新時(shí)代新思想新境界新要求
——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)體會(huì)

●王艷敏/文

圍繞著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，可以概括為“四新”，即新時(shí)代、新思想、新境界和新要求。

一、新時(shí)代：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史方位

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史意義

黨的十九大報(bào)告用三個(gè)“意味著”來(lái)概括我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的歷史意義：意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！叭齻€(gè)意味著”，從中華民族的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)和人類(lèi)發(fā)展的命運(yùn)“三個(gè)維度”，勾畫(huà)出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的參照坐標(biāo)。

1.從中華民族命運(yùn)的維度。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中國(guó)共產(chǎn)黨與生俱來(lái)的歷史使命，也是1840年以來(lái)團(tuán)結(jié)全體中華兒女不懈奮斗的最大公約數(shù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族蒙受苦難、探求光明的逆境中應(yīng)運(yùn)而生，96年不平凡的歷程，充滿(mǎn)著苦難與輝煌、曲折與勝利、付出與收獲，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，充分證明歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興是正確的抉擇。

2.從社會(huì)主義命運(yùn)的維度。1917年蘇聯(lián)革命，誕生了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義事業(yè)，曾取得輝煌成就，亦經(jīng)歷嚴(yán)重曲折。可以說(shuō)，社會(huì)主義命運(yùn)跌宕起伏。1989—1991年，發(fā)生了震驚世界的蘇東劇變。蘇東國(guó)家紅旗一片落地，社會(huì)主義發(fā)展跌入低谷，“社會(huì)主義歷史終結(jié)”論曾經(jīng)叫囂一時(shí)，給西方帶來(lái)巨大的理論自信。鄧小平同志曾經(jīng)擲地有聲地指出，“只要中國(guó)的社會(huì)主義紅旗不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！碑?dāng)年，歷史終結(jié)論提出者美國(guó)的福山先生提出，馬克思主義共產(chǎn)主義進(jìn)入歷史的垃圾堆。但福山是一位有善于反思的學(xué)者，10年以來(lái)他一直關(guān)注中國(guó)的發(fā)展，看到中國(guó)的變化，經(jīng)過(guò)反思，他修正了自己的觀點(diǎn)，又重新提出“中國(guó)是負(fù)責(zé)任的權(quán)威體制”，“資本主義不是人類(lèi)進(jìn)化的終點(diǎn)?！苯?jīng)過(guò)20多年發(fā)展，尤其是十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷煥發(fā)出生機(jī)與活力，意味著二十一世紀(jì)世界科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的復(fù)興。

3.從人類(lèi)命運(yùn)的維度。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是世界各國(guó)人民共同追求的目標(biāo)。從十八世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)就已經(jīng)開(kāi)啟了現(xiàn)代化進(jìn)程。在300多年時(shí)間里，先后出現(xiàn)了兩種現(xiàn)代化模式、道路，一種是二戰(zhàn)之前通過(guò)殖民拓張積累資本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這種模式被證明是行不通的。另一種是二戰(zhàn)以后一大批新獨(dú)立的亞非拉國(guó)家，因?yàn)闅v史上曾經(jīng)是西方的殖民地半殖民地，獨(dú)立后基本納入西方資本主義國(guó)家的發(fā)展體系，在西方新自由主義思潮影響下，走的依附型發(fā)展道路，由西方國(guó)家開(kāi)藥方，實(shí)行自由化與私有化，典型的如拉美國(guó)家，雖然取得了快速發(fā)展，但也付出了慘痛代價(jià)，出現(xiàn)了所謂的“拉美陷阱”?？梢哉f(shuō)，85%的廣大發(fā)展中國(guó)家，迫切希望能夠找到一條即保持獨(dú)立又能夠?qū)崿F(xiàn)快速發(fā)展的現(xiàn)代化道路。中國(guó)探索出一條內(nèi)生型的獨(dú)立發(fā)展道路，取得了舉世矚目成就，為廣大發(fā)展中國(guó)家發(fā)展提供了一種全新的方案，貢獻(xiàn)了智慧。

（二）新時(shí)代的主要內(nèi)涵

十九大報(bào)告指出：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代?！眻?bào)告從黨的事業(yè)、國(guó)家發(fā)展、人民共同富裕、民族復(fù)興以及人類(lèi)命運(yùn)五個(gè)層面，揭示了新時(shí)代的內(nèi)涵。

（三）新時(shí)代的重要標(biāo)志

新時(shí)代的重要標(biāo)志是我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。社會(huì)主義制度建立開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化與判斷，共有三次。一次是1956年中共八大提出，我國(guó)國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。第二次是1981年十一屆六中全會(huì)，提出我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。黨的十九大基于我國(guó)所取得的新的發(fā)展成就與面臨突出問(wèn)題，提出我國(guó)主要矛盾發(fā)生了新變化，表現(xiàn)為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷，構(gòu)成了進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)基本依據(jù)和基本動(dòng)力。

二、新思想：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的總思路與基本方略

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中回答的基本問(wèn)題

作為一個(gè)新理論，集中回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一基本問(wèn)題。鄧小平同志曾經(jīng)集中提出和回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)重大問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志繼續(xù)把基本問(wèn)題、重大問(wèn)題深化推進(jìn)表述為“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”。那這些基本問(wèn)題是什么？可以概述為兩個(gè)方面，總思路與基本方略。

（二）圍繞“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義”問(wèn)題，提出了“八個(gè)明確”的總思路

總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

（三）圍繞“新時(shí)代如何堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”問(wèn)題，提出了十四條基本方略

這十四條基本方略劃分為三個(gè)層次：黨的領(lǐng)導(dǎo)-人民-改革-黨的建設(shè)，這四條基本方略是管總的，也是習(xí)近平總書(shū)記最有新意的基本方略；涵蓋“五大建設(shè)”（五位一體）；習(xí)近平關(guān)于國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、外交的基本方略。這十四條基本方略既有深厚的傳承，又有豐富的創(chuàng)新。比如：

堅(jiān)持以人民為中心方略。十九大報(bào)告中提到“人民”二字的，有201處之多。報(bào)告開(kāi)篇就指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！薄耙肋h(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”。報(bào)告中提出了許多具體的深入人心的發(fā)展舉措，如“堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的定位，讓全體人民住有所居”；“第二輪土地承包關(guān)系穩(wěn)定并長(zhǎng)久不變，第二輪土地承包到期后再延長(zhǎng)三十年。”能夠感受到，總書(shū)記的人民情懷非常濃厚。這與他的7年知青歲月有著密切關(guān)系。據(jù)他自己回憶，15歲到陜北高原的時(shí)候，內(nèi)心充滿(mǎn)了迷茫與困惑，后來(lái)，他認(rèn)識(shí)到：“陜北高原養(yǎng)育了我的父親，也同樣能夠養(yǎng)育我。”于是，他下定決心，與群眾打成一片，同甘共苦，在共同勞動(dòng)生活中建立起深厚的情感?？倳?shū)記說(shuō)：“作為一個(gè)人民公仆，陜北高原是我的根，因?yàn)檫@里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實(shí)事。”他還把鄭板橋的詩(shī)進(jìn)行了改編，以這樣一首詩(shī)“深入基層不放松，立根原在群眾中；千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”來(lái)表達(dá)他對(duì)7年知青生活的感受。

堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨方略。十八大以來(lái)，習(xí)近平同志“博大膽識(shí)鐵石堅(jiān)”推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。以十八大以來(lái)反腐敗為例。十八大以來(lái)，我們黨重拳、利劍反腐，“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”相結(jié)合，成效顯著，政治氣象明顯更新，政治生態(tài)明顯凈化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，440名省軍級(jí)以上黨員干部、8900多名廳局級(jí)、6.3萬(wàn)多名縣處級(jí)因嚴(yán)重違紀(jì)違法受到懲處。一位美國(guó)政治學(xué)教授在文章中寫(xiě)道，習(xí)近平上任以來(lái)展開(kāi)的反腐行動(dòng)是“自1970年代末中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)最持久、最強(qiáng)硬的一次實(shí)干行動(dòng)”。熟諳歷史的人們更是感慨：縱向看，翻開(kāi)二十四史，沒(méi)有一個(gè)時(shí)代、沒(méi)有一個(gè)時(shí)期反腐力度如此之大；橫向看，遍覽世界各國(guó)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家、沒(méi)有哪個(gè)政黨反腐的決心如此之強(qiáng)。西方媒體這樣評(píng)價(jià)：當(dāng)西方一些國(guó)家的政黨還在搞“拳擊賽”時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨卻在進(jìn)行“接力賽”。

三、新境界：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位

（一）開(kāi)辟了馬克思主義的新境界

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法論反映了馬克思主義的基本精神和本質(zhì)要求，全面堅(jiān)持了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的根本原則，同時(shí)又具有新時(shí)代內(nèi)涵與時(shí)代特色。以人民為中心、造福人民觀點(diǎn)方面，堅(jiān)持一切依靠人民、一切為了人民這一馬克思主義唯物史觀的核心要求。在務(wù)實(shí)創(chuàng)新方面，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)這一辯證唯物論的核心要求。問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持了抓住矛盾、分析和解決矛盾這一唯物辯證法的核心要求。在學(xué)習(xí)實(shí)踐方面，堅(jiān)持了實(shí)踐第一、勇于實(shí)踐、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理這一辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的核心要求。

（二）開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新境界

從改革開(kāi)放初期到黨的十八大以來(lái)，我們黨和國(guó)家一直在堅(jiān)持、探索、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫(xiě)下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫(xiě)下去?！边@是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的莊嚴(yán)宣示，表明我們黨將始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同特征以及不同的具體要求。鄧小平時(shí)代回答了“什么是社會(huì)主義，如何堅(jiān)持社會(huì)主義”時(shí)代課題，形成了“鄧小平理論”；江澤民時(shí)期回答了“建設(shè)什么樣的黨，如何建黨”時(shí)代課題，提出“三個(gè)代表”重要思想；胡錦濤時(shí)期：回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，如何發(fā)展”時(shí)代課題，形成了“科學(xué)發(fā)展觀”。十八大以來(lái)：把社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有機(jī)貫通起來(lái)，回答了新時(shí)代堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大問(wèn)題。

（三）開(kāi)辟了治國(guó)理政的新境界

習(xí)總書(shū)記以對(duì)中國(guó)國(guó)情、黨情、世情的深切把握，切實(shí)回應(yīng)廣大人民群眾新期待新要求，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)等方方面面提出了一系列新思想新舉措，并且知行合一，強(qiáng)有力地推動(dòng)這些思想舉措落地生根、開(kāi)花結(jié)果，開(kāi)辟了治國(guó)理政的新境界。

（四）開(kāi)辟了管黨治黨的新境界

習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“我們國(guó)家無(wú)論在體制、制度上，還是在所走的道路和今天面臨的前所未有的境遇，都與前蘇聯(lián)有著相似或者相近乃至相同的地方。弄好了，就能走出一片艷陽(yáng)天；弄不好，前蘇聯(lián)的昨天就是我們的明天?！笨偨Y(jié)蘇東國(guó)家巨變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持思想從嚴(yán)、管黨從嚴(yán)、執(zhí)紀(jì)從嚴(yán)、治吏從嚴(yán)、作風(fēng)從嚴(yán)、反腐從嚴(yán)，管黨治黨從寬松軟到嚴(yán)緊硬的深刻轉(zhuǎn)變，消除了黨和國(guó)家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的凝聚力明顯增強(qiáng)，黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。中央有關(guān)部門(mén)對(duì)5682名離退休老同志進(jìn)行的“我看十八大以來(lái)的變化”調(diào)研中，最受稱(chēng)贊的是人心的變化，“黨心凝聚了、軍心穩(wěn)定了、民心收攏了”。

四、新要求：學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須在學(xué)懂、弄通和做實(shí)上下功夫

總書(shū)記講，學(xué)習(xí)十九大報(bào)告，要“在學(xué)懂上下功夫，在弄通上下功夫，在做實(shí)上下功夫?！蓖踽酵局赋觯皩W(xué)習(xí)十九大報(bào)告，既要高的上去，提高政治站位和政治覺(jué)悟”，“又要低的下來(lái)，上下結(jié)合、學(xué)深悟透，在認(rèn)識(shí)上不斷深化、行動(dòng)上真正落實(shí)，兌現(xiàn)黨對(duì)人民的承諾?！彼謴?qiáng)調(diào)，要在學(xué)思踐悟中融會(huì)貫通，在考驗(yàn)?zāi)サZ中提高覺(jué)悟，真正內(nèi)化于心、外化于行。

內(nèi)化于心，外踐于行，我們要堅(jiān)持三個(gè)推進(jìn)：學(xué)而知，學(xué)而悟，學(xué)而用。學(xué)而知，知是行之始，行是知之成；學(xué)而悟，不斷思維體悟，從而內(nèi)化于心；學(xué)而用，即外踐于行，用于指導(dǎo)工作實(shí)踐。

（一）在修身正德上下功夫

修身是傳統(tǒng)文化的靈魂，修身德正己，是人之為人的根本。德，關(guān)乎自身成??；更關(guān)乎治國(guó)理政的根基。修身正德，首在孝道與家風(fēng)建設(shè)。《説文解字》：“孝，善事父母者。從老省，從子。子承老也?！鄙起B(yǎng)父母的三個(gè)層次，養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志和慧。

由孝道，延伸到家風(fēng)、家道，“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔绎L(fēng)家道的載體是家規(guī)、家訓(xùn)?？v觀中國(guó)古代一些興旺發(fā)達(dá)的家族，他們有傳承幾百年乃至上千年的家規(guī)、家訓(xùn)。這些家規(guī)家訓(xùn)是家風(fēng)的重要載體，其共同之處，有這樣四點(diǎn)：首倡孝悌、倡儉戒奢、行善積德、倡廉戒貪。

修身正德，重在恪守“慎獨(dú)”。慎獨(dú)，主要出自儒家經(jīng)典《大學(xué)》與《中庸》，是中國(guó)古代特有的一種修為方法。很多著名歷史人物，如曾國(guó)藩、林則徐，一生恪守慎獨(dú)。慎獨(dú)的修為方法，著眼于隱、微，與事后反省不同，是事前的覺(jué)察。

（二）在推動(dòng)檢察工作實(shí)踐上下功夫

在檢察工作中貫徹落實(shí)十九大，主要體現(xiàn)在以下方面：一是堅(jiān)持黨對(duì)檢察工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，把黨的意志貫徹到檢察工作的全過(guò)程；二是堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，居安思危，更加自覺(jué)地維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，在平安中國(guó)建設(shè)中發(fā)揮職能作用；三是堅(jiān)持以人民為中心，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，更加自覺(jué)維護(hù)人民利益，提高保障和改善民生水平；四是深化依法治國(guó)實(shí)踐，深化司法體制改革，堅(jiān)持公正司法，加強(qiáng)檢察監(jiān)督，努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義；五是堅(jiān)持新發(fā)展理念，緊緊圍繞建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，更好運(yùn)用法治思維和法治方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展；六是牢固樹(shù)立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)檢察，生態(tài)執(zhí)紀(jì)，堅(jiān)持人與自然和諧共生，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境；七是堅(jiān)定文化自信，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)和加強(qiáng)檢察隊(duì)伍建設(shè)；八是全面從嚴(yán)治黨，以更大決心、更大勇氣，更大的氣力抓好檢察機(jī)關(guān)黨的建設(shè)。