新時期我國石雕藝術(shù)的創(chuàng)新研究初探

周 兵

一、主題創(chuàng)新

對于石雕藝術(shù)來說，每一個時代均有其鮮明的主題。石雕藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)類型，承載著歷代勞動人民的精神意識，也是為時代畫像、為時代明德的重要途徑之一。在古代，石雕創(chuàng)作主題較為單一，一般多反映當(dāng)時人民的生活狀況，而當(dāng)前石雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)當(dāng)重視主題性，應(yīng)根據(jù)時代主旋律來選擇主題，如可以鞭撻丑惡、抵制低俗、抒發(fā)理想為主，而且石雕藝術(shù)作品在創(chuàng)作完成后必然要展現(xiàn)給廣大群眾，不應(yīng)當(dāng)讓人們只簡單地看到石雕藝術(shù)的模樣，更要能夠引發(fā)觀眾的深思，從而使其認(rèn)識到石雕作品的藝術(shù)內(nèi)涵以及所反映出的現(xiàn)實(shí)社會意義。另外，我國正處于高速發(fā)展階段，石雕創(chuàng)作者可以展現(xiàn)新時期的新現(xiàn)象、新內(nèi)容、新觀念，并緊抓人們的心理特點(diǎn)來制作更具趣味性、針對性的石雕藝術(shù)作品。

二、造型創(chuàng)新

每一種藝術(shù)均有其獨(dú)特的藝術(shù)造型，石雕藝術(shù)也不例外，一般情況下為提高作品的藝術(shù)性、新穎性，藝術(shù)家會通過多樣化的方式來提升作品的節(jié)奏感、立體感、均衡性，或者恰當(dāng)應(yīng)用抽象、夸張的處理手法來達(dá)到脫穎而出的藝術(shù)效果?？梢哉f，自古以來石雕藝術(shù)的發(fā)展便較為沒落，并未成為主流的藝術(shù)類型，這與藝術(shù)家的主觀意識密切相關(guān)。

在新時期背景下，因信息技術(shù)及其他先進(jìn)技術(shù)的推動，社會發(fā)展迅速，與過去不同的是，整體有著多元化、豐富化、科技化、信息化的特征，而且隨著時代的發(fā)展，人們的思想意識也愈加開放化，逐漸認(rèn)識到了自身的不足，因此對一些新思想、新意識、新理念的接受也更快。對于石雕藝術(shù)來說，時代的大變化也給其發(fā)展帶來了難題，從長遠(yuǎn)來看，創(chuàng)新是其必經(jīng)之路，且首先便是進(jìn)行造型創(chuàng)新。第一，石雕藝術(shù)家在思想意識方面要樹立現(xiàn)代化思想觀念，摒棄傳統(tǒng)雕刻理念，緊跟當(dāng)下時代發(fā)展趨勢，在遵循新思想、新理念的前提下創(chuàng)新意識造型。第二，“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，藝術(shù)品最終還是要有人去欣賞，通過在石雕創(chuàng)作中增加生活化元素，不僅使石雕藝術(shù)更為“返璞歸真”，也是讓石雕藝術(shù)更加“接地氣”的一種具體途徑。第三，加強(qiáng)石雕藝術(shù)與公共藝術(shù)的結(jié)合，諸如環(huán)境色彩、文化氛圍、光照強(qiáng)度等元素。第四，可以緊跟時代腳步，利用石雕藝術(shù)創(chuàng)作來展現(xiàn)對國家有貢獻(xiàn)的人物。總之，貼近當(dāng)代的造型創(chuàng)新，是促進(jìn)石雕藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵之路。

三、技藝創(chuàng)新

《漁翁》

創(chuàng)作一件完美的石雕作品，要有極為精湛的技藝、巧妙的布局、內(nèi)容的創(chuàng)新。在過去，因現(xiàn)代化思想及技術(shù)的沖擊，藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的爭論，從當(dāng)下實(shí)際情況來看，石雕藝術(shù)的發(fā)展也面臨著技藝創(chuàng)新的選擇。一件極佳的石雕作品離不開精湛技藝的表現(xiàn)，可以說技藝也是展現(xiàn)其藝術(shù)價值的重要手段。目前社會在信息化技術(shù)的推動下已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化時代，對于石雕藝術(shù)，不再需要紙質(zhì)畫圖構(gòu)思，或者泥塑捏稿，而是可以直接應(yīng)用一些制圖軟件來提高效率，甚至可以通過3D打印技術(shù)直接進(jìn)行打印，進(jìn)而能夠省略煩瑣的雕刻過程。但是，通過現(xiàn)代化技術(shù)高效率地進(jìn)行石材雕刻，雖然具有一定的效率，但往往也會使石雕藝術(shù)失去其原有的藝術(shù)味道。另外，當(dāng)下應(yīng)當(dāng)尊重傳統(tǒng)石雕創(chuàng)作者的辛勤勞作，但也不可過分詆毀現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用于石材雕刻中的成就，對于石雕藝術(shù)來說，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清時代，正視技術(shù)創(chuàng)新。

《希望》

四、材質(zhì)創(chuàng)新

石雕藝術(shù)中，石頭是其雕刻藝術(shù)的載體，目前想要促進(jìn)石雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，除需注重以上多方面的創(chuàng)新外，材質(zhì)的創(chuàng)新也十分必要。傳統(tǒng)石雕藝術(shù)中，對石材的選擇并無太大的挑剔，基本上多選擇隨處可見的石頭，但是隨著石雕藝術(shù)的興起，許多石雕創(chuàng)作者都會選擇一些優(yōu)質(zhì)石材。在21世紀(jì)，各種新型材料層出不窮，給石雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

目前，在石雕藝術(shù)材質(zhì)創(chuàng)新的過程中，應(yīng)當(dāng)注重遵循以下兩個原則：第一，環(huán)保。因各領(lǐng)域發(fā)展過程中對資源的需求量大，缺乏較強(qiáng)的環(huán)保意識，使得當(dāng)下環(huán)境污染較為嚴(yán)重，石雕藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循時代理念，注重環(huán)保化、綠色化。第二，創(chuàng)新。創(chuàng)新是21世紀(jì)的主旋律，石雕藝術(shù)創(chuàng)作者不僅要在材質(zhì)上創(chuàng)新，還應(yīng)當(dāng)?shù)窨虅?chuàng)作出更多比較新穎的石雕藝術(shù)作品，進(jìn)一步展現(xiàn)現(xiàn)代石雕藝術(shù)。

在過去，石雕藝術(shù)中的石材應(yīng)用較為單一，主要選擇大理石、青石、砂巖石等石材，雖然整體材質(zhì)質(zhì)量較佳，但是依然沿用傳統(tǒng)石材，極有可能會導(dǎo)致人們對其產(chǎn)生審美疲勞，不利于優(yōu)質(zhì)石雕藝術(shù)的具體體現(xiàn)。因此，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)對天然石材的跨界應(yīng)用，如廣東廣綠石、江蘇昆山石、浙江蕭山石、四川漢白玉等，又或者遍布全國的鵝卵石。前文中提到，當(dāng)下材料技術(shù)發(fā)達(dá)，除可應(yīng)用以上天然石材外，也可選擇一些新型人造石材，如復(fù)合型人造石材、樹脂型人造石材、燒結(jié)型人造石材等，其均具有不同的特點(diǎn)，而且在應(yīng)用過程中可適當(dāng)增加玻璃粉、硅砂、阻燃劑等材料，以此來進(jìn)一步提升石材質(zhì)量。另外，除單純應(yīng)用天然石材或人造石材外，也可將兩種石材相結(jié)合，對于石雕創(chuàng)作者來說，對天然石材的應(yīng)用能夠體現(xiàn)出其對大自然的敬畏以及對藝術(shù)的尊重，但新型材料的應(yīng)用可以提升其時代性、創(chuàng)新性，讓廣大人民群眾更容易接受，而通過將兩者相結(jié)合，則可以形成一種全新的材質(zhì)語言，這對石雕藝術(shù)的創(chuàng)新具有一定的積極意義。

石頭在日常生活中隨處可見，可以說其具有平凡的特點(diǎn)，甚至是無特點(diǎn)，但是古人能夠?qū)⑵胀ǖ氖^與藝術(shù)相結(jié)合，構(gòu)成“流傳千古”的石雕藝術(shù)，這不僅體現(xiàn)了古人的創(chuàng)作理念和思想情感，同時也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體展現(xiàn)。新時期下，人們的思想意識發(fā)生了翻天覆地的變化，審美意識在持續(xù)提升，這就要求石雕創(chuàng)作者轉(zhuǎn)變藝術(shù)觀念，樹立現(xiàn)代化意識，創(chuàng)新石雕藝術(shù)，為石雕藝術(shù)的傳承發(fā)展不斷努力。