初中語文教學(xué)的德育責(zé)任與踐行途徑

王士華

摘 要：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。語文中開展行之有效的德育工作，要寓教于樂，抓住青年學(xué)生的思想脈搏，采取喜聞樂見的形式，通過教學(xué)、管理和服務(wù)，課堂內(nèi)外、學(xué)校社會結(jié)合，通過德育工作網(wǎng)絡(luò)，把德育工作滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各個領(lǐng)域，加強(qiáng)道德內(nèi)化；要積極探索和利用網(wǎng)絡(luò)傳媒等現(xiàn)代先進(jìn)的手段、科學(xué)的方法，提高德育的科技手段。

關(guān)鍵詞：初中語文；德育；切入點

初中是人的世界觀、人生觀和價值觀逐步形成的基礎(chǔ)階段，引導(dǎo)初中生正確地認(rèn)識世界、與人相處、律己向善，是初中教育非常重要的責(zé)任。語文是初中的核心課程，也是初中德育的核心載體，理應(yīng)成為初中德育的主力軍，但在實踐中語文教學(xué)的德育成效有所下降，甚至十分微弱。解決這一問題的關(guān)鍵還是要明確德育教育的重要性和教師的責(zé)任感，要抓住重點內(nèi)容有的放矢，要與時俱進(jìn)，探索德育的有效途徑。本文結(jié)合多年從事初中語文教學(xué)工作以及對初中語文德育的一些積累和思考，就初中語文教學(xué)的德育責(zé)任和踐行途徑作一些梳理，提出一些想法，請同仁們指正。

一、初中語文的德育有責(zé)任、有條件，應(yīng)當(dāng)義不容辭，積極作為

（一）初中語文的德育責(zé)任不容推辭

德育是一個長期的，艱巨的思想教育過程，其重點是要給學(xué)生以科學(xué)方法的啟發(fā)和人文關(guān)懷的熏陶。我國著名教育家葉圣陶先生強(qiáng)調(diào)：“學(xué)語文，就是學(xué)做人?！背踔姓Z文教材中幾乎每一篇文章都與人的認(rèn)識或行為有關(guān)，都在或明或暗地告訴學(xué)生怎么看、怎么做。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能”，就是因為語文與德育是密切不可分的。離開語文的德育可能就是空洞的說教、無頭的蒼蠅，離開德育的語文，同樣也會淪為機(jī)械的公式、無味的理論。三年初中語文學(xué)習(xí)的過程，其實也是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的過程。作為語文教師，我們有責(zé)任向?qū)W生說清楚，作者“看”得對不對，“做”得好不好；有責(zé)任告訴學(xué)生應(yīng)該怎么看，怎么做；有責(zé)任在語文教學(xué)過程中靈活而有效地穿插德育內(nèi)容，履行德育的義務(wù)。

（二）初中語文以文育人大有可為

相對于數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科，語文所具備的道德感染和品質(zhì)熏陶條件是得天獨(dú)厚的。通過一篇篇經(jīng)典文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生會知曉很多做人做事的道理，形成很深的印象。有意識滲透德育，可以使他們得到更好的引導(dǎo)，找到更準(zhǔn)的方向。特別是初中生，從朦朧無知的童年走向定形定能的成年，鑒別能力、持久能力都相當(dāng)不強(qiáng)，近朱則赤，近墨則黑，更加需要為人師者的循循善誘，語文教師無疑是在這方面條件最好、責(zé)任最大的角色。作為語文教師，我們對此要有高度統(tǒng)一的認(rèn)識，要把德育的成功、德育的勝出作為從事語文教學(xué)的重要使命和重要契機(jī)，緊緊抓住、充分利用，因有位而有為，因作為而惠人。

二、初中語文的德育重在基本道德常態(tài)化和傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化

（一）促進(jìn)基本道德常態(tài)化

掌握并堅持基本的是非觀、公共道德和人生準(zhǔn)則，是初中德育的基本要求，也是初中語文履行德育責(zé)任的核心內(nèi)容。教師要努力通過學(xué)生所學(xué)的作品來挖掘、拓展，引申一些與生活貼近的例子，實現(xiàn)對學(xué)生世界觀、人生觀的培養(yǎng)。如感恩教育，要充分利用教材中豐富的感恩教育資源，讓學(xué)生學(xué)而有感，懂得感恩，學(xué)會感恩。初中生多為獨(dú)生子女，不少人對父母缺乏應(yīng)有的尊敬和禮貌，教師應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生向古代孝親事親的人物學(xué)習(xí)，勤儉節(jié)約，體貼父母。德行修養(yǎng)，要引導(dǎo)學(xué)生努力理解文章的言外之意，體會蘊(yùn)含在文中的深層含義，明白做人的基本道理，掌握愛國主義、集體觀念、自強(qiáng)不息、舍己為公等基本品德。理想教育，要引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)，明白矢志不渝的道理，不斷養(yǎng)成為理想而奮斗的意志和品質(zhì)。

（二）促進(jìn)傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”詩文都是特定時代的產(chǎn)物，多數(shù)是當(dāng)時最高品德的要求。時代在變化，社會在進(jìn)步，傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)形式在現(xiàn)代社會里確實有不相適應(yīng)的地方。初中語文德育要注意引導(dǎo)學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德的精神實質(zhì)，而不是外在形式，要告訴學(xué)生孝在古代是怎么體現(xiàn)的，在現(xiàn)代社會里又應(yīng)該做到哪些，這是非常重要的一個方面。德育不能只是翻版，而應(yīng)該是一種創(chuàng)造，最關(guān)鍵的是要告訴學(xué)生現(xiàn)在怎么做才是有道德的，如何做才是對的。比如在學(xué)生閱讀《二十四孝》中的“臥冰求鯉”“埋兒奉母”時，教師不但要提醒學(xué)生學(xué)習(xí)古人的孝的精神，而且還要讓他們想想現(xiàn)在應(yīng)該如何孝順父母，而不是一定學(xué)古人那樣去臥冰、埋兒。

三、初中語文的德育要找準(zhǔn)切入點，促進(jìn)學(xué)生的自悟自醒

（一）吃透教材，找到切入點

要認(rèn)真鉆研教材，挖掘出教學(xué)內(nèi)容中真正的德育內(nèi)涵，明確切入的時間點和程度，讓學(xué)生不僅懂得其中的道理，更要在受到激勵后去自覺行動。

（二）循循善誘，促進(jìn)自醒

學(xué)生是課堂的主人，也是自己行為的主人，只有讓他們真正地信服了，才會成為更加自覺的行動。因此，在初中語文德育中，教師要避免一味地灌輸和說教，要更多地讓學(xué)生在自主探究知識的過程中受到品德教育的熏陶，更多地通過學(xué)習(xí)、交流、總結(jié)而體驗出來，行動起來。

文以載道，道以載人。語文教人以文，最終目的是為了載道、載人。因此語文應(yīng)當(dāng)自覺地集智育、德育和美育于一體，努力成為系統(tǒng)化培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)課程。我們教師要充分利用語文課堂的有效平臺，把德育融入到教學(xué)各個環(huán)節(jié)，大大提高德育的效果，為學(xué)生的成長打下堅實的基礎(chǔ)。

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