從延安歷史實(shí)踐認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展道路

延安是中華民族的祭祖圣地，是中國(guó)共產(chǎn)黨的革命圣地，走進(jìn)延安，走近歷史，只有系統(tǒng)了解中國(guó)共產(chǎn)黨在延安十三年波瀾壯闊的奮斗歷程，用心體驗(yàn)指引一代代共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民為之奮斗的延安精神，親身感悟陜北大地和人民滋養(yǎng)、哺育中國(guó)革命的偉大胸懷，撫昔鑒今，方可登高望遠(yuǎn)。站在歷史的今天，我們要按照習(xí)近平總書記的要求，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，在新的歷史時(shí)代，將延安精神、延安經(jīng)驗(yàn)、延安作風(fēng)發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)照亮中國(guó)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的道路。

通過對(duì)黨在延安十三年的歷史和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深對(duì)新時(shí)代黨的建設(shè)若干重要問題的認(rèn)識(shí)。

一、進(jìn)一步深化對(duì)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程頂層設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

國(guó)家頂層設(shè)計(jì)包括價(jià)值理念、戰(zhàn)略目標(biāo)、制度框架、實(shí)施路線等方面內(nèi)容，決定著黨、國(guó)家和社會(huì)的基本走向。

延安十三年，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命時(shí)期馬克思主義的中國(guó)化，形成了成熟的毛澤東思想，提出了新民主主義的革命綱領(lǐng)、革命路線、革命策略和革命方針，成為新民主主義革命走向勝利的根本指引。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視黨和國(guó)家頂層設(shè)計(jì)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，做出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治判斷，強(qiáng)調(diào)以人民為中心的發(fā)展思想和黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，提出國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，社會(huì)自由、平等、公正、法治，人民愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，突出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，進(jìn)一步明確“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在這樣一個(gè)宗旨理念、共同理想和戰(zhàn)略目標(biāo)的指引下，通過黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)特別是黨的十九大決議，進(jìn)一步完善了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局，提出了全面小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的整體構(gòu)架，系統(tǒng)展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的頂層設(shè)計(jì)與實(shí)施路線圖。

在黨的建設(shè)偉大工程上，習(xí)近平總書記聚焦全面從嚴(yán)治黨主題，圍繞為什么要全面從嚴(yán)治黨、怎樣全面從嚴(yán)治黨等基本問題，圍繞如何保證立黨為公執(zhí)政為民、如何保持黨的先進(jìn)性純潔性、如何增強(qiáng)黨的拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力、如何穩(wěn)固黨執(zhí)政根基等重大問題，做出了新的頂層設(shè)計(jì)，進(jìn)一步豐富了黨的建設(shè)理論、方針與政策，進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，進(jìn)一步堅(jiān)定了對(duì)我們黨自我革新、自我完善、自我凈化、自我提升能力的自信，進(jìn)一步堅(jiān)定了我們黨領(lǐng)導(dǎo)凝聚全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的自信。同時(shí)，我們還應(yīng)清醒看到，在推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的道路上，還需要在理論和實(shí)踐上，進(jìn)一步研究完善黨和人民、黨和國(guó)家、黨和政府、黨和社會(huì)乃至黨和市場(chǎng)之間的關(guān)系，不斷創(chuàng)新黨服務(wù)人民、治理國(guó)家、領(lǐng)導(dǎo)政府、管理社會(huì)、引導(dǎo)市場(chǎng)的方式方法，不斷推進(jìn)黨的建設(shè)現(xiàn)代化和黨治國(guó)理政能力現(xiàn)代化，使我們黨能夠不斷適應(yīng)新的形勢(shì)、新的變化，永葆生機(jī)活力。

二、進(jìn)一步深化對(duì)嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的認(rèn)識(shí)

嚴(yán)格黨內(nèi)政治生活，改進(jìn)黨的作風(fēng)，是凈化黨內(nèi)政治生態(tài)、引領(lǐng)良好社會(huì)生態(tài)的核心基礎(chǔ)。

延安十三年，我們黨十分重視嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，改進(jìn)黨的作風(fēng)。毛澤東同志親自撰寫了《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》等老三篇，教育全體黨員干部牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立大公無(wú)私、艱苦奮斗的革命精神；組織發(fā)動(dòng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，純潔了黨的隊(duì)伍，促進(jìn)了全黨同志的空前大團(tuán)結(jié)，提升了黨的革命戰(zhàn)斗力。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，借鑒延安經(jīng)驗(yàn)，傳承延安精神，制定執(zhí)行“八項(xiàng)規(guī)定”，開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”實(shí)踐活動(dòng)和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，開展了“老虎”“蒼蠅”一起打的反腐倡廉。

以習(xí)近平總書記為核心的黨中央做出了建設(shè)風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)的莊嚴(yán)承諾，明確了加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)格黨內(nèi)監(jiān)督的實(shí)施路徑。當(dāng)前，一些黨員干部理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠(chéng)、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專行、弄虛做假、慵懶無(wú)為，個(gè)人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象滋生蔓延，當(dāng)面一套背后一套、說一套做一套的“兩面派”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些問題，不僅嚴(yán)重?fù)p害了黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，而且?guī)牧苏麄€(gè)社會(huì)生態(tài)，助長(zhǎng)了崇尚權(quán)力、追逐私利、不講誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣，滋長(zhǎng)了劣幣驅(qū)逐良幣、互惡互損的社會(huì)現(xiàn)象。針對(duì)這些問題，十八屆六中全會(huì)和黨的十九大提出了嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活的十二方面要求，將其作為解決黨內(nèi)不良生態(tài)問題的“金鑰匙”，作為錘煉黨員干部黨性的“大熔爐”，作為純潔黨風(fēng)政風(fēng)的“凈化器”。每一位共產(chǎn)黨員，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須嚴(yán)格按照《準(zhǔn)則》要求，堅(jiān)定理想信念，忠實(shí)執(zhí)行黨的基本路線，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，嚴(yán)明黨的紀(jì)律，密切聯(lián)系群眾，堅(jiān)持民主集中制，健全黨的組織生活，開展批評(píng)和自我批評(píng)，履行黨內(nèi)監(jiān)督職責(zé)，加強(qiáng)家庭、家教和家風(fēng)建設(shè)，帶頭反對(duì)腐敗和不正之風(fēng)，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭講修養(yǎng)、講道德、講誠(chéng)信、講廉恥，堅(jiān)決抵制潛規(guī)則，自覺凈化社交圈、生活圈、朋友圈，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，從而帶動(dòng)形成公平正義、誠(chéng)信友愛、向上向善的良好社會(huì)生態(tài)。

三、進(jìn)一步深化對(duì)確立習(xí)近平總書記核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威的認(rèn)識(shí)

無(wú)論從理論還是實(shí)踐，從歷史還是現(xiàn)實(shí)，從當(dāng)前還是未來(lái)，我們國(guó)家和全黨都需要一個(gè)有自信篤定政治意志力、高瞻遠(yuǎn)矚全局掌控力、堅(jiān)韌無(wú)畏變革創(chuàng)造力、大氣厚重精神感召力的核心領(lǐng)袖，需要一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力、富有權(quán)威的黨中央。

從理論上看，確立核心、維護(hù)權(quán)威，是馬克思主義歷史唯物史觀和階級(jí)政黨學(xué)說的重要內(nèi)容。馬克思說：“每一個(gè)時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要?jiǎng)?chuàng)造出這樣的人物來(lái)”。恩格斯在《論權(quán)威》一文中強(qiáng)調(diào)必須維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的權(quán)威，利用這個(gè)權(quán)威推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，并運(yùn)用這個(gè)權(quán)威去組織社會(huì)主義建設(shè)。列寧說：“群眾是劃分階級(jí)的，階級(jí)通常是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的，政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗(yàn)、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而成為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團(tuán)來(lái)主持”，同時(shí)指出“造就一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長(zhǎng)期的艱難的事情。但是做不到這一點(diǎn)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的‘意志統(tǒng)一’就只能是一句空話”。談到領(lǐng)導(dǎo)核心，毛澤東同志說：“一個(gè)桃子剖開來(lái)有幾個(gè)核心嗎？只有一個(gè)核心”“要建立領(lǐng)導(dǎo)核心，反對(duì)‘一國(guó)三公’”；鄧小平同志也說，“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”。因此，確立并維護(hù)黨的核心和中央權(quán)威，是堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀和建黨學(xué)說的內(nèi)在要求。

從歷史實(shí)踐看，確立核心、維護(hù)權(quán)威，是對(duì)中國(guó)歷史和國(guó)際社會(huì)主義歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。五千多年華夏文明發(fā)展歷史，逐步形成了輻射東亞的以集體主義、威權(quán)主義、差序格局、宗族主義為特點(diǎn)的儒家文明圈，選擇了與中華文化和地緣政治格局相適應(yīng)的中央集權(quán)的政體。五千多年的中華歷史證明，凡是確立了堅(jiān)強(qiáng)有力、清風(fēng)正氣、開明開放的中央集權(quán)的時(shí)代，我們國(guó)家就繁榮昌盛、民族融合團(tuán)結(jié)、社會(huì)安定有序、人民生活幸福；凡是中央權(quán)威式微、治理失范甚至中央權(quán)威缺失的時(shí)代，我們國(guó)家就四分五裂、戰(zhàn)亂紛起、生靈涂炭、民不聊生。從中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史看，遵義會(huì)議前，由于沒有形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心和廣泛認(rèn)可擁護(hù)的中央權(quán)威，導(dǎo)致黨的事業(yè)幾經(jīng)挫折甚至面臨失敗危險(xiǎn)。遵義會(huì)議之后，特別是在延安的十三年，由于逐步形成了第一代成熟的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)袖地位，舉起了毛澤東思想偉大旗幟，中國(guó)共產(chǎn)黨才轉(zhuǎn)危為安、由弱到強(qiáng)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，從此中國(guó)人民真正站起來(lái)了。從國(guó)際共運(yùn)史看，20世紀(jì)80、90年代東歐劇變、蘇聯(lián)解體的重要原因，在于沒有很好堅(jiān)持黨的民主集中制，沒有嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，沒有維護(hù)黨中央權(quán)威。我們必須深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律，確立每個(gè)時(shí)代黨的核心領(lǐng)袖，始終維護(hù)黨中央權(quán)威。

從現(xiàn)實(shí)和未來(lái)看，確立核心、維護(hù)權(quán)威，是確保中央政令暢通的現(xiàn)實(shí)需要，是我們黨經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的必然選擇。在擁護(hù)核心、維護(hù)權(quán)威過程中，也要堅(jiān)持科學(xué)、理性、辯證的馬克思主義態(tài)度，避免陷入“個(gè)人崇拜”和“盲目熱捧”的陷阱，從而損害習(xí)近平總書記的核心地位，削弱中央的權(quán)威。