二十世紀(jì)九十年代以來當(dāng)代中國婦女史研究述評

劉 維 芳

20世紀(jì)20年代以陳東原的《中國婦女生活史》為發(fā)端，確立了“婦女史”的名稱，并形成了延續(xù)到抗戰(zhàn)以前的婦女史寫作繁盛期。然而，從新中國成立到改革開放初期的30年間，婦女史研究基本上處于沉寂狀態(tài)。進(jìn)入80年代，與改革開放縱深發(fā)展同步的是婦女史研究的復(fù)興并形成了新一輪高潮。

從90年代以來，中國婦女史的當(dāng)代部分逐步成為婦女史研究的一門顯學(xué)，受到諸多黨史、國史等領(lǐng)域?qū)W者的關(guān)注，發(fā)展至今，在選題領(lǐng)域、研究方法、史料運(yùn)用方面都顯示出自己的特色。從已有研究看，涉及這一時期的學(xué)術(shù)綜述主要有兩篇，其一是坦丁的《中國婦女運(yùn)動史研究概述》(《中共黨史研究》1997年第2期)，該文系統(tǒng)梳理了1991年至1995年中國近現(xiàn)代婦女運(yùn)動史研究的概況。關(guān)于當(dāng)代中國婦女史的研究，作者認(rèn)為1949年至1966年的婦女史研究基本是空白，僅有的是“文化大革命”時期婦女史和改革開放以來的些許研究。其二是肖揚(yáng)的《2001—2005年中國婦女運(yùn)動史研究述評》(《山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2007年第5期)，該文系統(tǒng)梳理了2001年至2005年間國內(nèi)公開發(fā)表的有關(guān)近現(xiàn)代婦女運(yùn)動史方面的論文及著作，其中對當(dāng)代婦女運(yùn)動史研究作了全面梳理和總結(jié)。上述成果對筆者了解當(dāng)代中國婦女史研究概況提供了重要的參考，但一方面由于距時已久，近十年當(dāng)代婦女史研究進(jìn)一步向縱深發(fā)展的趨勢越來越明顯，系統(tǒng)梳理其研究理路顯得十分必要；另一方面，面對日益豐富和龐雜的研究成果，充分檢視和反思已有研究，為下一步當(dāng)代中國婦女史研究提供參考和借鑒，也是推動?jì)D女史研究不可或缺的重要方面。為此，筆者不揣淺陋，擬通過系統(tǒng)梳理90年代以來國內(nèi)學(xué)界關(guān)于當(dāng)代中國婦女史研究的狀況[注]本文所指的當(dāng)代中國婦女史，主要是指對1949年新中國成立后一切為了婦女、以婦女為主題或與婦女(性別)有關(guān)的研究。，通覽其發(fā)展樣貌、剖析其學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、思考學(xué)科未來發(fā)展，以期對推動此方面研究有所裨益。

一、當(dāng)代中國婦女史研究概況

(一)宏觀研究

宏觀研究主要是總結(jié)有關(guān)婦女史的理論方法以及關(guān)于新中國婦女通史方面的研究。在婦女史研究的理論方法方面，李靜之、李小江、杜芳琴、李伯重、定宜莊、商傳、李銀河、高世瑜、暢引婷等學(xué)者對婦女史的學(xué)科特點(diǎn)、理論建構(gòu)、研究對象、價(jià)值取向、史料問題等進(jìn)行了較為深入的探討[注]詳見李靜之：《關(guān)于建國后婦女運(yùn)動史研究對象的一點(diǎn)看法》，《婦女研究論叢》2000年第4期；李小江：《兩種資源雙重困境》，《歷史研究》2002年第6期；劉寧：《從婦女研究到性別研究——李小江教授訪談錄》，《晉陽學(xué)刊》2007年第6期；杜芳琴：《中國婦女史構(gòu)建初探》，《婦女研究論叢》1992年第4期；杜芳琴：《中國婦女史研究的本土化探索》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》1999年第2期；杜芳琴：《中國婦女/性別史研究六十年述評：理論與方法》，《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第10期；李伯重：《問題與希望：有感于中國婦女史研究現(xiàn)狀》，《歷史研究》2002年第6期；定宜莊：《婦女史與社會性別史研究的史料問題》，《歷史研究》2002年第6期；高世瑜：《關(guān)于婦女史研究的幾點(diǎn)思考》，《歷史研究》2002年第6期；高世瑜：《從婦女史到婦女/性別史：新世紀(jì)婦女史學(xué)科的新發(fā)展》，《婦女研究論叢》2015年第3期；暢引婷：《當(dāng)代中國婦女史研究的價(jià)值取向》，《光明日報(bào)》2010年12月28日；暢引婷：《當(dāng)代中國婦女與社會性別史研究述評》，《學(xué)術(shù)月刊》2011年第9期；《婦女史與社會性別的啟示》，《史學(xué)理論研究》2004年第3期。，其中的很多理論和方法對當(dāng)代中國婦女史研究也具有一定的啟發(fā)意義。

在通史方面，顧秀蓮主編的《20世紀(jì)中國婦女運(yùn)動史》(中國婦女出版社，2008、2013年)，《當(dāng)代中國婦女》(當(dāng)代中國出版社、香港祖國出版社，2009年)，全國婦聯(lián)婦女研究所編著的《當(dāng)代中國婦女運(yùn)動簡史(1949—2000)》(中國婦女出版社，2017年)，計(jì)榮主編的《中國婦女運(yùn)動史》(湖南出版社，1992年)都較為宏觀地梳理了新中國成立以來婦女運(yùn)動的歷史。

(二)中觀研究

中觀研究主要是關(guān)于女性某一領(lǐng)域、某一群體、某一區(qū)域或某一類別問題長時段的、較為全面系統(tǒng)的研究。此類成果中學(xué)術(shù)著作居多。

周長鮮的《婦女參政：新中國60年的制度演進(jìn)(1949—2009)》(中國社會科學(xué)出版社，2009年)一書，在對婦女參政60年歷史進(jìn)程梳理基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對婦女參政權(quán)益保障相關(guān)法律制度、婦女參政制度評價(jià)體系、婦女參政的國際比較等專題展開研究，拓展了婦女參政研究的新視野。耿化敏的《中國共產(chǎn)黨婦女工作史(1949—1978)》(社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年)一書，運(yùn)用全國婦聯(lián)部門檔案、口述訪談等豐富史料，從“中共部門工作史”的視角，全面、系統(tǒng)展現(xiàn)了自1949年新中國成立至1978年改革開放啟動這一時期中共婦女工作的歷史形貌。林小芳的《當(dāng)代臺灣女性參政研究》(九州出版社，2011年)一書，選取臺灣政治體制中居于特殊重要地位的最高民意代表機(jī)構(gòu)“立法院”作為探討女性參政表現(xiàn)的聚焦點(diǎn)，分三個時期探討了1949年以來臺灣女性進(jìn)入公領(lǐng)域、享有決策權(quán)對婦女運(yùn)動的作用及對政治的影響。張永英的《權(quán)力參與和民主參與：改革開放以來中國婦女政治地位變化研究》(人民日報(bào)出版社，2015年)一書，通過對精英婦女的權(quán)力參與、普通婦女的民主參與的研究，分析了影響婦女政治地位的國家政治制度環(huán)境和社會文化環(huán)境，以及婦女組織、國際婦女運(yùn)動對我國婦女參政的影響。

劉筱紅等人的《改革開放以來中國農(nóng)村婦女角色與地位變遷研究——基于新制度主義視角的觀察》(中國社會科學(xué)出版社，2012年)一書，總結(jié)了農(nóng)村婦女社會地位的基本情況、主要特點(diǎn)和基本趨勢，分析了農(nóng)村婦女社會地位的演進(jìn)方向及其演進(jìn)邏輯。徐曉琴的《新中國成立以來農(nóng)村婦女社會地位變遷——以忻州為例》(中國婦女出版社，2014年)一書，在新中國成立以來婦女社會地位尤其是農(nóng)村婦女社會地位歷史變遷的背景下，研究了山西忻州農(nóng)村婦女社會地位變遷的狀況及其影響因素。童玉英的《哈黎婦女家庭地位變遷——基于海南省邢村的田野調(diào)查》(中國社會科學(xué)出版社，2017年)一書，以一個黎族村寨為田野調(diào)查點(diǎn)，以哈黎婦女為研究對象，從婦女的婚姻地位、生育地位、家庭經(jīng)濟(jì)地位和家庭關(guān)系地位四個方面揭示新中國成立以來哈黎婦女家庭地位的變遷特點(diǎn)。

李巧寧、陳海儒的《陜西農(nóng)村婦女的日常生活(1949—1965)》(中國社會科學(xué)出版社，2014年)一書，通過對婦女的婚姻、生育、生產(chǎn)勞動、家務(wù)負(fù)擔(dān)、物質(zhì)生活、文化學(xué)習(xí)等方面的研究，全面展現(xiàn)了1949年至1965年間陜西農(nóng)村婦女群體的日常生存狀態(tài)。美國學(xué)者賀蕭(Gail Hershatter)：《記憶的性別：農(nóng)村婦女和中國集體化歷史》(人民出版社，2017年)一書，通過對陜西省某村72位老年婦女在20世紀(jì)五六十年代人生變遷的描述，從女性視角揭示了農(nóng)村社會變遷對于婦女生活產(chǎn)生的影響。尹旦萍的《當(dāng)代土家族女性婚姻變遷——以埃山村為例》(社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009年)一書，在對土家族女性婚姻變遷現(xiàn)代化背景分析的基礎(chǔ)上，通過對婚姻主權(quán)、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、婚姻圈、婚儀、婚姻支付、婚姻居住、夫妻關(guān)系等方面的論述，記錄了湖北恩施土家族女性在現(xiàn)代化浪潮中婚姻變遷的歷程。加拿大學(xué)者寶森(Laurel Bossen)的《中國婦女與農(nóng)村發(fā)展：云南祿村六十年的變遷》(胡玉坤譯，江蘇人民出版社，2005年)一書，圍繞“中國婦女與農(nóng)村發(fā)展”的主題，以獨(dú)特視角和方法挖掘并梳理了纏足與紡織、農(nóng)地制、農(nóng)業(yè)與非農(nóng)就業(yè)、貧困與富裕、婚姻家庭、人口變遷及政治文化等諸多領(lǐng)域的社會性別問題，再現(xiàn)了云南祿村社會性別制度嬗變的動態(tài)過程。金一虹的《女性敘事與記憶》(九州出版社，2007年)一書，通過對20世紀(jì)不同時段女性口述史和個案訪談資料的整理，展示了近百年來中國女性多樣化的生存體驗(yàn)與抗?fàn)庍m應(yīng)的生活模式。

劉人鋒的《中國婦女報(bào)刊史研究》(中國社會科學(xué)出版社，2012年)一書，以中國婦女報(bào)刊的發(fā)展歷史作為研究對象，分析了婦女報(bào)刊與女性生活、社會發(fā)展之間的關(guān)系，以及婦女報(bào)刊在女性解放、女性觀念變遷過程中產(chǎn)生的作用和影響。黃巍的《自我與他我——中國的女性與形象(1966—1976)》(社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年)、揭愛花的《國家、組織與婦女：中國婦女解放實(shí)踐的運(yùn)作機(jī)制研究》(學(xué)林出版社，2012年)也分別對女性形象和婦女解放問題進(jìn)行了較為全面的探討。

(三)微觀研究

微觀研究主要是就某一具體事件、具體政策、具體概念等的研究，或?qū)δ承┦录?、政策、概念、人物群體等基于某一視角的較為微觀的考察。

王海洲的《新中國女性的國家認(rèn)同構(gòu)建(1949—1984)——基于女民兵宣傳畫的圖像政治學(xué)分析》(《學(xué)?！?016年第3期)一文，廓清了新中國女性構(gòu)建國家認(rèn)同的歷史和特征。姚霏、馬培的《街頭的性別與國族——上海“三八”國際婦女節(jié)游行研究(1936—1951)》(《婦女研究論叢》2017年第1期)一文，通過對四次婦女節(jié)游行過程和事后輿論的分析，呈現(xiàn)出近代中國婦女運(yùn)動的三個面向，即女性權(quán)益與國族利益的緊密交織、父權(quán)對女性追求權(quán)益行為的抵觸和女性權(quán)益訴求的階級差異。葉青、黃秋霜的《論抗美援朝運(yùn)動中婦女組織的社會動員——以福建為例》(《中共福建省委黨校學(xué)報(bào)》2015年第11期)一文，以福建省為研究對象，探討了婦女組織這一獨(dú)特的社會動員組織機(jī)制的模式、特征及其實(shí)際運(yùn)作中的作用。

邱國盛的《20世紀(jì)50年代上海的婦女解放與參加集體生產(chǎn)》(《當(dāng)代中國史研究》2009年第1期)一文，通過20世紀(jì)五六十年代上海婦女走出家庭到回歸家庭到再次走出家庭的經(jīng)歷,揭示了中國婦女解放從國家推動到理性擴(kuò)張的過程。張牛美的《理智抑或狂熱：上海家庭婦女參與工業(yè)生產(chǎn)研究(1958—1962)》(《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2014年第1期)一文，通過分析這一時段上海家庭婦女參與工業(yè)生產(chǎn)的情形，透視了城市基層與上級之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。宋少鵬的《從彰顯到消失：集體主義時期的家庭勞動(1949—1966)》(《江蘇社會科學(xué)》 2012 年第 1期)一文，勾勒了五六十年代國家對于家庭勞動態(tài)度的整體圖景及其變化軌跡。高小賢的《銀花賽：20世紀(jì)50年代農(nóng)村婦女的性別分工》(《社會學(xué)研究》2005年第4期)、郭于華的《心靈的集體化：陜北驥村農(nóng)業(yè)合作化的女性記憶》(《中國社會科學(xué)》2003年第4期)分別以50年代陜西關(guān)中婦女和陜北驥村女性為考察對象，揭示了國家經(jīng)濟(jì)政策與婦女解放之間的關(guān)系，以及農(nóng)村女性在合作化運(yùn)動中的集體化經(jīng)歷。胡玉坤的《人民公社時期大田農(nóng)作的女性化現(xiàn)象——基于對西部兩個村落的研究》(《婦女研究論叢》2016年第3期)一文，依據(jù)內(nèi)蒙古和陜西兩個村落的第一手材料，較系統(tǒng)地剖析了農(nóng)田勞作女性化的微觀經(jīng)歷并探究其背后的主要影響因素。

敖天穎、龔秀勇的《新中國成立前后工人群體的婚姻變遷：以成都裕華紗廠為樣本的考察》(《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2016年第4期)、宋健、唐詩萌的《1995 年以來中國婦女生育模式的特點(diǎn)及變化》(《中國人口科學(xué)》2017 年第4 期)以及廖熹晨、梁景和的《1949—1966年新中國貞操觀的變革——以北京地區(qū)為例》(《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2014年第3期)，分別對當(dāng)代中國工人群體的婚姻變遷、婦女生育模式以及新中國的貞操觀念等進(jìn)行了研究。

金一虹的《“鐵姑娘”再思考：中國“文化大革命”期間的社會性別與勞動》(《社會學(xué)研究》2006年第1期)、車紅梅的《成長的困惑與突圍——論北大荒知青文學(xué)中的“鐵姑娘”》(《廣西社會科學(xué)》2009年第12期)、呂志茹、劉潔的《水利戰(zhàn)線上的女民工：根治海河運(yùn)動中“鐵姑娘”的歷史考察》(《黨史研究與教學(xué)》2015 年第3 期)，分別對“鐵姑娘”這一特定時期的特殊群體進(jìn)行了深入研究。李洪河的《新中國成立初期的舊產(chǎn)婆改造》(《中共黨史研究》2014年第6期)、賀蕭的《生育的故事：1950年代中國農(nóng)村接生員》(王政、陳雁主編：《百年中國女權(quán)思潮研究》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年，第301—327頁)、王瀛培的《團(tuán)結(jié)與改造: 從舊產(chǎn)婆到社會主義接生員——以上海為例的討論》(《婦女研究論叢》2017年第4期)，分別對新中國成立初期的舊產(chǎn)婆和農(nóng)村接生員群體進(jìn)行了研究。

韓賀南、張李璽的《改革開放以來男女平等概念的基本內(nèi)涵與演變》(《婦女研究論叢》2014年第3期)、韓賀南的《中國婦女運(yùn)動的“階級”——中國共產(chǎn)黨全國代表大會婦女運(yùn)動決議研究》(《婦女研究論叢》2009年第6期)，分別對“男女平等”以及中國婦女運(yùn)動中的“階級”概念進(jìn)行了研究。劉維芳的《中國婦女工作“兩勤”方針確立的前前后后》(《當(dāng)代中國史研究》2007年第6期)、耿化敏的《婦女運(yùn)動撥亂反正述略》(《當(dāng)代中國史研究》2008年第3期)，對不同時期中國婦女工作的方針、政策進(jìn)行了探討。

汪煒偉、吳宏洛的《清初至20 世紀(jì)90 年代南方鄉(xiāng)村婦女集體自殺風(fēng)習(xí)探因》(《東南學(xué)術(shù)》2017 年第3 期)一文，在分析“聯(lián)袂赴死”這一南方鄉(xiāng)村婦女特異風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)上，探討了清初至20 世紀(jì)90 年代中國南方鄉(xiāng)村曾存在的嚴(yán)重婦女集體自殺現(xiàn)象的關(guān)鍵推力和文化要因。史春風(fēng)的《從服裝變遷看新中國成立初期的婦女與國家》(《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版)》2013年第4期)一文，探討了新中國婦女服裝變遷背后國家在思想意識領(lǐng)域或隱沒或彰顯的引導(dǎo)，凸顯了婦女與國家命運(yùn)的關(guān)聯(lián)。此外，一些學(xué)者對李大釗、毛澤東、陳云、江澤民等中共領(lǐng)導(dǎo)人的婦女解放思想進(jìn)行了探討。

二、當(dāng)代中國婦女史研究發(fā)展的幾個階段

(一)起步階段：1991年至1999年

學(xué)界開始關(guān)注當(dāng)代中國婦女史的研究，始于90年代初。1991年10月29日至11月3日，“建國40年婦女運(yùn)動歷史編纂工作研討會”在山東省煙臺市召開。來自全國各省、市、自治區(qū)和計(jì)劃單列市婦聯(lián)的50余位婦運(yùn)史工作者參加了會議。在這次會議上，與會人員認(rèn)真討論了全國婦聯(lián)婦女研究所歷史研究室擬訂的新中國40年《中國婦女運(yùn)動史》編寫提綱[注]據(jù)李靜之回憶：“我們按照鄧大姐的要求，把課題設(shè)定為研究編寫建國后(1949—1989)的婦女運(yùn)動史。”參見李靜之：《我所了解的婦聯(lián)關(guān)于婦女運(yùn)動歷史的研究》，《中國婦運(yùn)》2011年第2期。，就全國協(xié)作編寫、出版新中國婦女運(yùn)動史專題叢書進(jìn)行了具體商討，擬定了初步編寫計(jì)劃和出版時間，叢書第一批選題有:《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展與農(nóng)村婦女解放》《新中國少數(shù)民族婦女》《特區(qū)婦女》《“大躍進(jìn)”與中國婦女》《改造妓女,迎接新生》《資本主義工商業(yè)社會主義改造中的婦女》《新中國女性參政的足跡》《合作化運(yùn)動中的農(nóng)村婦女》[注]媧石：《建國四十年婦女運(yùn)動歷史編纂工作研討會在煙臺召開》，《婦女研究論叢》1992年第1期。。這可謂是在全國婦聯(lián)帶動下，對當(dāng)代中國婦女史研究的開端。但此時的研究尚處在起步階段，所見成果不多。從資料建設(shè)方面，這一時期出版了黑龍江、河北、廣西、吉林、安徽等省以及秦皇島、唐山等市的婦女史志資料，以及四川、北京、云南、山西等地的區(qū)域婦女史；出版了鄧穎超、康克清、章蘊(yùn)、陳慕華等少數(shù)婦女工作領(lǐng)導(dǎo)人的文集、選集、回憶錄、大事記，少數(shù)地方大事記[注]陜西省婦女聯(lián)合會編：《陜西婦女運(yùn)動40年大事記(1949—1989)》，內(nèi)部資料，1994年。、婦女兒童工作文選[注]全國婦聯(lián)辦公廳編：《“六大”以來婦女兒童工作文選 (1988.9—1993.6)》，中國婦女出版社，1993年；全國婦聯(lián)辦公廳編：《七大以來婦女兒童工作文選(1993年9月—1998年6月)》，內(nèi)部資料，1998年。和口述史[注]定宜莊：《最后的記憶：十六位旗人婦女的口述歷史》，中國廣播電視出版社，1999年；張曉：《西江苗族婦女口述史研究》，貴州人民出版社，1997年；杜芳琴主編：《大山的女兒：經(jīng)驗(yàn)、心聲和需求(華北卷)》，貴州民族出版社，1998年；和鐘華主編：《大山的女兒：經(jīng)驗(yàn)、心聲和需求(西南卷)》，貴州民族出版社，1998年。也陸續(xù)出版；還有若干較為全面的婦女相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料[注]《中國婦女統(tǒng)計(jì)資料(1949—1989)》，中國統(tǒng)計(jì)出版社，1991年；《中國性別統(tǒng)計(jì)資料(1990—1995)》，中國統(tǒng)計(jì)出版社，1998年。。從期刊來看，代表性的僅有：杜芳琴、李靜之探討了婦女史的研究內(nèi)容及其研究方法、新時期婦女運(yùn)動的歷史特點(diǎn)[注]關(guān)于當(dāng)代婦女史的宏觀研究部分已有提及，此處不再贅述。；董妙玲、韓賀南關(guān)注了中國婦女參政議政的問題[注]董妙玲：《試論中國婦女參政的歷史與現(xiàn)狀》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第4期；韓賀南：《新中國參政婦女群體結(jié)構(gòu)的變化及其原因與影響》，《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》1998年第3期。；李正華探討了中國婦女運(yùn)動的歷史與現(xiàn)狀[注]李正華：《新中國婦女運(yùn)動的歷史與現(xiàn)狀》，《當(dāng)代中國史研究》1996年第6期。；黃西誼對中國當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)變遷中農(nóng)村婦女經(jīng)濟(jì)身份轉(zhuǎn)換進(jìn)行了研究[注]黃西誼：《中國當(dāng)代社會變遷中農(nóng)村婦女經(jīng)濟(jì)身份的轉(zhuǎn)換》，《社會學(xué)研究》1990年第6期。；金一虹對“文化大革命”時期上山下鄉(xiāng)女知青進(jìn)行了研究[注]金一虹：《在兩種文明間振蕩：文革中上山下鄉(xiāng)女知青問題初探》，《婦女研究論叢》1993年第2期。；馬維綱分析了新中國成立初期的禁娼運(yùn)動[注]馬維綱：《建國初期禁娼述略》，《公安研究》1994年第2期。等。在專著方面，鮮見有專門的研究?？梢?，這一時期尚處于當(dāng)代中國婦女史研究的起步階段，雖然以全國婦聯(lián)婦女研究所為代表的單位已經(jīng)開始著手有關(guān)當(dāng)代中國婦女史的研究，但并沒有得到學(xué)界的廣泛關(guān)注，研究內(nèi)容比較零散。

(二)初具規(guī)模階段：2000年至2008年

進(jìn)入新世紀(jì)，隨著黨史、國史研究向縱深發(fā)展，當(dāng)代中國婦女史也獲得更多學(xué)者的關(guān)注。將婦女史研究與學(xué)科建設(shè)結(jié)合在一起并自覺推動其在國內(nèi)的發(fā)展始于2000年前后。從2004年開始，全國婦聯(lián)啟動?jì)D女運(yùn)動百年史的寫作，之后《20世紀(jì)中國婦女運(yùn)動史》上卷于2008年中國婦女十大召開之際順利出版。因此，從新世紀(jì)之初到2008年可以作為當(dāng)代中國婦女史研究初具規(guī)模的階段。從資料建設(shè)來看，《中國婦女運(yùn)動百年大事記(1901—2000)》于2003年順利出版，北京、上海、遼寧、江蘇、山東、湖南、廣東、江西、陜西、寧夏、福建等省婦女志，大連、江陰、臨沂等市的婦女志也紛紛出版。李小江主編的《讓女人自己說話》(四卷本)(生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2003年)和楊恩洪的《藏族婦女口述史》(中國藏學(xué)出版社，2006年)相繼推出，全國婦聯(lián)辦公廳編的《婦女兒童工作文選》也逐年出版[注]可查到的《婦女兒童工作文選》除1998年8月至1999年12月的文選合為一冊外，2000年、2001年、2002年、2003年、2004年、2005年、2006年的文選各一冊，共八冊，由中國婦女出版社分別于2000年、2001年、2003年、2003年、2004年、2005年、2006年、2007年出版。。這樣，當(dāng)代中國婦女史研究從主體到目標(biāo)、策略、關(guān)注點(diǎn)都呈現(xiàn)出多種理論、方法和取向并存的態(tài)勢。

本階段，論文方面成果豐碩，已經(jīng)形成一些研究熱點(diǎn)，如婚姻家庭問題、婦女解放問題、《中華人民共和國婚姻法》(以下簡稱“《婚姻法》”)的相關(guān)問題、婦女參政議政問題；研究對象更加豐富，不僅關(guān)注婦女運(yùn)動的領(lǐng)袖人物、精英人物，也開始關(guān)注下層普通婦女群體，反映出不同時期、不同區(qū)域、不同民族婦女的處境和解放程度；研究選題也拓展到男女平等、婦女地位、婦女組織、人權(quán)問題、政治認(rèn)同、服飾、女性文化、女性教育、少數(shù)民族婦女等方面。從時段上來看，新中國成立初期、“文化大革命”時期、改革開放新時期的內(nèi)容都有所涉及。與此同時，伴隨國內(nèi)不斷開放、寬松的學(xué)術(shù)氛圍，婦女史研究逐步改變了將婦女運(yùn)動置于中國革命、階級解放和民族解放大背景下加以歷史考察的固有范式，一些研究者將婦女運(yùn)動置于中國現(xiàn)代化歷史脈絡(luò)中加以分析，探討婦女參政、教育、職業(yè)發(fā)展與現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)系，揭示婦女爭取平等斗爭與社會文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的互動關(guān)系，以呈現(xiàn)婦女運(yùn)動的全貌。

一些新的概念范疇，如社會性別、主體身份、多元文化和差異研究等被越來越多地納入當(dāng)代中國婦女史研究領(lǐng)域。治史方法也漸趨多元化，從社會史角度研究婦女史的成果日漸增多，相關(guān)內(nèi)容還涉及政治學(xué)理論、中國近現(xiàn)代史、中國文學(xué)、馬克思主義理論與思想政治教育、馬克思主義哲學(xué)、法學(xué)、中共黨史、行政管理、美術(shù)學(xué)等多個學(xué)科。口述史、個案分析、定量研究等方法也被應(yīng)用于婦運(yùn)史研究之中，在敘事方式上也逐步改變了以往較為單一、宏大的模式，更多地注意到對微觀的、個體的實(shí)證研究?？傊?，新視角、新方法的引入使當(dāng)代中國婦女史研究更加生動鮮活。

(三)縱深發(fā)展階段：2009年至今

此階段的當(dāng)代中國婦女史研究在上一階段研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步向縱深發(fā)展。本階段在一些問題的研究方面進(jìn)一步形成熱潮，論著數(shù)量、研究領(lǐng)域、研究方法和學(xué)者隊(duì)伍進(jìn)一步拓展。

從資料建設(shè)來看，隨著《20世紀(jì)中國婦女運(yùn)動史》中卷和下卷于2013年出版，一套完整的20世紀(jì)中國婦女運(yùn)動史為當(dāng)代中國婦女史研究提供了重要的理論和學(xué)術(shù)參考。1984年出版的《當(dāng)代中國婦女》于新中國成立60周年之際再版。婦女訪談、口述史如雨后春筍般爭相面世[注]代表性成果有：《傾聽與發(fā)現(xiàn)：婦女口述歷史叢書》(10卷本)，中國婦女出版社，2014年、2016年；武宇林：《中國回族女性訪談錄》，寧夏人民出版社，2016年；寶貴敏：《額吉河 17位蒙古族婦女的口述歷史》，民族出版社，2011年；朱丹：《畬族婦女口述史研究》，浙江工商大學(xué)出版社，2010年；劉云、楊霞、張玉霞主編：《我們成長在那個年代——新中國成立初期新疆各族婦女成長口述》，蘭州大學(xué)出版社，2011年；朱慧珍主編：《女性生存狀態(tài)透視：廣西少數(shù)民族女性口述史》，廣西師范大學(xué)出版社，2013年。。甘肅省婦女志，北京、浙江等地的婦女發(fā)展史，以及晉江、余杭、鄭州、重慶、松江等市婦女志紛紛出版。一些地方婦聯(lián)大事記等資料也進(jìn)一步得到充實(shí)[注]翟黎明主編：《山東省婦女聯(lián)合會七十年大事記(1940—2010)》，山東人民出版社，2010年。。全國范圍內(nèi)的婦女社會地位研究陸續(xù)展開[注]從已出版的成果來看，涉及的省、直轄市主要包括北京、福建、吉林、青海、湖南、天津、重慶、貴州、山東、四川、河北等。?！吨袊陨顮顩r報(bào)告》(女性生活藍(lán)皮書)[注]每年結(jié)集出版一冊或兩年合并出版一冊，2006年至今已出版11冊，分別是：2006年、2007年、2008年至2009年、2009年至2010年、2011年、2012年、2013年、2014年、2015年、2016年、2017年、2018年。、《中國性別平等與婦女發(fā)展報(bào)告》(婦女綠皮書)[注]至今已出版1995年至2005年卷、2006年至2007年卷、2008年至2012年卷、2013年至2015年卷共四冊。以及《中國婦女兒童狀況統(tǒng)計(jì)資料》[注]本統(tǒng)計(jì)資料由國家統(tǒng)計(jì)局社會科技和文化產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計(jì)司編，中國統(tǒng)計(jì)出版社出版，從2008年至2017年，每年1冊。的出版漸成規(guī)模。《婦女兒童工作文選》繼續(xù)出版[注]《婦女兒童工作文選》自2007年至2014年每年一冊，由中國婦女出版社分別于2009年至2016年逐年出版。。這些為當(dāng)代中國婦女史研究奠定了必不可少的資料基礎(chǔ)。

本階段繼續(xù)上一階段性別分析、口述史、個案分析、定量研究等研究方法，在研究內(nèi)容上進(jìn)一步拓展到國際關(guān)系、藝術(shù)、哲學(xué)、音樂、影視藝術(shù)、新聞傳播等多個領(lǐng)域。同時，在一些熱點(diǎn)問題的研究深度和廣度上也進(jìn)一步深化。就新中國成立初期貫徹《婚姻法》的相關(guān)研究而言，上一階段僅涉及上海和綏遠(yuǎn)兩個地區(qū)，本階段對此問題的研究在區(qū)域上和論題上都大大拓展。從地區(qū)看，拓展到西南和華北地區(qū)；從省份看，拓展到河北省赤城縣、河南省、四川省、福建省惠安縣、貴州省東南民族地區(qū)、安徽省北部地區(qū)、甘肅省、浙江省杭州市。在論題上，前一階段關(guān)注新中國成立初期婚姻問題中自殺他殺現(xiàn)象，本階段開始關(guān)注婚姻問題中的司法救助、婦女在家庭中的地位和權(quán)益保障、新中國的婚姻家庭政策，以及農(nóng)村婚姻制度的變革、婚姻觀念的嬗變、性倫理觀念和貞操觀念等。在關(guān)注點(diǎn)上，不僅關(guān)注到農(nóng)村婦女的婚姻家庭問題，還涉及城市及少數(shù)民族的女性群體；不僅關(guān)注擇偶觀念，還拓展到彩禮、婚介等問題。

就婦女參政問題而言，前一階段多是宏觀式的全景勾勒，包括黨與新中國婦女參政、當(dāng)代婦女參政模式的構(gòu)建以及黨的婦女參政思想、婦女干部選拔政策等方面的研究，尚未形成較為完整的對各個時期婦女參政問題的系統(tǒng)梳理。本階段在已有研究基礎(chǔ)上又有所推進(jìn)，呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：一是對新中國成立后各個歷史時期婦女參政歷程都有所關(guān)注，其中包括新中國成立初期、全面建設(shè)社會主義時期、“文化大革命”時期以及改革開放新時期；二是關(guān)注到了婦女參政的地方個案和量化研究，以及高層女性、農(nóng)村女性和少數(shù)民族女性等不同群體的參政議政；三是出現(xiàn)了對新中國婦女參政問題長時段系統(tǒng)研究的著作。

就婦女解放問題的研究來看，在前一階段關(guān)注黨的領(lǐng)導(dǎo)與婦女解放的關(guān)系以及50年代婦女解放問題的基礎(chǔ)上，本階段的相關(guān)論題大大拓展。在新中國成立初期婦女解放問題的研究方面：對國家在婦女解放中作用的研究進(jìn)一步推向深入，揭示了國家話語與中國婦女解放的話語生產(chǎn)機(jī)制以及國家干預(yù)下的中國婦女解放實(shí)踐模式；對“大躍進(jìn)”及人民公社化運(yùn)動中的婦女解放進(jìn)行了較為深入的反思；注意到婦女解放中的一些個案研究，如甘肅省民勤縣婦女解放狀況、福建晉江僑區(qū)的婦女解放問題等。在前一階段研究毛澤東婦女解放思想基礎(chǔ)上，本階段對周恩來、陳云、江澤民、習(xí)仲勛等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人婦女解放思想也有所涉及。在前一階段研究鄧穎超等女性領(lǐng)袖的基礎(chǔ)上，開始出現(xiàn)對史良、林徽因等女干部和女性知識分子的研究。

本階段在上一階段對50年代農(nóng)村婦女解放和1950年《婚姻法》相關(guān)問題研究基礎(chǔ)上，學(xué)者們又對這一時期的性別觀念、婚姻家庭、婦女地位、婦女保健、女性期刊、女性形象、典型女性群體及女性生活習(xí)俗變化等問題進(jìn)行了廣泛深入的探討，使50年代婦女生活各方面狀況的研究成為新的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。

三、主要研究熱點(diǎn)問題

縱觀90年代以來的當(dāng)代中國婦女史研究，主要形成了以下幾個研究熱點(diǎn)。

(一)1950年《婚姻法》相關(guān)問題的研究

關(guān)于頒布《婚姻法》的目的。有學(xué)者認(rèn)為，1950年出臺《婚姻法》，表明中共在新政權(quán)成立伊始，就開始對社會進(jìn)行全面改造：不僅改造傳統(tǒng)的土地制度，實(shí)現(xiàn)廣大農(nóng)民千百年來“耕者有其田”的夢想，鞏固執(zhí)政的階級基礎(chǔ)；而且改造傳統(tǒng)的婚姻家庭制度及其觀念，將占人口半數(shù)的婦女從家庭和社會的雙重壓迫下解放出來，徹底鏟除傳統(tǒng)社會統(tǒng)治力量的根基，進(jìn)一步擴(kuò)大執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)[注]湯水清：《“離婚法”與“婦女法”：20世紀(jì)50年代初期鄉(xiāng)村民眾對婚姻法的誤讀》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2011年第6期。?！痘橐龇ā敷w現(xiàn)的是新生人民政權(quán)運(yùn)用法律手段對婚姻家庭關(guān)系進(jìn)行整合和規(guī)范、破除舊式婚姻制度、建立并推行新型婚姻家庭關(guān)系的制度安排[注]劉維芳：《試論〈中華人民共和國婚姻法〉的歷史演進(jìn)》，《當(dāng)代中國史研究》2014年第1期。。中共旨在通過這部法律塑造婚姻自由、和睦生產(chǎn)的新家庭，以增強(qiáng)國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的力量，同時也是其展示新的社會形象，鞏固政權(quán)合法性的需要[注]張海榮：《二十世紀(jì)五十年代初期〈婚姻法〉鄉(xiāng)村執(zhí)行問題再審視——以冀北赤城縣若干村莊為中心的考察》，《中共黨史研究》2012年第12期。。《婚姻法》的兩個目標(biāo)是：打倒舊的封建家庭，促進(jìn)婦女的發(fā)展[注]〔法〕朱麗婭 ·克里斯蒂娃著，趙靚譯：《中國婦女》，同濟(jì)大學(xué)出版社，2010年，第121頁。。

關(guān)于貫徹《婚姻法》運(yùn)動的歷史背景。雖然在各地有所差異，但學(xué)者們認(rèn)為基本上不外乎以下幾方面：新中國誕生前后,早婚、童養(yǎng)媳、納妾、包辦買賣、男尊女卑、漠視子女利益等各種封建婚姻陋俗，在各個地區(qū)仍舊不同程度地存在，致使各地婚姻家庭案件不斷涌現(xiàn)，有大量婦女因婚姻問題而自殺或被殺，貫徹《婚姻法》運(yùn)動正是在這種背景下展開的。同時，有學(xué)者指出，《婚姻法》是在1948年華北解放區(qū)婦女工作會議后，由中央婦委起草，在對各解放區(qū)人民群眾的婚姻家庭生活狀況特別是對廣大群眾反封建婚姻的迫切要求進(jìn)行反復(fù)調(diào)研的基礎(chǔ)上，以1931年中央蘇區(qū)《中華蘇維埃共和國婚姻條例》和各抗日根據(jù)地婚姻條例為參考，借鑒蘇聯(lián)、朝鮮、民主德國等國的婚姻制度，批判地吸收國民政府頒布的民法親屬篇、繼承篇等相關(guān)內(nèi)容，經(jīng)多次討論和反復(fù)修改而形成的[注]王思梅：《新中國第一部〈婚姻法〉的頒布與實(shí)施》，《黨的文獻(xiàn)》2010年第3期。。

關(guān)于貫徹《婚姻法》運(yùn)動的幾個階段。學(xué)界基本上將1950年至1953年全國或不同地區(qū)貫徹《婚姻法》運(yùn)動分為初步宣傳和執(zhí)行、深入宣傳或重點(diǎn)試驗(yàn)、大規(guī)模貫徹三個階段。因各個地方情況不同，各階段的時間點(diǎn)也有所差異。有學(xué)者提出，上海市貫徹《婚姻法》運(yùn)動，主要是通過《婚姻法》宣傳、婚姻法規(guī)的實(shí)施以及婚姻問題的解決三個并行不悖的步驟完成的[注]楊麗萍：《新中國成立初期上海貫徹婚姻法運(yùn)動》，《中共黨史研究》2006年第1期。。有學(xué)者認(rèn)為，福建惠安縣惠東地區(qū)的《婚姻法》貫徹大概經(jīng)歷了三個階段：1950年5月至1952年9月是開始宣傳和貫徹階段，1952年10月至1953年3月是全面貫徹實(shí)施階段，1953年4月以后是工作轉(zhuǎn)入經(jīng)常化階段[注]王冬梅：《新中國成立初期〈婚姻法〉的宣傳和貫徹實(shí)施——以福建省惠安縣惠東地區(qū)為例》，《婦女研究論叢》2017年第1期。。

關(guān)于《婚姻法》貫徹過程中的特點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，《婚姻法》的輿論宣傳具有臨時性和突擊性的特點(diǎn)。不僅《婚姻法》頒布之前沒有強(qiáng)大的輿論準(zhǔn)備，其后也沒有強(qiáng)大的宣傳聲勢，甚至在一段很長的時間內(nèi)報(bào)刊上難以覓到“婚姻法”三個字。從《婚姻法》頒布后三年《人民日報(bào)》的宣傳情況可以看出，對《婚姻法》的宣傳具有臨時性、突擊性、輔助性和被動性的特點(diǎn)?！痘橐龇ā沸麄魃系倪@些特點(diǎn)，導(dǎo)致了民眾對《婚姻法》的普遍誤解。[注]湯水清：《“離婚法”與“婦女法”：20世紀(jì)50年代初期鄉(xiāng)村民眾對婚姻法的誤讀》，《復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2011年第6期。有學(xué)者認(rèn)為，《婚姻法》的宣傳只集中在《婚姻法》頒布和貫徹情況檢查兩個時期，只當(dāng)作一種臨時任務(wù)。宣傳范圍有限，宣傳看起來陣勢很大，實(shí)際上大多只停留在社會輿論的層面，很難對一般民眾尤其是絕大多數(shù)不識字的農(nóng)民群眾產(chǎn)生直接的影響?！痘橐龇ā坟瀼剡\(yùn)動初期組織系統(tǒng)薄弱，表現(xiàn)為貫徹執(zhí)行中既沒有專門的委員會，又不能從基層?jì)D女聯(lián)合會組織獲得更多的幫助，這使得很多婦女在沖破婚姻禮俗束縛時找不到可以依靠的力量，極易迫使婦女走上絕路。[注]王冬梅:《新中國成立初期貫徹〈婚姻法〉過程中婦女自殺或被殺的性別視角探析》，《山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第1期。有學(xué)者提出，宣傳《婚姻法》不全面。在宣傳對象選擇上往往偏重于婦女尤其是未婚青年婦女，男性和封建意識最濃厚的老年人幾乎沒有受過《婚姻法》的宣傳教育。在宣傳內(nèi)容上，過于簡單、抽象，著重宣傳婚姻自由和反對早婚等，沒有全面宣傳建設(shè)新家庭關(guān)系等內(nèi)容。[注]李晶：《建國初期杭州市貫徹與實(shí)施〈婚姻法〉研究——以貫徹〈婚姻法〉運(yùn)動為中心》，碩士學(xué)位論文，浙江大學(xué)，2011年。也有學(xué)者認(rèn)為，50年代婚姻制度改革運(yùn)動是國家高度同質(zhì)下全部機(jī)構(gòu)、全體民眾總動員的一個縮影。中共中央在運(yùn)動中居于核心地位,而政務(wù)院是運(yùn)動實(shí)際上的運(yùn)作中心。運(yùn)動的途徑是由政府自上而下灌輸法意,呈現(xiàn)出單一單向的從政府到民眾的傳播特點(diǎn)?；橐龈母镞\(yùn)動也呈現(xiàn)逐級遞減的情形。[注]金眉：《我國上世紀(jì)50年代婚姻制度改革運(yùn)動的反思》，《法學(xué)》2010年第8期。

學(xué)者們還對《婚姻法》貫徹過程中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進(jìn)行了分析。(1)干部和群眾的誤讀和質(zhì)疑。很多學(xué)者認(rèn)為《婚姻法》貫徹過程中遭到了干部和群眾的誤讀，認(rèn)為《婚姻法》是“離婚法”“婦女法”“自由法”“窮人法”“斗爭法”等，并出現(xiàn)了輕率離婚的現(xiàn)象，出現(xiàn)了新中國成立以來的第一次離婚高潮。(2)部分基層干部的抵制。有些干部存在著濃厚的封建宗法思想，對《婚姻法》抱著懷疑和抗拒的態(tài)度。對《婚姻法》的貫徹執(zhí)行,部分干部漠不關(guān)心，采取了極不嚴(yán)肅的輕率態(tài)度，對婦女遭受封建婚姻制度的迫害不加以同情，不給予支持，以致不少起來斗爭的婦女因孤立無援而失敗。[注]李洪河：《新中國成立初期貫徹〈婚姻法〉運(yùn)動中的社會問題及其解決——以河南省為中心的歷史考察》，《中共黨史研究》2009年第7期。甚至有少數(shù)干部還支持部分群眾的落后思想，粗暴干涉青年男女的自由戀愛，對要求婚姻自由的青年采取開會斗爭、體罰、扣押等非正常手段進(jìn)行打擊[注]慶格勒圖：《建國初期綏遠(yuǎn)地區(qū)貫徹婚姻法運(yùn)動》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版)》2000年第3期。。有些干部的宗法思想嚴(yán)重，對《婚姻法》不但不宣傳，還美其名曰“保守秘密”，唯恐婦女產(chǎn)生追求婚姻自由的念頭。民政和司法部門中相當(dāng)一部分干部官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重，頭腦中的傳統(tǒng)婚姻思想還在作祟，對要求離婚的婦女進(jìn)行壓制或故意拖延不予辦理。有些司法干部沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)《婚姻法》，對其精神了解得很不深刻。有些干部對傳統(tǒng)婚姻思想的影響估計(jì)不足，有急躁情緒，企圖在短期內(nèi)或一次運(yùn)動中解決一切問題，甚至采用所熟悉的階級斗爭方法。[注]肖愛樹：《20世紀(jì)中國婚姻制度研究》，知識產(chǎn)權(quán)出版社，2005年，第212—214頁。(3)離婚浪潮。在這場貫徹《婚姻法》的政治和社會運(yùn)動影響下,近代以來中國歷史上出現(xiàn)了第一次離婚高潮[注]李洪河:《建國初期婚姻家庭案件的司法救助》，《黨史研究與教學(xué)》2008年第6期。。1953年貫徹《婚姻法》過程中,僅商丘市婦聯(lián)就協(xié)助司法部門受理各種家庭糾紛案件104起,婚姻案件123起,調(diào)解離婚案件108起[注]《商丘市志》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1994年，第427頁。。(4)女性的自殺、他殺現(xiàn)象?！痘橐龇ā奉C布后，不少地區(qū)包辦買賣婚姻仍很流行，婚姻自由仍被干涉，婦女因不堪忍受舊勢力殘害而被迫自殺或被他殺的數(shù)目居高不下，一時成為突出的社會問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，因婚姻問題而自殺或被殺者，1950年5月至8月，蘇北淮陰專區(qū)9個縣有119名；1951年，中南區(qū)有1萬余名，山東省有1245名[注]參見《中央人民政府政務(wù)院關(guān)于檢查婚姻法執(zhí)行情況的指示》，《中國婦女運(yùn)動文獻(xiàn)資料匯編(1949—1983)》，中國婦女出版社，1988年，第122頁。?！痘橐龇ā坟瀼仄陂g，舊式婚姻家庭制度依然廣泛存在，由于對《婚姻法》的誤解和曲解引起的自殺、婚姻自由受到干涉而雙雙自殺的情形時有發(fā)生[注]參見李勝渝：《建國初期西南地區(qū)婚姻家庭制度變革研究》，中國政法大學(xué)出版社，2011年，第159—167頁。。

對于上述現(xiàn)象，很多學(xué)者從國家以政治運(yùn)動形式推動《婚姻法》貫徹，與傳統(tǒng)習(xí)俗的背離，以及《婚姻法》本身文本的不足，宣傳的臨時性、突擊性和不全面性，組織上的不到位，封建習(xí)俗的根深蒂固等視角來分析。也有學(xué)者指出，不能僅從自上而下“國家視角”來觀察分析問題，應(yīng)該重視民眾在法律執(zhí)行中的主體表達(dá)，諸如借法自利、基層干部有效靈活的貫徹等，它們使得《婚姻法》的貫徹呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的情況。該學(xué)者進(jìn)而提出，從貼近社會下層的視角來探究其原因就會發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村民眾對《婚姻法》的頒布采用了比較熟稔的方式，如援引本地文化傳統(tǒng)、借用官方說辭、套用法律條文詞句及權(quán)衡而為等，研究這些“主體性表達(dá)”的呈現(xiàn)，使《婚姻法》執(zhí)行中的歷史現(xiàn)象和內(nèi)容更豐富，過程更復(fù)雜也就更接近歷史的原貌。[注]張海榮：《二十世紀(jì)五十年代初期〈婚姻法〉鄉(xiāng)村執(zhí)行問題再審視——以冀北赤城縣若干村莊為中心的考察》，《中共黨史研究》2012年第12期。

對于1950年《婚姻法》貫徹運(yùn)動，學(xué)界基本上從兩個方面辯證地分析。一方面學(xué)者們充分肯定其歷史作用。一是清除舊的封建婚姻制度的同時,確立了新的婚俗婚制；對于革除中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的婚姻陋習(xí)，建立以一夫一妻制為基礎(chǔ)的現(xiàn)代婚姻制度起到了積極作用。二是以男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益為核心，為新中國婚姻法制初步奠定了法律框架；該法將“五四”以來男女平等和婚姻自由等現(xiàn)代觀念以立法形式確立了下來。三是宣傳《婚姻法》也是對女性生存權(quán)和平等權(quán)的傳播過程。婦女群體借助強(qiáng)大的國家力量，從封建婚姻制度束縛中解放出來，不僅成為新政權(quán)的積極擁護(hù)者，還調(diào)動起參加生產(chǎn)的積極性，催生出新的社會生產(chǎn)力。四是1950年《婚姻法》頒布實(shí)施以后，不僅塑造了中國新的婚姻家庭模式和男女平等、婚姻自由的社會新風(fēng)尚，而且有力地促進(jìn)了社會的安定和國家各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行。這場運(yùn)動導(dǎo)致了青年的獨(dú)立、父權(quán)的衰落和女性地位的提高,其更深層次的意義則是個人意識的蘇醒。另一方面，學(xué)者們也普遍認(rèn)為，幾千年封建婚姻家庭制度的桎梏和影響,不可能隨著一部《婚姻法》的頒布而消除。1950年《婚姻法》的貫徹實(shí)施，是一個艱難的改造過程。新中國成立之初,許多舊的宗法家族思想、封建觀念仍然存在，加上當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗等方面的影響,這些都對新婚姻法的貫徹執(zhí)行造成阻礙，使得新婚姻家庭制度的建立并不是一帆風(fēng)順。

(二)關(guān)于婦女解放問題的探討

關(guān)于中國婦女解放的階段，有學(xué)者劃分為階級解放、社會解放、人類解放(或徹底解放)三個階段。新中國的建立標(biāo)志著婦女解放第一階段的任務(wù)完成，從而進(jìn)入了第二階段，即社會解放階段。[注]李靜之：《論婦女解放、婦女發(fā)展和婦女運(yùn)動》，《婦女研究論叢》2003年第6期。

學(xué)者們普遍認(rèn)同國家干預(yù)在推動?jì)D女解放中的重要作用。有學(xué)者指出，國家通過法律、意識形態(tài)、政治運(yùn)動和行政干預(yù)，不僅使男女平等思想深入人心,而且使中國婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和家庭生活方面地位得到顯著提高。在這個過程中，借助國家力量，中國婦女在很短時間內(nèi)完成了兩個跳躍：一是跳出了封建家庭，廣泛進(jìn)入社會；二是跳出了封建社會，直接進(jìn)入現(xiàn)代意義上的民族國家。[注]李小江：《50年，我們走到了哪里？——中國婦女解放與發(fā)展歷程回顧》，《浙江學(xué)刊》2000年第1期。有學(xué)者認(rèn)為，中國婦女的解放是通過政府強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)現(xiàn)的，婦女在經(jīng)濟(jì)、政治、社會等各方面的權(quán)利是由國家強(qiáng)有力的政治支持而得以保障的[注]韓嘉玲：《國家在中國婦女發(fā)展中的作用》，《浙江學(xué)刊》1998年第6期。。也有學(xué)者指出，新中國建立的黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)體制以及“總體性社會”結(jié)構(gòu)，使婦女解放得以從革命黨政治動員過程中的政治承諾上升為國家意志，進(jìn)而借助國家機(jī)器力量，建立起一整套推進(jìn)婦女解放實(shí)踐的國家干預(yù)體制，既推動中國婦女解放實(shí)踐取得了超常規(guī)的歷史成就，也派生出了這一實(shí)踐模式的種種內(nèi)在局限性[注]揭愛花：《國家干預(yù)：中國婦女解放實(shí)踐模式的體制建構(gòu)》，《湖北社會科學(xué)》2011年第10期。。

從時間段來看，學(xué)者們的研究多集中在改革開放前30年婦女解放問題。

關(guān)于50年代的婦女解放。有學(xué)者認(rèn)為，中國50年代的婦女解放是建立在馬克思主義無產(chǎn)階級革命理論的基礎(chǔ)之上，并受中國近現(xiàn)代半封建、半殖民地歷史的影響，是為民族、階級解放和社會主義實(shí)踐服務(wù)的，因此帶有強(qiáng)烈的工具性色彩，但這并不是說工具性的婦女解放不含有個體解放的因素[注]左際平：《20世紀(jì)50年代的婦女解放和男女義務(wù)平等：中國城市夫妻的經(jīng)歷與感受》，《社會》2005年第1期。。有學(xué)者選擇50年代陜西關(guān)中地區(qū)規(guī)模最大的一場以婦女為主體的勞動競賽——“銀花賽”，呈現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)政策如何與婦女解放的策略交織在一起,如何在推動?jì)D女走向社會的同時制造并維持了社會性別差異和社會性別不平等。該學(xué)者同時指出，婦女勞模在解放前后參加農(nóng)田勞動這點(diǎn)上來說是沒有變化的，不同的是政府賦予它“婦女解放”“勞動光榮”“為國家作貢獻(xiàn)”等新的政治意義，因此獲得了很高的社會聲譽(yù)和政治待遇。在其他方面，特別是從性別平等、婦女解放的角度來看,她們傳達(dá)出的信息是混亂的。她們的經(jīng)歷和故事，在一定程度上折射出50年代這場以動員婦女參加社會勞動為主體的婦女解放運(yùn)動的復(fù)雜性和局限性。[注]高小賢：《“銀花賽”：20世紀(jì)50年代農(nóng)村婦女的性別分工》，《社會學(xué)研究》2005年第4期。

有學(xué)者研究了“勞動光榮”話語的建構(gòu)與婦女解放的關(guān)系，認(rèn)為“勞動光榮”與50年代中國農(nóng)村婦女就業(yè)實(shí)踐有著密切的關(guān)系，它們都從屬于建設(shè)社會主義強(qiáng)國的歷史主題。在動員農(nóng)村婦女參加勞動、確立農(nóng)村婦女勞動者身份時，代表國家意志發(fā)聲的知識精英、農(nóng)民、學(xué)者等不同群體共同建構(gòu)了“勞動光榮”的價(jià)值觀，由于片面強(qiáng)調(diào)“勞動光榮”的勞動在形式上的一致性，忽略了男女兩性差異及其不同的利益訴求，因此“勞動光榮”價(jià)值觀的建構(gòu)對農(nóng)村婦女解放程度的提高又是不徹底的，在一定程度上也抑制了“勞動光榮”價(jià)值觀的形成。[注]光梅紅：《20世紀(jì)50年代“勞動光榮”話語的建構(gòu)與中國婦女解放》，《婦女研究論叢》2014年第2期。有學(xué)者通過對上海市婦女參加集體生產(chǎn)狀況的研究，認(rèn)為在國家的主導(dǎo)與大力推動下，上海家庭婦女紛紛走出家門，成為發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)的重要勞動力量。然而,此時的社會性解放卻是以性別差異的忽略與“男主外、女主內(nèi)”的傳統(tǒng)模式的延續(xù)為前提的，因此走出家庭的婦女不得不同時面臨工作、家庭的雙重壓力。后來，隨著“大躍進(jìn)”、城市人民公社化運(yùn)動的失敗，許多已經(jīng)走出家庭的婦女在別無選擇的情況下重回家庭。但總的來看，50年代后期上海家庭婦女走出家庭的經(jīng)歷為她們再次走出家庭并最終走向全面解放奠定了初步基礎(chǔ)。[注]邱國盛：《20世紀(jì)50年代上海的婦女解放與參加集體生產(chǎn)》，《當(dāng)代中國史研究》 2009年第1期。

有學(xué)者認(rèn)為，“大躍進(jìn)”時期，人們常把婦女參加生產(chǎn)勞動視為徹底解放的象征，其實(shí)婦女參加生產(chǎn)的初衷是彌補(bǔ)“大躍進(jìn)”運(yùn)動中勞動力的缺口；由于在生產(chǎn)中忽視了生理性別差異，形成了以男性為標(biāo)準(zhǔn)的社會性別同質(zhì)化，使婦女在付出了比男人更多身心痛苦的代價(jià)后，其家庭地位和社會性別歧視沒有發(fā)生根本性變化，故婦女解放的任務(wù)遠(yuǎn)沒有完成[注]張志永：《錯位的解放：大躍進(jìn)時期華北農(nóng)村婦女參加生產(chǎn)運(yùn)動評述》，《江西社會科學(xué)》2010年第4期。。關(guān)于城市人民公社與婦女解放，有學(xué)者指出，婦女解放是城市人民公社的重要內(nèi)容，城市人民公社及相關(guān)組織在新中國婦女解放的基礎(chǔ)上，采取了一系列解放婦女的非常措施，對于極大激發(fā)城市婦女的社會勞動熱情，提高城市婦女各方面地位，產(chǎn)生了重要影響；同時也暴露出忽視女性特征與男女差異等消極因素，為爾后婦女的進(jìn)一步解放留下了陰影。[注]李端祥、汪前珍：《城市人民公社與婦女解放》，《黨史研究與教學(xué)》2014年第3期。有學(xué)者以“文化大革命”時期的“鐵姑娘”為考察對象，認(rèn)為在今天的人們看來，以男性標(biāo)準(zhǔn)作為標(biāo)準(zhǔn)(何況男人那時同樣是被動的)是對男女平等的曲解，是婦女解放的歧途。但是，如果我們聽一下當(dāng)時直接參與其中的人的聲音,就會發(fā)現(xiàn)評價(jià)是多樣的,具體到每個人，其體驗(yàn)之復(fù)雜多元，正可用“愛恨交加”來形容。[注]金一虹：《“鐵姑娘”再思考——中國文化大革命期間的社會性別與勞動》，《社會學(xué)研究》2006年第1期。

關(guān)于婦女解放的評價(jià)。有學(xué)者認(rèn)為，“解放”的意義對于底層?jì)D女而言，不僅在于參加公共勞動獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，還在于社會主義革命對于社會階級、體腦差序和家庭關(guān)系的變革使她們獲得了“勞動”的人應(yīng)有的尊嚴(yán)和社會地位、家庭地位[注]劉希：《對“婦女解放”的認(rèn)知——1949—1964年三份婦聯(lián)刊物中底層?jì)D女自述初探》，《婦女研究論叢》2017年第6期。。有學(xué)者認(rèn)為，中國婦女解放的重要性和它在革命當(dāng)中成功的原因，在于革命將其視為自身的一部分，也就是把婦女解放視為改變社會、改變國家各種各樣制度的一個重要組成部分、一個有機(jī)的部分[注]鐘雪萍：《為什么反思“革命與婦女解放”成了女性的專業(yè)》，《婦女研究論叢》2017年第5期。。有學(xué)者認(rèn)為，社會主義制度延續(xù)了中國近代以來的婦女解放遺產(chǎn)，將婦女納入國族主體當(dāng)中，從而將性別進(jìn)步與國族進(jìn)步合二為一。在這個框架之內(nèi)，以消除性別差異實(shí)現(xiàn)平等的“男女都一樣”的話語，既遮蔽了女性的自然屬性，同時也塑造了新的社會主義勞動?jì)D女形象，更重要的是它在一定程度上削弱了個體家庭的“父權(quán)制”，為女性進(jìn)入公共空間提供了意識形態(tài)支持。[注]孫婷婷：《社會主義機(jī)制下的“婦女”身份再造》，《山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2017年第1期。也有學(xué)者提出，中國社會主義革命和建設(shè)時期的女性解放,多半并未采取和男性徹底決裂的激進(jìn)姿態(tài),更多地指向一種性別和解,它的前提是男性中心主義的退出,男女在平等的基礎(chǔ)上獲得重新和解的可能性[注]蔡翔：《〈萬紫千紅總是春〉： 女性解放還是性別和解——勞動或者勞動烏托邦的敘述(之四)》，《文藝?yán)碚撆c批評》2010第2期。。有學(xué)者指出，中國社會主義婦女解放是世界上成功推翻私有制和資本經(jīng)濟(jì)殖民，并建立新型政治經(jīng)濟(jì)體系和社會價(jià)值的體制性實(shí)踐。雖然它在世界歷史上具有一定獨(dú)特性，并有自身的各種歷史局限，但它在實(shí)踐中對政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性變革的堅(jiān)持，對社會倫理新價(jià)值的執(zhí)著，對未來世界愿景的追求，以及它在社會主義革命實(shí)踐中的有效機(jī)制化，它的大眾走向、無產(chǎn)階級化和在新體制的建立中起到的前衛(wèi)作用都將使它成為當(dāng)今女性主義發(fā)展宏觀視點(diǎn)和建立世界新價(jià)值體系過程中最重要的理論和歷史資源。[注]王玲珍：《關(guān)于中國革命與性別平等 /解放的理論再思考》 ，《婦女研究論叢》 2017年第5期。而且，學(xué)者們普遍認(rèn)同，新中國成立近70年來，中國社會所取得的成就是多方面的，婦女解放就是其中的一個重要方面。中國婦女經(jīng)歷了一個從地位不平等到平等、從家庭走向社會、從社會解放到個體自我意識覺醒的過程。

(三)新中國婦女參政議政的相關(guān)研究

婦女解放是人類社會進(jìn)步的重要標(biāo)尺，婦女參政則是婦女解放的高級形式，也是衡量一個國家文明程度的重要標(biāo)志。在當(dāng)代中國，婦女參政對社會主義民主政治建設(shè)具有重大影響。正因?yàn)槿绱?，婦女參政作為一個重大的現(xiàn)實(shí)問題日益成為眾多學(xué)科研究的熱點(diǎn)。

關(guān)于婦女參政的概念，主要有以下幾種觀點(diǎn)。(1)婦女參政是指婦女參與國家和社會事務(wù)的管理，表現(xiàn)為兩個層面：一是高層次的權(quán)力參與，主要指婦女擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)干部，參與決策；二是民主參與，指婦女享有公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，這是婦女參政的基礎(chǔ)層面[注]韓賀南：《新中國參政婦女群體結(jié)構(gòu)的變化及其原因與影響》，《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》1998年第3期。。(2)婦女參政的概念有多種闡述，其共同之處就是婦女群體與男子一樣，對國家和社會事務(wù)能夠進(jìn)行有效的參與。這種參與包括知政、議政、參政和執(zhí)政四個層次。[注]郭寧：《新中國婦女參政初探——以人大代表中的婦女比例為視角》，碩士學(xué)位論文，華東政法大學(xué)，2012年。(3)婦女參政是婦女通過各種方式、渠道直接或間接地影響國家和社會公共事務(wù)的政治行為。這一定義至少包括了兩方面的內(nèi)容：一是婦女參政的主體包括了婦女精英與普通婦女；二是婦女參政主要是一種政治行為,內(nèi)含著參政意識和能力，但不能把后者作為婦女參政的全部內(nèi)容。[注]周娟：《我國婦女參政的歷史回眸與當(dāng)代中國婦女參政模式的立體構(gòu)建》，碩士學(xué)位論文，陜西師范大學(xué)，2003年。(4)婦女參政是一個多因素、多層次、包容性很強(qiáng)的概念。它可以被理解為女性通過參與國家和社會事務(wù)的管理，并在此過程中代表、體現(xiàn)和捍衛(wèi)廣大女性的利益和訴求，使國家各項(xiàng)決策原來主要以男性為主導(dǎo)并偏重男性權(quán)益，轉(zhuǎn)而更多地關(guān)注女性的權(quán)益，從而使各項(xiàng)決策趨于合理與完善。[注]張翠：《當(dāng)代中國民族地區(qū)少數(shù)民族婦女參政研究——基于女性人類學(xué)的視角》，博士學(xué)位論文，中央民族大學(xué)，2010年。

總結(jié)學(xué)界關(guān)于新中國成立以來婦女參政思想，主要有以下幾點(diǎn)。其一，強(qiáng)調(diào)婦女參政的重要性。隨著國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)行，毛澤東強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮婦女的作用，認(rèn)識到婦女不僅是決定革命勝敗的偉大力量，而且是建設(shè)社會主義偉大的人力資源；認(rèn)為婦女要獲得解放與發(fā)展必須從家庭中人成為社會中人，積極投身到社會生產(chǎn)勞動和社會發(fā)展變革中，獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和政治獨(dú)立。其二，堅(jiān)持男女平等思想。新中國成立之前，中共就開始重視男女平等。新中國成立后，男女平等的思想得到進(jìn)一步普及。其三，重視和培養(yǎng)婦女干部。隨著新中國的成立，黨的干部在數(shù)量、素質(zhì)、技能等各方面不能滿足大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求。因此，培養(yǎng)大量干部成為決定性的因素，而培養(yǎng)婦女干部是加強(qiáng)黨的干部隊(duì)伍建設(shè)的重要組成部分。

關(guān)于參政議政發(fā)展的幾個歷史階段，大致有以下幾種觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)是“兩期說”：新中國成立至“文化大革命”結(jié)束,是中國婦女整體性被解放、被塑造的“社會性解放”時期。其中從50年代后期開始，由于連續(xù)不斷政治運(yùn)動的影響，婦女解放與參政的步伐基本處于停滯狀態(tài)，直到“文化大革命”結(jié)束。1978年中共十一屆三中全會至今是中共婦女參政思想豐富和大力發(fā)展的時期,中國婦女參政的廣度、深度不斷拓展。[注]陳耀：《中國共產(chǎn)黨婦女參政思想及其發(fā)展歷程》，《黨史研究與教學(xué)》2005年第4期。第二種觀點(diǎn)是“三期說”：改革開放前婦女參政的發(fā)展(1949—1978)、改革開放后婦女參政的發(fā)展(1978—1990)、社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下婦女參政的發(fā)展(1992—2008)三個時期[注]周長鮮：《婦女參政：新中國60年的制度演進(jìn)(1949—2009)》，中國社會科學(xué)出版社，2009年，第47—72頁。。第三種觀點(diǎn)是“四期說”：女性在法律上獲得與男性平等的政治權(quán)利(1949—1956)、政治化運(yùn)動中女性參政的非正?；?1957—1976)、改革開放新時期女性參政的曲折發(fā)展(1977—1990)、女性參政的挑戰(zhàn)與機(jī)遇(1991—2013)[注]牛天秀：《性別正義視域下當(dāng)代中國女性參政研究》，南京師范大學(xué)出版社，2013年，第46—59頁。。第四種觀點(diǎn)是“五期說”：新中國婦女參政的全面啟動階段和第一次高潮(1949—1956)、中國婦女參政的曲折發(fā)展階段(1957—1965)、中國婦女參政遭受巨大挫折階段(1966.5—1976.10)、中國婦女參政的恢復(fù)和波動階段(1977—1992)、中國婦女參政取得顯著成就并展現(xiàn)良好發(fā)展趨勢的階段(1992年以后)[注]董妙玲：《中國共產(chǎn)黨與新中國的婦女參政》，《中共黨史研究》2000年第3期。。

關(guān)于不同時期婦女參政的狀況及特點(diǎn)，有學(xué)者歸納為：革命家與先進(jìn)婦女的參與——50年代初婦女參政在高層與基層雙向啟動；勞模型——始于50年代中后期的基層女干部參政群體；革命委員會中的“紅色尖兵”——“文化大革命”期間婦女參政的主體力量受到挫傷；從知識型到專家型——80年代到90年代的婦女參政群體[注]韓賀南：《新中國參政婦女群體結(jié)構(gòu)的變化及其原因與影響》，《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》1998年第3期。。關(guān)于改革開放前的婦女參政，學(xué)者們普遍認(rèn)同以下特點(diǎn)：中國婦女參政議政出現(xiàn)了新中國成立以來的第一次高潮；婦女干部以來自基層的青年婦女、女勞模為主，知識分子?jì)D女很少進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)；女干部整體素質(zhì)還不高，擔(dān)任各級各類領(lǐng)導(dǎo)工作以副職為多。關(guān)于改革開放后的婦女參政，有學(xué)者認(rèn)為，80年代中期以來，中國婦女的參政質(zhì)量明顯上了一個臺階，表現(xiàn)為加強(qiáng)了保障婦女權(quán)益的立法；建立了全國性的保障婦女權(quán)益的機(jī)構(gòu)；為促進(jìn)婦女參與決策，制定了培養(yǎng)選拔女干部的規(guī)劃，規(guī)定了婦女參政的比例。女性擔(dān)任高層領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人數(shù)迅速增加。[注]宋學(xué)群、呂微：《二十世紀(jì)中國婦女參政足跡》，《決策與信息》2000年第3期。國家以公民理念吸納婦女并建構(gòu)了村民自治體制，使婦女的參與權(quán)利完成了從形式到實(shí)踐的統(tǒng)一，這是一種最為開放的政治吸納。與革命年代國家高度動員下的非自主式參與相比，改革開放后，婦女參與的自主性、理性和有序化程度大為增強(qiáng)，但其規(guī)模出現(xiàn)萎縮。[注]楊翠萍：《現(xiàn)代國家建構(gòu)與農(nóng)村婦女的政治參與——以河南宇縣為例(1900—2008)》，博士學(xué)位論文，華中師范大學(xué)，2009年。改革開放后，女干部隊(duì)伍的年齡和受教育結(jié)構(gòu)都明顯提升。參政婦女的綜合素質(zhì)和履職能力不弱于男性，從參與意愿和能動性來看也不弱于男性。在參與民主管理、民主監(jiān)督和社會組織方面，參政女性比普通女性和參政男性更為積極主動。[注]張永英：《權(quán)力參與和民主參與：改革開放以來中國婦女政治地位變化研究》，人民日報(bào)出版社，2015年，第32頁。

關(guān)于婦女參政議政的模式，有學(xué)者提出“國家主導(dǎo)型婦女參政模式”，認(rèn)為無論從歷史看還是就現(xiàn)實(shí)而言，國家對婦女參政的發(fā)展都有著重大影響，因而“國家主導(dǎo)型婦女參政模式”理應(yīng)成為推動我國婦女參政發(fā)展的最佳選擇[注]周娟：《我國婦女參政的歷史回眸與當(dāng)代中國婦女參政模式的立體構(gòu)建》，碩士學(xué)位論文，陜西師范大學(xué)，2003年。。“無論從何種角度解讀，婦女解放運(yùn)動從屬于民族獨(dú)立和國家建設(shè)的歷史主題，婦女解放的話語從屬于國家的宏大敘事，都是中國婦女解放實(shí)踐客觀的歷史規(guī)定性?！盵注]揭愛花：《國家話語與中國婦女解放的話語生產(chǎn)機(jī)制》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版)》2008年第4期。有學(xué)者認(rèn)為，中國婦女參政發(fā)展出現(xiàn)了“紡錘型”現(xiàn)象，這一模式具有超穩(wěn)定的特性，這也使得婦女參政要取得更大的提高會更加困難[注]郭寧：《新中國婦女參政初探——以人大代表中的婦女比例為視角》，碩士學(xué)位論文，華東政法大學(xué)，2012年。。有學(xué)者認(rèn)為，新中國成立以來，女性參政歷經(jīng)以政府主導(dǎo)的、公平競爭的、比例政策與競爭和選舉制度相結(jié)合的參政模式，不同參政模式給女性參政帶來了不同的影響[注]唐婭輝：《中國女性參政模式的時代追問》，《婦女研究論叢》2011年第5期。。

在婦女參政的個案研究方面。關(guān)于農(nóng)村婦女的政治參與，基本觀點(diǎn)認(rèn)為，由于農(nóng)村婦女整體受教育水平較低，加之受經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度、特殊地域條件和婦女組織系統(tǒng)不完善等因素的制約，農(nóng)村婦女政治參與行為存在著婦女參政職務(wù)按性別劃分、缺乏足夠的政治認(rèn)知、缺乏實(shí)際政治參與行為和自主性程度低、參與層次不高等不足。影響女性參與村民自治因素是多方面的，主要包括政治因素、社會因素、自身因素和傳統(tǒng)因素。[注]參見熊?。骸洞迕褡灾沃贫认罗r(nóng)村婦女政治參與研究——以“中國村民自治第一村”廣西合寨村為例》，碩士學(xué)位論文，廣西師范大學(xué)，2014年；陳晉祥：《村民自治中女性參與行為研究——以福州市晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)為例》，碩士學(xué)位論文，福建農(nóng)林大學(xué)，2016年；賀中文：《山西省農(nóng)村留守婦女政治參與狀況研究》，碩士學(xué)位論文，山西師范大學(xué)，2016年；等等。關(guān)于少數(shù)民族婦女參政狀況，學(xué)者們認(rèn)為民族地區(qū)少數(shù)民族婦女參政存在著女性素質(zhì)較低、參政意識淡薄、少數(shù)民族女干部比例偏低、區(qū)域發(fā)展不平衡、參政程度低等問題[注]參見張翠：《當(dāng)代中國民族地區(qū)少數(shù)民族婦女參政研究——基于女性人類學(xué)的視角》，博士學(xué)位論文，中央民族大學(xué)，2010年；周倩倩：《新疆少數(shù)民族婦女參政議政研究》，碩士學(xué)位論文，石河子大學(xué)，2014年。。此外，一些學(xué)者還對第一次全國普選運(yùn)動中發(fā)動?jì)D女的政策措施及其成效進(jìn)行了探討[注]參見張致森：《第一次全國普選運(yùn)動中的婦女發(fā)動》，《當(dāng)代中國史研究》2017年第2期；葉利軍：《湖南省第一次普選運(yùn)動中的婦女發(fā)動》，《中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2009年第5期。。

對婦女參政的宏觀分析和評價(jià)。有學(xué)者提出，中國婦女全面參與國家和社會事務(wù)的管理，為中國民主和法制建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)[注]董妙玲：《試論中國婦女參政的歷史與現(xiàn)狀》，《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第4期。。也有學(xué)者認(rèn)為，由于政治上對女干部的培養(yǎng)和選拔重視不夠、經(jīng)濟(jì)上發(fā)展水平相對落后、傳統(tǒng)文化上對女性的性別歧視和偏見等因素的制約，中國婦女參政存在婦女參政數(shù)量和比例較低，參政結(jié)構(gòu)不合理、受政治體制影響較深，以及發(fā)展速度緩慢、與國際差距明顯等問題，需要從構(gòu)建合理參政制度，擴(kuò)大婦女就業(yè)，創(chuàng)造良好性別文化環(huán)境，發(fā)展婦女教育以及加強(qiáng)婦女自身參政能力培養(yǎng)等四個途徑來促進(jìn)中國婦女參政良性發(fā)展[注]李聰麗：《新中國成立以來我國婦女參政問題研究》，碩士學(xué)位論文，西南交通大學(xué)，2009年。。

(四)對50年代婦女各方面狀況的研究

在對新中國成立初期研究的相關(guān)成果中，50年代婦女各方面狀況的研究較為突出。除了上面三個熱點(diǎn)中涉及的有關(guān)這一時期婦女史的研究外，既有研究還涉及這一時期政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、思想觀念等領(lǐng)域的婦女相關(guān)問題，使這一時期成為當(dāng)代中國婦女史研究的又一個熱點(diǎn)。

關(guān)于國家對性別文化、性別關(guān)系的改造與重構(gòu)。有學(xué)者認(rèn)為，50 年代國家對性別文化和性別關(guān)系的改造大致可分為兩個階段：第一階段為新中國成立初期，中共按照其社會變革理想和男女平等圖式，以前所未有的深度和廣度對傳統(tǒng)性別文化和不平等的性別關(guān)系進(jìn)行改造，初步形成了以男女平等為核心的主流意識形態(tài)和社會性別關(guān)系；第二階段是社會主義制度建立初期，這一時期國家對性別文化和性別關(guān)系的改造實(shí)質(zhì)上是一種社會主義改造，但由于對如何構(gòu)建社會主義條件下的性別關(guān)系缺乏準(zhǔn)確認(rèn)識，男女兩性的性別差異和不同的利益訴求在一定程度上被“消解”和遮蔽。[注]肖揚(yáng)：《1950 年代國家對性別文化和性別關(guān)系的改造與重構(gòu)》，《山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2013年第6期。有學(xué)者以一個村莊中女性口述的集體化經(jīng)歷、感受和記憶為主要分析對象，討論了女性記憶的內(nèi)容和特點(diǎn)，以及宏大的社會工程對女性生存狀態(tài)與精神狀態(tài)的重新建構(gòu)。女性在承受生命中巨大的苦難的同時所感覺到的精神快樂，正是建立在既是認(rèn)識又是“誤識”基礎(chǔ)上的“符號權(quán)力”治理功效的體現(xiàn)。她們的記憶和講述為理解和洞悉農(nóng)村日常生活中的國家治理模式和國家—社會關(guān)系開辟了重要的途徑。[注]郭于華：《心靈的集體化:陜北驥村農(nóng)業(yè)合作化的女性記憶》，《中國社會科學(xué)》2003年第4期。有學(xué)者認(rèn)為，新中國成立初期，隨著新法的頒布及農(nóng)業(yè)集體化的推進(jìn)，農(nóng)村既有的性別觀念受到了前所未有的挑戰(zhàn)，取而代之的是對農(nóng)村女性文化身份的重新想象。其中，被認(rèn)為是現(xiàn)代宣傳工具的電影大規(guī)模進(jìn)入農(nóng)村，參與了新中國早期對性別觀念的改造。[注]郭燕平：《農(nóng)村性別觀念的現(xiàn)代性改造——以 20 世紀(jì) 50 年代陜西地區(qū)的流動放映為例》，《婦女研究論叢》2016年第6期。有學(xué)者認(rèn)為，蘇聯(lián)對中國性別平等的影響不可低估，在50 年代，這種影響極為明顯。中國政府對于蘇聯(lián)的仿效與借鑒，以就業(yè)權(quán)上的男女平等最為突出，效果最為顯著，以至深刻影響了幾代人的思想與生活。[注]臧?。骸短K聯(lián)對中國性別平等的影響——以20世紀(jì)50年代為例》，《婦女研究論叢》2008年第2期。

在婦女參與社會生活方面。50年代，廣大農(nóng)村婦女開始大規(guī)模地走出家門、走向社會，形成了史無前例的社會勞動參與熱潮。她們之所以能在如此短的時間內(nèi)被廣泛地動員起來，是因?yàn)橥恋馗母锏膭倮?、“婦女解放”、“勞動光榮”的宣傳教育以及按勞分配與男女“同工同酬”收入分配方式的施行,婦女婚姻自由的實(shí)現(xiàn)與家庭關(guān)系的改善，以及農(nóng)村托幼機(jī)構(gòu)的快速發(fā)展為廣大農(nóng)村婦女走向社會提供了有利條件。[注]馬慧芳、魯媛：《20世紀(jì)50年代中國農(nóng)村婦女社會勞動參與的動因探析》，《延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2008年第3期。

在婚姻家庭方面。有學(xué)者對50年代回漢通婚問題進(jìn)行了考察，認(rèn)為當(dāng)時回漢通婚問題是在普及《婚姻法》運(yùn)動背景下出現(xiàn)的。政府本著民族團(tuán)結(jié)和尊重少數(shù)民族習(xí)慣信仰的原則采取不支持的政策，雖說較為保守，但在當(dāng)時的政治背景下起到了穩(wěn)定社會秩序的作用。而回族內(nèi)部的大討論卻有利于回民解放思想，促進(jìn)回漢通婚與民族融合。[注]翟一幟：《20世紀(jì)50年代回漢通婚問題研究》，《中北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2017年第1期。有學(xué)者通過對山西省保德縣這一時期家庭狀況和婚姻觀念的考察，認(rèn)為50 年代中國農(nóng)村的社會變遷，是在中共極力推動農(nóng)村社會向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型背景下發(fā)生的，是農(nóng)民借助國家政權(quán)力量向現(xiàn)代化艱難邁進(jìn)中個性人格解放的過程。中國農(nóng)村社會生活的部分現(xiàn)代化，并不是隨著農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化自然演變而來的，而是主要依靠中共通過國家政權(quán)力量推進(jìn)的，是超越了當(dāng)時農(nóng)村整體社會發(fā)展水平的。[注]王俊斌：《20世紀(jì)50年代農(nóng)村婚姻家庭的變遷》，《蘭州學(xué)刊》 2012年第10期。

在婦幼保健方面。有學(xué)者以河北省的節(jié)育工作為對象開展區(qū)域研究，指出新中國成立后，隨著人民生活水平的提高和醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，家庭人口陡增，部分群眾自發(fā)地產(chǎn)生避孕要求；1953年第一次全國人口普查后，黨和政府也發(fā)現(xiàn)了全國人口數(shù)量增加過快的態(tài)勢，決定推行節(jié)制生育工作，初步傳播和普及了避孕知識，動搖了傳統(tǒng)生育觀念?？上А按筌S進(jìn)”運(yùn)動興起后，黨和政府片面強(qiáng)調(diào)人的生產(chǎn)力屬性，輕率地放棄了節(jié)制生育政策，致使中國喪失了人口控制的最佳戰(zhàn)略機(jī)遇期。[注]張志永：《1950年代節(jié)制生育工作之殤——以河北省為對象的區(qū)域研究》，《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2014年第4期。有學(xué)者對南京地區(qū)的婦幼保健狀況進(jìn)行了考察，認(rèn)為南京地區(qū)婦幼保健工作的開展是全國大城市婦幼保健工作的一個縮影。經(jīng)過近十年的努力，婦幼保健工作取得了一定的成效。但是由于受到經(jīng)濟(jì)因素和政治因素所限，實(shí)際開展過程中仍然存在許多漏洞和盲點(diǎn)，實(shí)際效果并不如預(yù)期中那么理想。婦幼保健工作雖然作為新中國重建的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，但是從未作為一件獨(dú)立的工作單獨(dú)開展過。整個婦幼保健工作得益于一波又一波的社會運(yùn)動。從愛國衛(wèi)生運(yùn)動、掃盲運(yùn)動、《婚姻法》宣傳，到社會主義工業(yè)化建設(shè)、農(nóng)村社會主義建設(shè)，婦幼保健工作始終如影隨形。與此同時，婦幼保健工作也受限于歷次的社會運(yùn)動。婦幼保健工作始終作為一個配角存在于歷次運(yùn)動中，難以擺脫歷次運(yùn)動賦予它的政治使命。[注]虞潔文：《20世紀(jì)50年代南京地區(qū)婦幼保健工作研究》，碩士學(xué)位論文，南京大學(xué)，2017年。

一些學(xué)者還對典型的女性群體進(jìn)行了考察。有學(xué)者對50年代全國婦女勞模的形象進(jìn)行了探討，認(rèn)為1950 年全國婦女勞模是新中國新婦女的典范，也展現(xiàn)了男女平等的國家形象。在國家與婦女的互動和同構(gòu)過程中，婦女勞模充當(dāng)了國家教育和改造其他婦女的工具，具有符號的功能，但當(dāng)她們對黨的感恩轉(zhuǎn)化為對國家的熱愛后，黨的意志就內(nèi)化為指導(dǎo)她們行動的動力，又體現(xiàn)了她們在社會主義革命中的主體性和能動性。這種主體性和能動性既對傳統(tǒng)歧視女性的話語形成了沖擊，又使婦女勞模呈現(xiàn)出去性別化的特征。[注]光梅紅、陳姣榮：《1950年全國婦女勞模形象再探討》，《山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2016年第5期。有學(xué)者對50年代初期中國政界高層女性群體進(jìn)行了研究，通過她們的出生年代、出身地域、家庭背景、求學(xué)經(jīng)歷、事業(yè)起點(diǎn)、個人性格、婚姻狀況、1950 年所任職務(wù)等方面的分析，剖析她們的從政軌跡，總結(jié)她們的從政規(guī)律[注]劉曉麗、郭永琴：《1950年代初期中國政界高層女性群體研究》，《山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2013年第6期。。還有學(xué)者考察了50年代從甘肅、湖南、廣西、四川、山東等地進(jìn)入新疆的女兵，認(rèn)為她們不僅以女性的柔情撫慰了因長期征戰(zhàn)而身心疲憊的官兵們的心靈，給他們一個溫暖的家，更給了他們長期駐守新疆的動力，同時這些女兵也成為維護(hù)新疆穩(wěn)定和建設(shè)新疆的生力軍[注]姚勇：《20世紀(jì)50年代女兵進(jìn)疆與新疆穩(wěn)定》，《新疆社會科學(xué) 》2011 年第 4 期。。

在文化、服飾及女性形象等方面，學(xué)者們也進(jìn)行了一些探討。有學(xué)者通過對1950年《新中國婦女》雜志的分析，認(rèn)為以《新中國婦女》雜志為主的中國婦女刊物，很好地配合了正在發(fā)生深刻變革的中國社會，很好地展示了新中國婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會各個領(lǐng)域的精神風(fēng)貌，并在潛移默化中引導(dǎo)造就著中國婦女的主流價(jià)值觀，確實(shí)在中國社會和中國各階層?jì)D女中起到了展示和引導(dǎo)的雙重作用[注]劉曉麗：《1950年〈新中國婦女〉雜志評析》，《史志學(xué)刊》2015年第1期。。關(guān)于50年代城市女性的服飾，有學(xué)者指出, 新中國成立初期，始于延安時代的列寧裝以樸素、革命的式樣逐漸成為女性服飾新的主宰，這與國家崇簡的政治理念休戚相關(guān)。然而革命時尚的背后卻漸及導(dǎo)致浪費(fèi)衣料與模糊性別的兩種趨向，加之中國棉花供應(yīng)緊缺的現(xiàn)實(shí)，致使藝術(shù)界發(fā)起了一場旨在改進(jìn)服裝式樣的花衣運(yùn)動。 中共八大的召開，將花衣運(yùn)動繼續(xù)引向新的政治場域。列寧裝、布拉吉連衣裙的先后流行，既是國家話語在女性生活實(shí)踐的一個楔入面，又是當(dāng)時文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)換的一個歷時性縮影。[注]湯銳：《審美與政治——20世紀(jì)50年代城市女性流行服飾探析》，《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第4期。有學(xué)者通過50年代月份牌、年畫相關(guān)女性形像在當(dāng)時引起的爭論，探討美術(shù)領(lǐng)域的圖像建構(gòu)與國家意識形態(tài)之間的關(guān)系，認(rèn)為新中國成立初期，美術(shù)領(lǐng)域圖像系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換是在國家整體政治框架下有計(jì)劃、分層次地進(jìn)行，其他文化符號也同樣經(jīng)歷著類似調(diào)整與更新，這是整個國家表意系統(tǒng)重新建構(gòu)的過程，也是人們的信仰、情感等心理結(jié)構(gòu)被重新塑造和整合的過程[注]楊冬：《圖像隱喻與意識形態(tài)修辭——從20世紀(jì)50年代月份牌年畫中的女性形象談起》，《江西社會科學(xué)》2009年第1期。。還有學(xué)者對1950年與婦女生活相關(guān)的重大事件進(jìn)行了系統(tǒng)研究，從這一時期婦女運(yùn)動的各個重要環(huán)節(jié)詳細(xì)描寫了1950年發(fā)生在中國婦女身上的重大改變[注]劉曉麗：《1950年的中國婦女》， 山西教育出版社，2014年。。

四、幾點(diǎn)思考

90年代以來，當(dāng)代中國婦女史研究從起步到不斷發(fā)展，至今已經(jīng)在研究方法、研究內(nèi)容、研究領(lǐng)域和學(xué)者隊(duì)伍建設(shè)方面取得了長足的進(jìn)步。對于未來的當(dāng)代中國婦女史研究，筆者有以下幾方面的建議。

一是進(jìn)一步完善基礎(chǔ)性資料建設(shè)工作。在婦女志書的出版方面，一些省還存在空白，尚待進(jìn)一步補(bǔ)充完整。從婦女相關(guān)文獻(xiàn)來看，當(dāng)前的《中國婦女運(yùn)動文獻(xiàn)資料匯編》僅出版了兩冊，時間截止到1983年，此后雖然全國婦聯(lián)陸續(xù)出版了《中國婦女兒童工作文選》，但最近30年來當(dāng)代中國婦女史研究的基礎(chǔ)文獻(xiàn)資料尚需進(jìn)一步完善。從相關(guān)女性的文集選集來看，目前較常見的是鄧穎超、宋慶齡的，而其他婦女領(lǐng)袖及女性領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)資料較少。一些口述史資料多集中在下層或少數(shù)民族婦女，對目前已高齡的彭珮云(1929年出生)、何魯麗(1934年出生)等精英女性的口述史資料亟待發(fā)掘和搶救。從相關(guān)大事記來看，各省婦女運(yùn)動大事記在新中國成立之前的資料都比較齊全，但新中國成立之后的明顯較少，尚未形成系統(tǒng)。從相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料來看，《中國婦女統(tǒng)計(jì)資料》僅截止到80年代末，《中國性別統(tǒng)計(jì)資料》時間跨度是1990年至1995年，《中國婦女兒童狀況統(tǒng)計(jì)資料》始于2008年，其間一段時間的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)資料有待加強(qiáng)。

二是繼續(xù)深入對相關(guān)概念和相關(guān)領(lǐng)域的研究。對于“婦女史”“當(dāng)代中國婦女史”這些基礎(chǔ)概念，以及當(dāng)代中國婦女史中的一些基本概念缺乏深入細(xì)致的分析，如“男女平等”“婦女解放”“婦女地位”等基本概念至今在學(xué)界尚未達(dá)成共識；很多成果還是集中在“地位”“作用”“貢獻(xiàn)”等方面的簡單梳理，缺乏深入系統(tǒng)的研究；一些個案研究缺乏對同期新中國整體歷史發(fā)展的關(guān)照和把握，易陷入就個案探析研究而研究的“碎片化”問題，對婦女史研究的整體發(fā)展幫助并不大。一些問題的研究關(guān)注到表層的現(xiàn)象，對現(xiàn)象背后的深層歷史背景缺乏深入探討；與新中國成立初期及“文化大革命”時期女性婚戀問題成為熱點(diǎn)相比，改革開放新時期家庭婚姻問題的研究較為薄弱，除了關(guān)注兩次《婚姻法》的修訂外，其余幾乎很少涉及。與古代和近代婦女史相比，女性角色變遷史、婦女權(quán)力史、婦女宗教史、婦女從職就業(yè)史、婦女勞動史、家務(wù)勞動史、婦女風(fēng)習(xí)史、婦女自我意識、婦女觀念思想、婦女教育、婦女文學(xué)藝術(shù)史等還鮮有涉及。[注]杜芳琴對婦女史學(xué)科的基本內(nèi)容和框架有全面系統(tǒng)的探討。參見杜芳琴：《中國婦女史構(gòu)建初探》，《婦女研究論叢》1992年第4期。

三是在學(xué)科建設(shè)上努力構(gòu)建當(dāng)代中國婦女史學(xué)術(shù)方法和話語體系。當(dāng)前的婦女史研究，在研究方法上急于外部引進(jìn)，本土化理論創(chuàng)建不足，忽略了文化和學(xué)術(shù)背景的差異，使一些傳統(tǒng)史學(xué)界的婦女史研究者對外來的諸如“社會性”“社會性別史”產(chǎn)生隔膜感與困惑[注]杜芳琴：《三十年回眸：婦女/性別史研究和學(xué)科建設(shè)在中國大陸的發(fā)展》，《山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2008年第6期。。與古代婦女史研究相比，當(dāng)代中國婦女史研究對新理論、新方法的吸納借鑒還不夠，研究視角、范疇、方法也不夠多樣化，導(dǎo)致學(xué)術(shù)活力不足，努力構(gòu)建中國本土的當(dāng)代婦女史學(xué)術(shù)方法、學(xué)科理論和話語體系已成當(dāng)務(wù)之急。