黨執(zhí)政能力建設(shè)視閾下的核心意識(shí)研究

王玉堂

（中共東平縣委黨校，山東 東平 271500）

增強(qiáng)核心意識(shí)，維護(hù)核心權(quán)威，是馬克思主義政黨執(zhí)政能力建設(shè)的一個(gè)重要維度。黨的十八屆六中全會(huì)指出：“黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央身體力行、率先垂范，堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，集中整飭黨風(fēng)，嚴(yán)厲懲治腐敗，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，黨內(nèi)政治生活展現(xiàn)新氣象，贏得了黨心民心，為開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了重要保證?！盵1]這是在黨的會(huì)議上第一次正式提出 “以習(xí)近平同志為核心的黨中央”。從“以習(xí)近平同志為總書記的黨中央”，到“以習(xí)近平同志為核心的黨中央”，這絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的表述上的變化，而是從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)、從中華民族的根本利益出發(fā)作出的戰(zhàn)略抉擇，是我們黨更加成熟、更加團(tuán)結(jié)、更加有力的標(biāo)志。全黨同志必須切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，衷心擁護(hù)核心、真心維護(hù)核心、鐵心緊跟核心，讓強(qiáng)烈的核心意識(shí)成為中國共產(chǎn)黨人的精神標(biāo)配。

一、“核心”的概念及由來

什么是核心？核心就是中心，是事物最關(guān)鍵最本質(zhì)最主要的部分。“核心”是一種普遍存在的現(xiàn)象，世間萬物皆有核心。毛澤東同志曾經(jīng)很形象地說過：“一個(gè)桃子剖開來有幾個(gè)核心嗎？不，只有一個(gè)核心?！盵2]細(xì)胞作為生命活動(dòng)的基本單位，細(xì)胞核是細(xì)胞的核心，是細(xì)胞遺傳和代謝的控制中心；沒有細(xì)胞核，細(xì)胞就不能分裂、分化。群雁高飛頭雁領(lǐng)，“頭雁”是“群雁”的核心。先秦諸子中的墨家，是人類文明史上最早出現(xiàn)的政治結(jié)社 （政黨的雛形），其最高領(lǐng)袖“鉅子”，就是墨家的領(lǐng)導(dǎo)核心，擁有絕對(duì)權(quán)威。正是因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，才使得墨家“從屬彌眾，弟子彌豐，充滿天下”（《呂氏春秋·當(dāng)染》）、“天下之言， 不歸楊， 則歸墨”（《孟子·滕文公下》）；墨學(xué)與儒學(xué)在當(dāng)時(shí)并稱“顯學(xué)”。戰(zhàn)國末期的思想家荀子曾極有見地地說，“人生不能無群，群而無分則爭(zhēng)，爭(zhēng)則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物”，“君者，善群也。”（《荀子·王制篇》）可見，“核心”“核心意識(shí)”不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成元素，而且凝結(jié)著古圣先賢的治理智慧；縱觀中華民族五千年文明史，歷朝歷代都有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，其興衰則取決于這個(gè)核心的執(zhí)政理念和治理能力。但“核心”作為一個(gè)政治術(shù)語出現(xiàn)在馬克思主義政黨建設(shè)的文獻(xiàn)中，是與“政治領(lǐng)袖”“領(lǐng)導(dǎo)核心”“核心力量”“核心意識(shí)”等聯(lián)系在一起的。

確立和維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，是馬克思主義建黨學(xué)說的一個(gè)基本觀點(diǎn)。在馬克思主義看來，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心必須具有定于一尊、一錘定音的權(quán)威。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中指出：“工人，首先是共產(chǎn)主義者同盟，不應(yīng)再度降低自己的地位，去充當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)民主派的隨聲附和的合唱隊(duì)，而應(yīng)該努力設(shè)法建立一個(gè)秘密的和公開的獨(dú)立工人政黨組織，同那些正式的民主派相抗衡，并且應(yīng)該使自己的每一個(gè)支部都變成工人協(xié)會(huì)的中心和核心。”[3]這一著名論斷，蘊(yùn)含了無產(chǎn)階級(jí)政黨努力成為革命中的領(lǐng)導(dǎo)核心的思想。后來，恩格斯又進(jìn)一步指出：“沒有權(quán)威，就不可能有任何的一致行動(dòng)”[4]；“能最清楚地說明需要權(quán)威，而且是需要最專斷的權(quán)威的，要算是在汪洋大海上航行的船了。那里，在危急關(guān)頭，大家的生命能否得救，就要看所有的人能否立即絕對(duì)服從一個(gè)人的意志?！盵5]

列寧在《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》中指出：“在歷史上，任何一個(gè)階級(jí)，如果不推舉出自己的善于組織運(yùn)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位。”[6]他在《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》中，更是直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸爸辽僭诂F(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級(jí)是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來主持的。這都是起碼的常識(shí)?！盵7]列寧關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)袖的一系列重要論述，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于群眾、階級(jí)、政黨和領(lǐng)袖的關(guān)系學(xué)說。

早在黨的創(chuàng)立時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就非常重視核心問題，并使之發(fā)展成為貫穿于黨的各個(gè)歷史時(shí)期的重要共識(shí)。在黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》中，第一條就規(guī)定了“本黨定名為‘中國共產(chǎn)黨’”，并于次年將其闡述為“中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍”。在這里，“先鋒軍”就可以理解為“領(lǐng)導(dǎo)核心”[8]。1926年7月召開的中共中央執(zhí)行委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議明確指出：“從全國革命運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)看來，本黨確成了一個(gè)政治核心；從各地群眾運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)看來，在許多方面，本黨確已漸漸的站在領(lǐng)導(dǎo)地位?！盵9]這是在黨的文獻(xiàn)中首次使用“政治核心”一詞。1942年11月，毛澤東同志在中共中央西北局高級(jí)干部會(huì)議上指出：“沒有領(lǐng)導(dǎo)核心，事情辦不好?！?943年10月14日，在中共中央西北局高干會(huì)上進(jìn)一步指出：“實(shí)行一元化的領(lǐng)導(dǎo)很重要，要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國三公’?！盵10]1954年9月，毛澤東同志在第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上鄭重提出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！盵11]這一重要論斷，確立了中國共產(chǎn)黨在中國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。1957年5月25日，在接見中國新民主主義青年團(tuán)第三次全國代表大會(huì)全體代表時(shí)再次指出：“中國共產(chǎn)黨是全中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利?！盵12]1969年4月，在黨的第九次全國代表大會(huì)上，正式將“以毛澤東同志為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨，是偉大的、光榮的、正確的黨，是中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心”寫入了《中國共產(chǎn)黨章程》（以下簡(jiǎn)稱“黨章”）。黨的十二大通過的《黨章》，將“中國共產(chǎn)黨是中國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心”的表述，調(diào)整為“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”。這是第一次正式提出 “中國共產(chǎn)黨是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”，并沿用至今，只是后來把“中國社會(huì)主義事業(yè)”修改為“中國特色社會(huì)主義事業(yè)”。黨的十六大通過的《關(guān)于〈中國共產(chǎn)黨章程（修正案）〉的決議》中規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！秉h的十八大、十九大通過的《黨章》，繼續(xù)沿用了上述說法。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)核心的作用，鄧小平同志有著深刻而獨(dú)到的認(rèn)識(shí)。1964年11月20日，他在會(huì)見秘魯共產(chǎn)黨（馬）中央第一書記薩杜尼諾·帕雷德斯時(shí)指出：“黨一定要有領(lǐng)袖，有領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有領(lǐng)袖和核心，就要培養(yǎng)領(lǐng)袖和核心?！I(lǐng)袖就是團(tuán)結(jié)的核心，他本身就是力量。中國革命之所以取得勝利，就是因?yàn)橛辛嗣珴蓶|這樣的領(lǐng)袖。領(lǐng)袖與集體領(lǐng)導(dǎo)是不矛盾的?！盵13]正因如此，他在1989年6月16日同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)，從正反兩個(gè)方面進(jìn)一步闡述了“核心”的重要性。他說：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心是毛主席。因?yàn)橛忻飨黝I(lǐng)導(dǎo)核心，‘文化大革命’就沒有把共產(chǎn)黨打倒。第二代實(shí)際上我是核心。因?yàn)橛羞@個(gè)核心，即使發(fā)生了兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的變動(dòng)，都沒有影響我們黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是穩(wěn)定的?！彼€強(qiáng)調(diào)，“在歷史上，遵義會(huì)議以前，我們的黨沒有形成過一個(gè)成熟的黨中央。從陳獨(dú)秀、瞿秋白、向忠發(fā)、李立三到王明，都沒有形成過有能力的中央。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，是從遵義會(huì)議開始逐步形成的”[14]。

從馬克思、恩格斯、列寧，到老一輩革命家毛澤東、鄧小平，他們的這些重要論述，以及從建黨初期“政治核心”的提出，到2016年1月29日召開的中共中央政治局會(huì)議首次公開要求全黨 “增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度一致”[15]，體現(xiàn)的都是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)核心問題的清醒認(rèn)知和一貫主張。這既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻反省與總結(jié)，更是對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻洞察和高度概括，不僅清晰表明核心意識(shí)是馬克思主義政黨與生俱來的政治基因，是中國共產(chǎn)黨人的精神標(biāo)配，而且為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、更好地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的地位和權(quán)威、更好地加強(qiáng)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一提供了遵循。歷史和現(xiàn)實(shí)也都雄辯地證明，沒有領(lǐng)導(dǎo)核心的集團(tuán)是松散的，更是危險(xiǎn)的，根本不可能形成凝聚力和戰(zhàn)斗力；有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是馬克思主義政黨成熟的標(biāo)志，是黨增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的關(guān)鍵，也是中華民族走向偉大復(fù)興的可靠保證。黨越是長期執(zhí)政，越是要注重培養(yǎng)和強(qiáng)化核心意識(shí)，越是要維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)核心的地位和權(quán)威。縱觀中國共產(chǎn)黨九十多年的奮斗歷程，什么時(shí)候堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就朝氣蓬勃，從勝利走向勝利；什么時(shí)候動(dòng)搖或削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就停滯不前，遭遇這樣那樣的困難和挫折。

二、增強(qiáng)核心意識(shí)，最根本的是做到“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”

“船重千鈞，掌舵一人?！币粋€(gè)國家、一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)導(dǎo)力往往就是黨的領(lǐng)導(dǎo)力；領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)導(dǎo)力有多強(qiáng)大，黨的領(lǐng)導(dǎo)力就有多強(qiáng)大。拿破侖說：“一頭獅子帶領(lǐng)的一群羊可以打敗一只羊帶領(lǐng)的一群獅子。”原因就在于領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)導(dǎo)力。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，真理在一開始的時(shí)候，常常掌握在少數(shù)人手里；這些“少數(shù)人”，往往就是黨的領(lǐng)袖或領(lǐng)袖集團(tuán)。實(shí)踐也反復(fù)證明，國運(yùn)興衰系于黨。核心有力量，全黨有擔(dān)當(dāng)，國家就繁榮富強(qiáng)、民族就團(tuán)結(jié)進(jìn)步、人民就幸福安康，這早已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。1961年12月，鄧小平同志主持中央書記處會(huì)議聽取全國農(nóng)業(yè)工作會(huì)議情況匯報(bào)時(shí)就說過：“應(yīng)該強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)全局。全黨服從中央是核心。強(qiáng)調(diào)集中統(tǒng)一，中央就是錯(cuò)了，糾正也快，也比各自為政強(qiáng)?！盵16]后來他又進(jìn)一步指出：“只要有一個(gè)好的政治局，特別是有一個(gè)好的常委會(huì)，只要它是團(tuán)結(jié)的，努力工作的，能夠成為榜樣的，就是在艱苦創(chuàng)業(yè)反對(duì)腐敗方面成為榜樣的，什么亂子出來都擋得住。”[17增強(qiáng)核心意識(shí)，最根本的是維護(hù)黨中央權(quán)威，維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這既是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容、重要任務(wù)和基本要求，也是共產(chǎn)黨員政治合格的重要標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員強(qiáng)烈的核心意識(shí)，是黨凝聚力和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。沒有核心，黨就不能成其為黨，更不能成其為馬克思主義政黨；沒有核心意識(shí)，黨組織就形不成凝聚力和戰(zhàn)斗力，就會(huì)變得軟弱渙散?！傲Σ蝗襞?，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也。 ”（《荀子·王制篇》）黨的力量來自組織，組織能使力量倍增。全黨同志只有旗幟鮮明講政治、講大局、講看齊，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能使黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、更加堅(jiān)強(qiáng)有力、更加富有活力和創(chuàng)造力。這也是增強(qiáng)核心意識(shí)的根本要求。

維護(hù)黨中央權(quán)威，首先要維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。這是黨的十八屆六中全會(huì)提出的鮮明要求。這一要求，體現(xiàn)黨的政治原則，反映黨的政治優(yōu)勢(shì)，揭示了黨的建設(shè)規(guī)律和執(zhí)政規(guī)律，是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。恩格斯在總結(jié)巴黎公社失敗的教訓(xùn)時(shí)深刻指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。……如果有人對(duì)我說，權(quán)威和集中是兩種在任何情況下都應(yīng)當(dāng)加以詛咒的東西，那么我就認(rèn)為，說這種話的人，要么不知道什么叫革命，要么只不過是口頭革命派。”[18]毛澤東同志也說過類似的話：巴黎公社存在不過七十二天，何以失敗這樣快呢？其主要原因之一就是“沒有一個(gè)統(tǒng)一的集中的有紀(jì)律的黨作指揮──我們欲革命成功，必須勢(shì)力集中行動(dòng)一致，所以有賴于一個(gè)有組織有紀(jì)律的黨來發(fā)號(hào)施令?！盵19]延安時(shí)期，毛澤東同志用一個(gè)電臺(tái)指揮千軍萬馬，靠的就是黨中央的權(quán)威。黨是思想和意志的統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨作為一個(gè)用馬克思列寧主義武裝起來的使命型、責(zé)任型、服務(wù)型的革命黨、執(zhí)政黨，一個(gè)擁有8900多萬黨員、在一個(gè)擁有13億多人口的大國長期執(zhí)政的大黨，尤其需要思想和意志的高度統(tǒng)一。而要實(shí)現(xiàn)思想和意志的高度統(tǒng)一，就必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體和政治核心，也就是要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的中央政治局及其常委會(huì)，有一個(gè)“最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)”的總書記作為黨中央的核心和全黨的核心。只有這樣，才能凝聚中央委員會(huì)、中央政治局各位成員的智慧，凝聚各級(jí)黨組織和黨員干部的智慧，凝聚全黨的智慧。全黨都自覺向黨的總書記看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，向黨中央決策部署看齊，黨中央就有權(quán)威、有力量，就能保證全黨令行禁止，黨中央制定的路線方針政策就能得到全面貫徹落實(shí)。

“核心”決定命運(yùn)。有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)核心就有什么樣的執(zhí)政團(tuán)隊(duì)和執(zhí)政理念。在全黨，必須形成一個(gè)成熟的、堅(jiān)強(qiáng)的、具有權(quán)威的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體；在中央政治局常委會(huì)這個(gè)層面，必須形成一個(gè)全黨公認(rèn)、人民擁護(hù)的中央領(lǐng)導(dǎo)集體中的核心。領(lǐng)導(dǎo)集體、領(lǐng)導(dǎo)核心一經(jīng)形成，從中央委員會(huì)、中央政治局到全黨全軍全國各族人民，就“要注意樹立和維護(hù)這個(gè)集體和這個(gè)集體中的核心”[20]。只有這樣，才能更好地?fù)?dān)負(fù)起統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的重任，避免和防止形成一盤散沙，防止形成社會(huì)分裂和對(duì)立。同時(shí)，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，這樣做，不是不要民主，不是簡(jiǎn)單的集權(quán)，更不是盲目的個(gè)人崇拜，而是經(jīng)歷無數(shù)次“從群眾中來，到群眾中去”“從理論到實(shí)踐，從實(shí)踐到理論”的過程才實(shí)現(xiàn)的。這是馬克思主義辯證法、實(shí)踐論的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中國的政治優(yōu)勢(shì)、制度優(yōu)勢(shì)。

維護(hù)意味著服從，但服從不是盲從。戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子說過：“為人下者，常司上之，隨而行?！保ā赌印ぬ?hào)令》）個(gè)人服從組織、少數(shù)服從多數(shù)、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央，是天職，也是紀(jì)律和規(guī)矩。但服從不等于盲從?！爸粻?zhēng)，不可謂忠?！保ā赌印す敗罚┓氖巧钏际鞈]后的行動(dòng)，是政治上忠誠和成熟的體現(xiàn)；盲從則是不加思索、不加分析，無黨性、無原則、無底線地盲目跟從，非但與忠誠無關(guān)，而且背離初心，有百害而無一利。在《墨子·魯問》中有一段墨子與魯陽文君關(guān)于忠誠的對(duì)話，其見解可謂犀利。墨子認(rèn)為，“令之俯則俯，令之仰則仰”“處則靜，呼則應(yīng)”，這不叫忠誠；“上有過，則微之以諫；己有善，則訪之上，而無敢以告。外匡其邪而入其善，尚同而無下比，是以美善在上，而怨仇在下；安樂在上，而憂戚在臣”，這才是真正的忠誠、真心的維護(hù)。在墨子看來，俯首帖耳、唯命是從未必就是忠臣、賢士。真正的忠臣、賢士，在君主有過錯(cuò)時(shí)，伺機(jī)勸諫；自己有嘉言善行則歸之于君主，而不是去到處亂說、到處炫耀。讓美善歸于君主，怨仇屬于臣下;安樂歸于君主，憂戚歸于臣下。這不僅是一種品格、一種胸懷，更是一種責(zé)任、一種擔(dān)當(dāng)。

三、衡量核心意識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)是行動(dòng)

中國共產(chǎn)黨人的核心意識(shí)不是自發(fā)形成的，而是以堅(jiān)定的理想信念作支撐，在長期的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、黨性鍛煉和政治歷練中逐步形成的，有著深厚的思想、政治和道德底蘊(yùn)。核心意識(shí)，是具體的實(shí)踐而不是抽象的概念，是實(shí)際的行動(dòng)而不是空洞的口號(hào)，是思想上政治上的高度一致，更是全黨上下眾志成城、萬眾一心、勠力同行的高度自覺；體現(xiàn)的是一種政治要求，維護(hù)的是一種政治秩序，彰顯的是一種絕對(duì)忠誠的政治品格，需要的是一種不折不扣貫徹執(zhí)行中央決策部署的實(shí)際行動(dòng)。“王者淳澤，不出宮中，則不能流國矣?！保ā赌印びH士》）沒有這種行動(dòng)上的自覺，核心意識(shí)再強(qiáng)，中央的決策部署再好，也只是水中月、鏡中花。

要把核心意識(shí)體現(xiàn)在維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一上。黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是黨的生命。斯大林曾經(jīng)說過，“我們過去的強(qiáng)大是靠什么，我們現(xiàn)在的強(qiáng)大又是靠什么呢？就是靠正確的政策和我們隊(duì)伍的統(tǒng)一”，“我們應(yīng)當(dāng)維護(hù)并鞏固我們黨的統(tǒng)一、我們隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)”[21]。增強(qiáng)核心意識(shí)，就是要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，更加堅(jiān)定地維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，更加自覺地在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，更加扎實(shí)地把黨中央各項(xiàng)決策部署落到實(shí)處，確保全黨令行禁止，決不允許“合則用、不合則棄”，決不允許有令不行、有禁不止，決不允許搞上有政策、下有對(duì)策。要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)，統(tǒng)一于進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的生動(dòng)實(shí)踐中，任何時(shí)候都不能有絲毫偏離和動(dòng)搖。

要把核心意識(shí)體現(xiàn)在講紀(jì)律、守規(guī)矩上。習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)在黨的科學(xué)理論和正確路線方針政策上，體現(xiàn)在黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平上，同時(shí)也體現(xiàn)在黨的嚴(yán)密組織體系和強(qiáng)大組織能力上?！盵22]黨的嚴(yán)密組織體系和強(qiáng)大組織能力是要靠嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩來維系的。古人云：“釋規(guī)而任巧，釋法而任智，惑亂之道也?！保ā俄n非子·飾邪》）紀(jì)律和規(guī)矩是馬克思主義政黨的生命。嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩是我們黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是區(qū)別于其他政黨的顯著特征，更是我們黨始終保持思想高度統(tǒng)一、行動(dòng)高度一致的重要前提，是始終保持頑強(qiáng)戰(zhàn)斗力和強(qiáng)大生命力的重要保障。堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心和領(lǐng)袖權(quán)威，本身就是最根本的政治紀(jì)律、最重要的政治規(guī)矩。全黨同志特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時(shí)刻繃緊紀(jì)律和規(guī)矩這根弦，用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己、用更嚴(yán)的紀(jì)律約束自己、用更密的“籠子”管住自己，在任何時(shí)候、任何情況下，都要知敬畏、存戒懼、守底線、不妄議，始終做到信仰上不迷茫、精神上不迷失、政治上不迷向、行動(dòng)上不迷途。

要把核心意識(shí)體現(xiàn)在敢擔(dān)當(dāng)、善作為上。炮火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，一句“中國不亡，有我”的錚錚誓言，鼓舞著無數(shù)中華兒女前仆后繼、血灑疆場(chǎng)，最終戰(zhàn)勝強(qiáng)敵，建立了新中國。千帆競(jìng)發(fā)的中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，“中國強(qiáng)大，有黨”理應(yīng)成為當(dāng)代共產(chǎn)黨人的使命擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)和作為，體現(xiàn)著黨性和忠誠，映照著靈魂和品行，檢驗(yàn)著能力和作風(fēng)。黨的十八大以來，隨著全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入新階段，制度的籠子越織越密，執(zhí)行紀(jì)律越來越嚴(yán)，追責(zé)問責(zé)力度越來越大，在一些地方出現(xiàn)了“忠誠不擔(dān)當(dāng)、干凈不干事”等現(xiàn)象。這是一個(gè)值得認(rèn)真研究并努力加以解決的重大問題，否則將會(huì)使全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入一個(gè)死胡同。解決這個(gè)問題，必須加快構(gòu)建約束與激勵(lì)并重的制度體系，真正讓忠誠的人有更多擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢尭蓛舻娜擞懈喔墒碌臋C(jī)會(huì)，讓干事的人有更多干凈的環(huán)境，讓忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)娜四軌蛐臒o旁騖施展才華、脫穎而出，使黨的建設(shè)與黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)同頻共振、互促共進(jìn)。作為黨員、干部，要模范踐行黨的宗旨，始終保持為民本色，始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，把全部心思和精力用在工作上，用在干事創(chuàng)業(yè)上，把全部汗水和腳印留在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的偉大征程上，以面對(duì)大是大非敢于亮劍、面對(duì)矛盾敢于迎難而上、面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出、面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)的使命擔(dān)當(dāng)，彰顯共產(chǎn)黨人披肝瀝膽、竭誠奉獻(xiàn)的鮮明品格和堅(jiān)決聽黨話、鐵心跟黨走的堅(jiān)定志向。

要把核心意識(shí)體現(xiàn)在敢于發(fā)聲、亮劍上。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決勝階段，中華民族正處于走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，各種矛盾相互疊加、各種思潮相互激蕩、各種文化相互交融、各種觀念相互碰撞。各級(jí)黨組織和廣大黨員干部，必須增強(qiáng)政治定力、政治洞察力和政治警覺性，面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮、錯(cuò)誤言行和形形色色的明涌暗流，要做“戰(zhàn)士”不做“紳士”，既要敢于斗爭(zhēng)，又要善于斗爭(zhēng)，決不能搞“愛惜羽毛”那一套，努力消除動(dòng)搖、弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)，破壞黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治隱患和危機(jī)之源，堅(jiān)決維護(hù)黨的執(zhí)政安全和國家政治安全。