群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值分析

趙佳新

（青海省西寧市城中區(qū)文化館，西寧 810000）

1 引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民群眾生活水平和文化素養(yǎng)的提升，大家越來越注重群眾文化的建設(shè)。同時(shí)，文化的種類呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，先進(jìn)文化的發(fā)展作為我國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，顯現(xiàn)出了重要的社會(huì)功能和文化價(jià)值，很大程度上促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為精神文明社會(huì)的建設(shè)起到了一定的推動(dòng)作用。因此，政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)重視群眾文化的建設(shè)，為人民群眾提供良好的文化環(huán)境。

2 群眾文化概述

群眾文化是社會(huì)建設(shè)和發(fā)展過程中的重要組成部分，在人民群眾的日常生活中發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，群眾文化在一定程度上可以體現(xiàn)出人民群眾的文化素養(yǎng)和幸福指數(shù)。下文針對(duì)文化現(xiàn)象和文化建設(shè)方面的內(nèi)容對(duì)群眾文化進(jìn)行了概述。

2.1 文化現(xiàn)象

在社會(huì)的發(fā)展中，人民群眾不僅要從事自身的工作，還會(huì)經(jīng)常去參加一些活動(dòng)，滿足自身的娛樂需求。而社會(huì)具有一定的復(fù)雜性，涉及人、自然和文化等方面的內(nèi)容，其中，群眾文化是很多人參加的一種文化形式，具有重要作用。與此同時(shí)，群眾文化涉及人民群眾日常生活各個(gè)方面的內(nèi)容，因此，群眾文化在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段以及各民族、各地區(qū)的發(fā)展中都發(fā)揮著一定的作用。

2.2 文化建設(shè)

群眾文化不僅體現(xiàn)了國家的特色，還在一定程度上代表著民族的特色。我國是一個(gè)多民族國家，各民族對(duì)群眾文化都有自身的見解，各民族的文化建設(shè)方式也各有不同。但是，文化建設(shè)的本質(zhì)是一成不變的，都是在娛樂活動(dòng)中，滿足人民群眾的精神需求，并提高人民群眾的文化素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)國家的快速發(fā)展。通常情況下，文化建設(shè)在文化藝術(shù)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)用各種各樣的文化內(nèi)容、管理模式，提升文化建設(shè)水平。

3 群眾文化的社會(huì)功能

群眾文化在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步中發(fā)揮著十分重要的作用，在很大程度上推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，在我國建設(shè)文化強(qiáng)國的過程中，群眾文化體現(xiàn)出了各種各樣的社會(huì)功能，提高了人民群眾的文化素養(yǎng)。下文從群眾文化的娛樂交流功能、團(tuán)結(jié)功能以及群眾認(rèn)同功能等方面，對(duì)群眾文化的社會(huì)功能進(jìn)行了具體的分析，希望能夠?yàn)榻ㄔO(shè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供保障，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[1]。

3.1 娛樂和交流功能

娛樂和交流功能是群眾文化建設(shè)過程中的基本社會(huì)功能。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人民群眾的勞動(dòng)生產(chǎn)率得到了大幅度提升，大家的閑暇時(shí)間越來越充足。但是，在生活節(jié)奏越來越快的社會(huì)發(fā)展中，人民群眾的關(guān)系普遍比較復(fù)雜，且感情淡薄，尤其是在城市生活中，很多人都缺乏自己的交流圈。除此之外，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，逐漸呈現(xiàn)出全球經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的影響下，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)收入出現(xiàn)了很大的差異，這就使得很多農(nóng)民群眾進(jìn)入城市中生活和工作。在社會(huì)的快速發(fā)展中，國家提出了“城鄉(xiāng)一體化”的發(fā)展政策，在這一政策的影響下，我國的城鄉(xiāng)收入差距得到了一定的緩解，但是要想更進(jìn)一步化解此矛盾還需要加強(qiáng)人與人之間的交流，而群眾文化活動(dòng)的開展恰恰能夠有效地解決這一問題，群眾文化通過利用和發(fā)揮群體的作用，進(jìn)一步推動(dòng)了社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展。

3.2 團(tuán)結(jié)功能

在社會(huì)的快速發(fā)展中，群眾文化能夠通過將人民群眾聚集在一起的方式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展。同時(shí)，隨著人民群眾生活水平的提升，大家的集體性活動(dòng)也變得越來越多，而群眾文化的發(fā)展不僅能夠激發(fā)人民群眾的參與度，還能夠?yàn)榻⒑椭C、穩(wěn)定的社會(huì)主義發(fā)展環(huán)境提供保障，推動(dòng)我國由多民族國家向和諧、統(tǒng)一的社會(huì)主義國家發(fā)展。除此之外，群眾文化活動(dòng)的開展能夠使越來越多的人民群眾參與其中，并因群眾文化環(huán)境的不同，使人民群眾樹立團(tuán)結(jié)意識(shí)，逐漸構(gòu)建成團(tuán)結(jié)、高尚的社會(huì)。

3.3 群體認(rèn)同功能

①符號(hào)與象征功能。群眾文化活動(dòng)往往會(huì)因地域的不同而產(chǎn)生很大的差異，這就需要人民群眾在群眾文化活動(dòng)的開展中，根據(jù)不同民族、不同風(fēng)格以及不同地域等差異，充分發(fā)揮出群眾文化活動(dòng)的認(rèn)同功能，其主要通過不同地域的獨(dú)特性表現(xiàn)出來，并且，同類群體的文化差異會(huì)有自身獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)形式，這些內(nèi)容可以被認(rèn)為是群眾文化的符號(hào)和象征，人民群眾在參加同類文化活動(dòng)時(shí)，會(huì)對(duì)這些符號(hào)和象征產(chǎn)生一定的認(rèn)同，比如，在東北地區(qū)，人民群眾的藝術(shù)表現(xiàn)形式是東北二人轉(zhuǎn)。②團(tuán)結(jié)凝聚功能。群眾文化往往會(huì)由一些儀式、活動(dòng)、會(huì)議等將人民群眾聚集起來，在傳統(tǒng)節(jié)日里，當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姇?huì)根據(jù)習(xí)俗舉行群眾文化活動(dòng)，比如，傣族的潑水節(jié)，當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕姇?huì)在這一天聚集起來，一起參加潑水節(jié)活動(dòng)，這種活動(dòng)的開展不僅使大家心情放松、愉悅，還在很大程度上增進(jìn)了民族之間的認(rèn)同感。因此，群眾文化活動(dòng)的開展往往是針對(duì)某種儀式進(jìn)行的，不僅創(chuàng)造和傳承了群眾自身的群體記憶，還增強(qiáng)了人民群眾的團(tuán)結(jié)力和凝聚力。

4 群眾文化的文化價(jià)值

4.1 傳播主導(dǎo)文化

在我國社會(huì)的發(fā)展中，主導(dǎo)文化占有重要地位，鞏固和體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，群眾文化活動(dòng)的開展不僅可以傳播中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還能夠有效地反映出當(dāng)代社會(huì)的政治格局和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，為建立和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境提供了保障。

與此同時(shí)，群眾文化的參與人數(shù)比較多、涉及的內(nèi)容比較廣泛，群眾文化活動(dòng)的開展能夠使人民群眾在輕松、愉悅的氛圍中，提升自身的文化素養(yǎng)，還可以有效地減輕生活、工作中的壓力[2]。

4.2 文化產(chǎn)業(yè)依靠群眾文化

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，文化形式呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。為了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形勢(shì)，需要建立統(tǒng)一的文化產(chǎn)業(yè)，更好地滿足市場(chǎng)文化的發(fā)展需求。而群眾文化在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中起到了一定的支撐作用，文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)中的重要內(nèi)容，有效地反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。與此同時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)了人民群眾的文化藝術(shù)消費(fèi)水平，而群眾文化活動(dòng)的開展，在建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)的過程中發(fā)揮著重要作用，在很大程度上實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

4.3 促進(jìn)精英文化的發(fā)展

群眾文化和精英文化是我國文化建設(shè)過程中的重要內(nèi)容，群眾文化的主體往往是人民群眾，其活動(dòng)內(nèi)容相對(duì)比較簡(jiǎn)單。而精英文化主要是針對(duì)相關(guān)專業(yè)人士開展的一種文化形式，比如，高學(xué)歷、高技能的精英人才等，其具有專業(yè)性強(qiáng)、科學(xué)技術(shù)含量較高的特點(diǎn)，其發(fā)展在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用，在很大程度上增加了精英人才的數(shù)量。因此，政府相關(guān)部門在開展群眾文化活動(dòng)時(shí)，不能針對(duì)一般大眾，還要結(jié)合一些特殊人群的實(shí)際情況，這樣才能夠吸引更多的人才參與到群眾文化的建設(shè)中，為群眾文化和精英文化的共同發(fā)展提供保障。因此，群眾文化活動(dòng)的開展對(duì)精英文化的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。

綜上所述，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和人民群眾生活水平不斷提升的大背景下，大家擁有了越來越多的閑暇時(shí)間，這就使得群眾文化活動(dòng)逐漸成為人民群眾娛樂交流、緩解生活壓力的主要形式之一。與此同時(shí)，群眾文化在社會(huì)的發(fā)展中，充分地體現(xiàn)出了其社會(huì)文化的功能，可以增進(jìn)人民群眾之間的感情，提高群眾的團(tuán)結(jié)力和凝聚力，是各地區(qū)和民族的象征。另外，群眾文化還體現(xiàn)了一定的社會(huì)價(jià)值，在很大程度上推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。