淺析小說(shuō)《擺渡人》中的救贖情結(jié)

王思儼

摘? 要：2106年，一部由眾多巨星出演的電影《擺渡人》受到了大陸影迷的追捧，然而就在這部電影上映后不久，一部來(lái)自英國(guó)的小說(shuō)《擺渡人》悄然出現(xiàn)在了各大書店的暢銷書位置上。這很容易讓人聯(lián)想到電影是否改編自小說(shuō)，抱著一探究竟的心理，筆者將小說(shuō)《擺渡人》“一飲為盡”，原來(lái)小說(shuō)跟電影全不搭邊，如果說(shuō)這是一部言情小說(shuō)也好，說(shuō)是一部解讀基督教信仰的小說(shuō)也好，總之，筆者認(rèn)為這是一部結(jié)合了古希臘神話和基督教信仰以及青少年男女只見懵懂之愛(ài)的作品。

關(guān)鍵詞：《擺渡人》;靈魂;救贖

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-33--01

一、追根溯源——古希臘神話體系

（一）靈感來(lái)源于神話故事

克萊爾·麥克，這位作家跟大名鼎鼎的JK羅琳比起來(lái)，可能對(duì)于中國(guó)的讀者來(lái)說(shuō)聞所未聞，她是一位居住在蘇格蘭格拉斯哥南部，是英國(guó)文壇備受矚目的實(shí)力作家，本職是中學(xué)老師。她的作品貫穿著人生思索和人性獨(dú)白，往往以出其不意的情節(jié)架構(gòu)中飽含感人至深的真情。正是這樣一名普通的中學(xué)老師將她的學(xué)識(shí)、信仰和對(duì)中學(xué)生情感世界的了解融入到了在《擺渡人》這部小說(shuō)當(dāng)中，她所呈現(xiàn)給我們的不僅僅有年輕人之間懵懂的情感，更有對(duì)歐洲文化深入的了解，只有篤信上帝的人，才會(huì)相信人死之后會(huì)經(jīng)由擺渡人帶領(lǐng)，通往另一個(gè)世界獲得重生。

擺渡人在希臘神話中，是在冥府渡船的人，名為卡戎，他的職責(zé)就是幫助已死之人通往重生的世界，或者是地域，或者是天堂。小說(shuō)正是以這個(gè)神話中的人物為創(chuàng)作原型，以“人死后會(huì)發(fā)生什么？”為起點(diǎn)，向我們講述了一位受困于情感的青春期少女的夢(mèng)幻故事，這樣的構(gòu)思依賴于古希臘神話的故事體系，假如沒(méi)有卡戎這個(gè)神話人物，也便沒(méi)有整個(gè)故事情節(jié)的展開。

（二）藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)

1、反映客觀現(xiàn)實(shí)的情節(jié)設(shè)置

這部小說(shuō)在借助了希臘神話決定故事發(fā)展的人物和地點(diǎn)時(shí)，更多的情感體驗(yàn)則來(lái)自于作者對(duì)中學(xué)生情感世界的了解，倘若沒(méi)有深入的了解，便不會(huì)有小說(shuō)中生動(dòng)的人物內(nèi)心獨(dú)白和人物之間微妙的情感變化的描寫。

生活在單親家庭的迪倫，與母親沖突不斷，在學(xué)校里格格不入，和摯友天各一方，情感極度匱乏的她將援手伸向十年未謀面的父親。在對(duì)父親雄偉慈善的幻想中，不幸遭遇突發(fā)事故，并絕望地發(fā)現(xiàn)自己是唯一的幸存者。崩潰之際，望見山坡上的男孩，他鈷藍(lán)色的眼睛讓她重獲新生。由這樣一個(gè)開場(chǎng)帶出了小說(shuō)的主人公——擺渡人，只是可能每一個(gè)人心目中都有一個(gè)屬于自己的靈魂擺渡人吧。

2、白描激起情感碰撞

它的生活化很親切也很俏皮，讀者會(huì)情不自禁地融入角色，真切地體會(huì)到迪倫的焦灼和叛逆。這些細(xì)膩的情感通過(guò)各種渠道傳遞到我們心里，例如迪倫剛剛離開狹小冰冷的車廂，深處隧道中央，耳邊除了碎石子的嘎吱聲和空氣穿過(guò)密閉空間時(shí)發(fā)出的聲音，一片死寂;鐵銹氣味彌漫，引得迪倫對(duì)恐怖惡心生物的幻想，進(jìn)一步引誘著情緒的失控。視覺(jué)，聽覺(jué)，嗅覺(jué)再融合部分心理聯(lián)想，讓這些平面的文字形成立體的空間展現(xiàn)在讀者的腦海里。文字務(wù)求樸實(shí)，內(nèi)容不靠辭藻堆砌，類似中國(guó)畫中白描的手法，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單勾勒出輪廓與形象，強(qiáng)烈的畫面感就烙在了心里。

男女主人公的美好溫情和場(chǎng)景的惡劣殘酷構(gòu)成鮮明的黑白色，緊張的行文節(jié)奏、劇情跌宕中，與兩人的情感劇變升溫對(duì)撞。同樣，從無(wú)助怯懦到堅(jiān)定執(zhí)著的迪倫，冷漠強(qiáng)大的崔斯坦到猶豫退縮，巨大的形象反差刺激著讀者的神經(jīng)。這些對(duì)立不斷豐滿著角色，補(bǔ)充陰影，將更加立體的“擺渡人”和“靈魂體”塑造出來(lái)。

二、互為救贖的靈魂擺渡者

靈魂，擺渡，魔鬼，地獄，天堂，每個(gè)詞都具有厚重的宗教色彩。在迪倫出發(fā)前她做了一個(gè)夢(mèng)，她的夢(mèng)里是一個(gè)帥氣的男人，“步履緩慢……一只手，溫暖的手摟著她……空氣里彌漫著樹葉和潮濕泥土的氣息”，她在夢(mèng)里看不清男人的臉，而在遇見崔斯坦后“我覺(jué)得自己之所以來(lái)到荒原上是因?yàn)槊凶⒍ā?，她將一切歸根于命運(yùn)的安排。而荒原出現(xiàn)的根源則是迪倫內(nèi)心的構(gòu)成，完美體現(xiàn)著唯心主義，即人是萬(wàn)物的尺度，哲學(xué)色彩濃厚，而歐洲的哲學(xué)原本就起源于宗教的經(jīng)院哲學(xué)。

擺渡這一行為的本身便是救贖，意味著徹徹底底與前世告別，成功，便渡過(guò)眼前的困境，步入無(wú)憂的未來(lái)。失敗，則徹底沉淪化為魔鬼，永世為貪婪賣命?？此拼匏固故堑蟼悷o(wú)所不能的擺渡人，保護(hù)迪倫免受傷害折磨，抵擋魔鬼的利爪，互送她抵達(dá)最終的“家”。實(shí)際上，強(qiáng)大的崔斯坦一直活在迷惘與探尋中，他可以憑借自我意愿選擇是否對(duì)靈魂進(jìn)行救贖，但卻無(wú)法決定自己的命運(yùn)，無(wú)法擁有自己的選擇。當(dāng)?shù)蟼悶樗麖奶焯锰与x，重返人間時(shí)，救的是崔斯坦，贖回他丟失太久的自由，本我。最值得一提的是，歐洲中世界時(shí)期提倡禁欲主義，作者對(duì)純潔的解釋也有明顯的基督教色彩，將性欲與貞潔對(duì)立。也不難看出當(dāng)今女權(quán)意識(shí)的蘇醒，對(duì)腐敗落后宗教觀點(diǎn)的質(zhì)疑批判擺渡人，擺渡的不僅是靈魂，還應(yīng)該包括肉體。

在親情，友情，愛(ài)情三支交錯(cuò)之中，迪倫由單方面接納別人的愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)檩敵鰝鬟f去愛(ài)別人。最終迪倫和崔斯坦相互成為對(duì)方的擺渡人，是何其美妙的事情。我們的荒原之旅，遠(yuǎn)不止會(huì)遇見一位擺渡人，或許有太多都像崔斯坦在德國(guó)士兵喬納斯·鮑爾心中一樣，只留下了感激而無(wú)法回報(bào)。只愿當(dāng)我們到達(dá)目的地時(shí)，能意識(shí)到——他們?cè)谶@里。

參考文獻(xiàn)：

[1]《擺渡人》[英] 克萊兒·麥克福爾 著，付強(qiáng) 譯 百花洲文藝出版社 2015年6月第一版。

[2]《希臘神話故事》[德] 施瓦布 著，高中甫 譯? 中國(guó)畫報(bào)出版社 2012年7月第一版。

[3]《DK 宗教百科全書》 英國(guó)DK公司 著? 中國(guó)大百科全書出版社 2017年2月第一版。