語言符號論論析

錢羅權(quán)

摘? 要：語言符號論和語言工具論、語言本體論一起，構(gòu)成幾種主要的傳統(tǒng)語言本質(zhì)論。本文只是就語言符號論做一簡要闡述，但本文卻未涉及，歷來關(guān)于語言符號任意性和理據(jù)性的爭論，僅是對語言符號的任意性以及系統(tǒng)性等其他特點進行一簡要說明，并指出語言符號論所存在的一些不足。

關(guān)鍵詞：語言符號;任意性;系統(tǒng)性;層級性;多義性

[中圖分類號]：H08? [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-33--01

一、語言符號的定義

現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人、瑞士語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語言符號包括兩部分，所指和能指。能指就是聲音意象，而所指表示概念。如“魚”是一個語言符號，能指是用漢語拼音表示的聲音意象“yu”，它的所指就是表示的一種動物。能指和所指構(gòu)成了語言符號，它們之間的關(guān)系是任意的，就是說，它們之間沒有必然的聯(lián)系。能指表達(dá)的某種概念，完全出于習(xí)慣。

二、語言符號的特點

（一）語言符號的任意性

符號具有任意性，而語言符號作為符號的一種，能指與所指之間的關(guān)系同樣也是任意的。語言符號的能指與所指之間沒有必然的關(guān)系，掌握某種語言，也就意味著掌握該語言符號的能指與所指之間的關(guān)系。語言符號的能指與所指之間的關(guān)系是任意的，是由不同地區(qū)人民之間的約定而形成的，并未有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

（二）語言符號的系統(tǒng)性

語言符號是由于相互之間的聯(lián)系而構(gòu)成的一個系統(tǒng)。選擇什么語言成分以及語言成分之間的搭配方式，表示的意思，都是由語言符號之間的相互關(guān)系決定的，也就是由語言符號系統(tǒng)所決定的。

（三）語言符號的層級性

法國語言學(xué)家馬丁內(nèi)曾闡述說語言具有層級性。下層單位經(jīng)過一定的規(guī)則可以構(gòu)成上層單位。最小的語言符號可以通過一定語法規(guī)則構(gòu)成大的語言符號。比如說，由詞組可以構(gòu)成短語，而短語可以成句。語言符號的組合具有層級性，所有的符號都處在一定的組合關(guān)系和聚合關(guān)系中。語言符號的價值具體表現(xiàn)在這兩種關(guān)系之中。

（四）語言符號的多義性

除一些專有名詞、科技術(shù)語之外，很多語言符號往往表示的是一種以上的意思，也就是語言符號具有多義性。如：

【鳴】①（鳥獸或昆蟲）叫：鳥～

②發(fā)出聲音;使發(fā)出聲音：耳～

③表達(dá);發(fā)表（情感、意見、主張）：～謝

④姓

語言符號的多義性，是由語言符號的交際功能決定的。詞語的多義性一般可以通過語境來消除詞語的多義。

三、語言符號論的弱點與不足

（一）語言符號論是把語言看成是一個靜態(tài)的共時系統(tǒng)，忽視語言的歷時狀態(tài)，也忽視了語言中人的存在。

對語言僅僅是作為靜態(tài)的共時的觀察與認(rèn)識，而沒有具體的言語事實、言語使用者與理解者的參與，我們也無法理解認(rèn)識某種語言現(xiàn)象。如“厲害”，單從靜態(tài)詞語層面來看，屬于褒義色彩，但若把“厲害”一詞放在具有譏諷語氣的口語中，則會有著完全相反的感情色彩?！斑?，瞧他厲害的，就他能一樣”，在這種語境下，“厲害”則是貶義色彩。由此觀之，若僅把詞語放在靜態(tài)的共時系統(tǒng)，很難準(zhǔn)確表述意思，影響交際。

（二）語言符號論把語言看成是一種為人所支配的符號，卻忽視了語言對人的能動作用。

語言是由人創(chuàng)造，被人所支配的，但語言在一定程度上能夠影響人的行為、作用于人的思想。就如甲對乙所發(fā)出的指令性語言，乙照做了。

四、結(jié)語

語言符號論是從語言的自然屬性出發(fā)認(rèn)識語言，認(rèn)為語言是一種符號系統(tǒng)，肯定語言的符號性、系統(tǒng)性等特點，經(jīng)過多年的發(fā)展，語言符號論已經(jīng)逐步形成完整的思想理論體系，但自身卻也不可避免地存在一些不足。此外，語言符號的任意性和理據(jù)性學(xué)術(shù)界也一直存有爭論。語言符號論的發(fā)展還是有待新的研究考察。

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