考慮成熟。恩格斯對這些內(nèi)容的交代和說明，為后人理解馬克思和恩格斯在理論創(chuàng)作上的關(guān)系、理解馬克思主義理論的發(fā)展史提供了重要參考和指引。雖然《宣言》的誕生是馬克思恩格斯共同合作的成果，但恩格斯一再強調(diào)馬克思的貢獻(xiàn)，這就體現(xiàn)了恩格斯的謙遜。實際上，恩格斯不僅僅是在《宣言》及其序言的創(chuàng)作上作出了貢獻(xiàn)，而且對于整個馬克思主義學(xué)說的構(gòu)建、豐富和發(fā)展都做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。從馬克思恩格斯共同致力于國際共產(chǎn)主義事業(yè)開始，恩格斯對于馬克思主義理論的建構(gòu)不僅提供了必要的物質(zhì)支持，而且還提供了理論作品和精神支持。除了馬恩合著的作品，恩格斯也獨立撰寫了包括以《英國工人階級狀況》《共產(chǎn)主義原理》《反杜林論》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《自然辯證法》《家庭、私有制和國家的起源》等為代表的馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)。因此，序言還揭示了恩格斯謙遜的高尚品格。

綜上所述，《宣言》的七篇序言不僅對《宣言》產(chǎn)生的社會背景、傳播情況和使命進(jìn)行了說明，還對正文一些內(nèi)容進(jìn)行了補充完善。與此同時，序言還提出了新的思想，發(fā)展了馬克思主義。它們還指明了我們對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，展現(xiàn)了馬克思恩格斯的魅力人格和革命友誼，因而具有重要的理論價值。我們應(yīng)當(dāng)對序言的理論貢獻(xiàn)進(jìn)行深入理解和轉(zhuǎn)化，為當(dāng)前的理論研究和實際工作提供有益的指導(dǎo)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思恩格斯選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[3]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[4]列寧專題文集·論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009.

[5]高放.開啟真理寶庫的一把金鑰匙——研讀《共產(chǎn)黨宣言》感悟七篇序言[J].中國浦東干部學(xué)院學(xué)報，2010(5).

[6]高放.70年來我怎樣學(xué)習(xí)和理解馬克思主義[J].中共杭州市委黨校學(xué)報，2016(4).

[7]李銳.《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言創(chuàng)作的歷史情境及其意義[J].延邊大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2013(1).

[8]喬虎.關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》七篇序言中的若干問題研究[J].改革與開放，2016(15).