文學(xué)經(jīng)典作品閱讀與提升高中生語(yǔ)文素養(yǎng)的相關(guān)性

吳瑕

摘? 要：在高中階段，我們學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)是非常豐富的，不僅包含的內(nèi)容多，而且各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的相互滲透和影響也非常大，這個(gè)階段是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和豐富自我情感的關(guān)鍵時(shí)期。大量的實(shí)踐證明，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)主要是在高中階段形成的，如果在高中階段，我們能夠大量閱讀一些經(jīng)典的文學(xué)作品，可以開闊我們的語(yǔ)文視野，讓我們的感情更加的細(xì)膩和豐富，但是，從實(shí)際上來看，由于高中時(shí)間緊張，高考?jí)毫Φ拇嬖?，我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中，接觸的文化經(jīng)典作品并不豐富，對(duì)于我們的文學(xué)素養(yǎng)生成也有待進(jìn)一步提升。

關(guān)鍵詞：文化經(jīng)典;作品閱讀;高中生;語(yǔ)文素養(yǎng);相關(guān)性

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-33-0-02

引言：

在高中階段，語(yǔ)文學(xué)科是一個(gè)非常重要的組成部分，也占據(jù)了我們相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)時(shí)間，通過語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以讓我們的感情和形象思維認(rèn)知更加豐富，高中階段的語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容都是經(jīng)過教育部門或者專家精選的，在實(shí)際學(xué)習(xí)的過程中，可以很好地豐富我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，結(jié)合相關(guān)教育理論分析來看，文化經(jīng)典是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，這些文學(xué)經(jīng)典經(jīng)過了時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，包含著非常豐富的情況，無論是在用詞還是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等各個(gè)方面都有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，在閱讀文學(xué)經(jīng)典的過程中，可以很好地增強(qiáng)我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓我們更加的喜愛上語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)。

1、當(dāng)前我們高中階段文學(xué)經(jīng)典作品閱讀的基本現(xiàn)狀分析

1.1高中學(xué)習(xí)，是一個(gè)非常特殊的階段，由于高考?jí)毫Φ拇嬖?，我們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)上時(shí)間是比較緊張的，語(yǔ)文也只是一個(gè)學(xué)習(xí)方面，我們還需要學(xué)習(xí)其他的學(xué)科，這樣我們用到語(yǔ)文上的時(shí)間就非常少了。在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，由于傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，老師在語(yǔ)文課堂上還是牢牢掌握著話語(yǔ)權(quán)，再加上應(yīng)試教育的影響，老師在語(yǔ)文課堂上的言語(yǔ)行為更多的是圍繞著怎樣讓我們獲得更高的語(yǔ)文考試成績(jī)來展開的，實(shí)際讓我們學(xué)習(xí)的也更多的是各種語(yǔ)文重難點(diǎn)，歷年?？荚囶}等，在這些學(xué)習(xí)中，我們的語(yǔ)文素養(yǎng)很難激發(fā)出來，隨著這些練習(xí)內(nèi)容的增多，我們就會(huì)感到語(yǔ)文非常的枯燥，這對(duì)于培養(yǎng)我們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣也是不利的。對(duì)于文學(xué)經(jīng)典，各級(jí)教育部門也都認(rèn)識(shí)到了其重要性，但是，考慮到考試等各個(gè)方面的因素，也只能是截取相關(guān)的片段，作為我們學(xué)習(xí)的一部分材料進(jìn)行分析，很少能夠安排大段的時(shí)間讓我們通讀文學(xué)經(jīng)典，文化經(jīng)典在我們的學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)出了零散化的特點(diǎn)，這就使得文學(xué)經(jīng)典的整體魅力很難發(fā)揮出來。在我們身邊，有些同學(xué)對(duì)于文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)存在不正確的現(xiàn)象，在實(shí)際閱讀文學(xué)經(jīng)典的過程中存在著急功近利的情況，殊不知，這是文學(xué)經(jīng)典閱讀的大忌，文學(xué)經(jīng)典中包含著非常豐富的內(nèi)容，無論是表達(dá)的思想感情還是字詞句的運(yùn)用，都是經(jīng)過了原作者的細(xì)心雕琢的，在這種畢其功于一役的閱讀理念引領(lǐng)下，我們是很難受到文學(xué)經(jīng)典的深層次熏陶的，也容易讓大家產(chǎn)生文學(xué)經(jīng)典不重要的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

1.2無論是我們國(guó)家還是世界上的其他民族，在漫長(zhǎng)的演進(jìn)過程中都已經(jīng)形成了非常多的經(jīng)典的文學(xué)作品，這些文學(xué)作品對(duì)人們的生產(chǎn)生活各個(gè)方面都產(chǎn)生了非常深刻的影響。但是，從當(dāng)前我們高中閱讀范圍來看，還是比較狹窄的，我們能夠獲取到的文學(xué)作品種類非常少，不外乎一些眾人皆知的傳統(tǒng)名著，這樣我們?cè)陂喿x的時(shí)候視野就很難徹底打開，雖然高中階段都已經(jīng)普及了多媒體教學(xué)，但是，在文學(xué)經(jīng)典作品閱讀上我們很難用上這些信息化的手段，閱讀更多的是體現(xiàn)在紙質(zhì)書本上。學(xué)校對(duì)于我們的考核，更多的是通過一張語(yǔ)文試卷來呈現(xiàn)出來，對(duì)于我們閱讀文學(xué)經(jīng)典作品的情況沒有進(jìn)行科學(xué)有效的考核，這樣就迫使我們把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要注意力放到了應(yīng)對(duì)各種考試和學(xué)習(xí)各種考試技巧上，沒有圍繞文學(xué)經(jīng)典作品做深入的研究，我們自身的語(yǔ)文素養(yǎng)也就不能扎好根基，有一個(gè)很好的發(fā)展和提升，在當(dāng)前新課改中，對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品閱讀提出了專門的要求，致力于提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，由此可以看出，對(duì)于文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀無論是在什么時(shí)候都不能有所松懈的。

2、文學(xué)經(jīng)典作品閱讀對(duì)于提升我們語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性分析

文學(xué)經(jīng)典作品，包含著非常豐富的情感認(rèn)知，無論是在用詞還是用句上還是表達(dá)的思想感情上都是非常講究的，在認(rèn)真閱讀這些作品的過程中，可以充分調(diào)動(dòng)起我們所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，形成了一個(gè)良好的互動(dòng)反饋，讓我們?cè)谖膶W(xué)經(jīng)典作品閱讀中不斷提升和深化自己，這種提升和深化體現(xiàn)在各個(gè)方面，而語(yǔ)文學(xué)科注重的就是培養(yǎng)我們豐富的感情和形象認(rèn)知，這是文學(xué)經(jīng)典作品閱讀所具有的一個(gè)非常明顯的方面。

2.1文學(xué)經(jīng)典作品反映的內(nèi)容豐富，情感深切。單純地從我們國(guó)家來看，在我們5000年的文明發(fā)展歷史上，就形成了以《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》四大名著為代表的文學(xué)經(jīng)典，這些文學(xué)經(jīng)典并不是平白無故產(chǎn)生的，往往是作者結(jié)合自身的切身體會(huì)，在融入了對(duì)所在時(shí)代背景的深入思考而醞釀出來的，這些文學(xué)作品的形成往往需要非常長(zhǎng)的時(shí)間，在形成的過程中會(huì)耗費(fèi)作者非常多的心血，更是通過作者所描繪的人物形象表現(xiàn)出不同的感情寄托，在這樣的一個(gè)作品閱讀過程中，我們能夠受到非常深刻的情感熏陶，對(duì)于怎樣駕馭如此宏大的寫作構(gòu)思也是非常有幫助的，對(duì)于我們高中階段很好地完成各項(xiàng)閱讀訓(xùn)練或者寫出一篇篇高質(zhì)量的作文來說都是有一定的幫助作用的。關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的大量研究發(fā)現(xiàn)，所謂的素養(yǎng)其實(shí)是自我感情的熏陶和情感的升華，恰恰在閱讀這些文學(xué)經(jīng)典作品的過程中，會(huì)讓我們的情感得到很好的提升，也讓在經(jīng)典作品所描述的喜怒哀樂中進(jìn)一步增強(qiáng)自我判斷是非的感情認(rèn)知，這些是單純地靠課堂上的說教或者做題方法的學(xué)習(xí)所不能形成的。

2.2文學(xué)經(jīng)典作品引導(dǎo)我們更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。之所以成為經(jīng)典，就說明了這些文學(xué)作品無論是整體的架構(gòu)還是人物形象的描述上都達(dá)到了很高的水平，我們高中階段，相比較所學(xué)的內(nèi)容而言，在各個(gè)方面都是相對(duì)淺層次的，如果能夠很好的閱讀文學(xué)經(jīng)典作品，可以讓我們?cè)谡Z(yǔ)文方面的造詣得到很好的提升，例如在《西游記》這部經(jīng)典著作中，作者吳承恩通過81回塑造了唐僧師徒歷經(jīng)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻最終修成正果的故事，作者通過這四個(gè)主人公形象的描繪，很好的刻畫的不同的形象，師徒四人的形象、情感等都是不一樣的，無論是在行為還是言語(yǔ)上的刻畫也都是恰到好處，引人入勝，這也是其能夠長(zhǎng)久流傳而不衰的一個(gè)重要原因，我們?cè)诟咧须A段無論是閱讀訓(xùn)練還是作文寫作上，都可以很好的參考作者的描繪方式，融入自己的形象認(rèn)知，圍繞著自己想要刻畫的對(duì)象進(jìn)行深層次的解讀，這樣我們的語(yǔ)文素養(yǎng)就能夠逐步逐層的得到提升，為此，在我們高中學(xué)習(xí)階段，如果有時(shí)間或者條件具備的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)多閱讀一些文學(xué)經(jīng)典作品，不僅可以很好地豐富我們的感情，而且對(duì)于引導(dǎo)我們更好的深化高中階段的語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)也是非常有幫助的。

3、在文學(xué)經(jīng)典作品閱讀中提升語(yǔ)文素養(yǎng)的有效策略

通過大量的分析我們不難發(fā)現(xiàn)，文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀對(duì)于提升我們的語(yǔ)文素養(yǎng)是非常重要的，這種影響體現(xiàn)在各個(gè)方面，結(jié)合到當(dāng)前素質(zhì)教育的要求，我們更應(yīng)當(dāng)利用各種機(jī)會(huì)，深入的研讀各種文學(xué)經(jīng)典作品，讓自己的感情得到更好熏陶，讓經(jīng)典文化得到更好的傳承，這對(duì)于我們真正地學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)，增強(qiáng)自我的語(yǔ)文素養(yǎng)也是非常有幫助的。

3.1 挖掘文學(xué)經(jīng)典作品的深刻含義。隨著新課改的推進(jìn)，在高中學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)也受到了廣泛的重視，結(jié)合當(dāng)前我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際情況來看，有效的培養(yǎng)我們的語(yǔ)文素養(yǎng)已經(jīng)成為了一個(gè)必須要做好額事情。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是非常復(fù)雜的，不是做幾道題或者讀幾本書就能夠完成的，需要學(xué)校和我們共同的重視，全力的參與其中，突出抓好各種基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，從文學(xué)經(jīng)典閱讀上抓好突破口，這樣才能循序漸進(jìn)的增進(jìn)我們的語(yǔ)文素養(yǎng)認(rèn)知。在當(dāng)前的高中學(xué)習(xí)中，語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性得到了廣泛的認(rèn)可，但是，在人文素養(yǎng)這一方面還是沒有落實(shí)的很好，這主要是與高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是以課本和做各種練習(xí)題等相對(duì)枯燥單一的學(xué)習(xí)安排有關(guān)。從本質(zhì)上來看，人文素養(yǎng)是教育素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分，體現(xiàn)的是一個(gè)人的內(nèi)心精神，基本的心理狀態(tài)，一個(gè)具有非常豐富人文素養(yǎng)的人必定是一個(gè)內(nèi)心非常豐富和堅(jiān)強(qiáng)的具有健全人格的人，如果在高中階段，我們能夠很好地培養(yǎng)起自己的人文素養(yǎng)來，在我們長(zhǎng)身體和學(xué)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期對(duì)于我們而言是意義重大的。但是，從當(dāng)前高中學(xué)習(xí)功利性、單一性等實(shí)際情況來看，這種人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不理想的。因此在高中語(yǔ)文人文素質(zhì)層面，應(yīng)貫徹人文精神，在教育中促進(jìn)我們?nèi)宋膽B(tài)度的形成。在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，要多加閱讀古今中外人類文明的精粹、文學(xué)經(jīng)典作品，挖掘文學(xué)作品中的深刻含義，將其中包含的人文性、滲透性、審美性充分挖掘，從作品閱讀中學(xué)習(xí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)激發(fā)自身的人文精神，提升自身的人文素養(yǎng)。在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中，要注重各類文學(xué)作品之間的聯(lián)系和交叉性，例如高中語(yǔ)文教材《鴻門宴》的課堂閱讀中，項(xiàng)羽和劉邦是當(dāng)時(shí)抗秦軍的代表性領(lǐng)袖人物，結(jié)合唐代杜牧的《烏江亭》、宋代王安石的《題烏江亭》、李清照的《項(xiàng)羽之死》等經(jīng)典詩(shī)詞絕句進(jìn)行閱讀，展開不同朝代經(jīng)典人物對(duì)兩個(gè)主人公的分析，更充分地了解主人公的性格、特點(diǎn)，從多方面鑒賞和理解文章，通過文學(xué)作品的當(dāng)下意義的發(fā)掘，并展開相關(guān)性文學(xué)作品的解讀，能夠有效充實(shí)自身的精神和思維，在不斷的學(xué)習(xí)中完善自我人格，提升人文素養(yǎng)。

3.2 以文學(xué)經(jīng)典作品豐富語(yǔ)文內(nèi)涵。當(dāng)前，人文教育是各個(gè)方面都非常關(guān)注的，而在人文教育中扮演著非常重要角色的就是文學(xué)經(jīng)典，大量的研究發(fā)現(xiàn)，文學(xué)經(jīng)典，以其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，豐富多彩的感情認(rèn)知，很好的豐富了語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)內(nèi)涵。在我們國(guó)家，文學(xué)經(jīng)典作品可以說是數(shù)不勝數(shù)，每一種文學(xué)作品都包含著不同的情感，不同的理解和認(rèn)識(shí)，我們?cè)趯?shí)際閱讀的過程中，自身的各個(gè)方面都會(huì)受到非常好的熏陶，我們?cè)趯?shí)際的閱讀過程中，可以深層次的把握這些文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，豐富自我的情感認(rèn)知，尤其是充滿正能量的文學(xué)經(jīng)典，對(duì)于我們健康人格的塑造等都是非常有意義的。我們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)的目的不僅僅局限于各科目基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該在學(xué)習(xí)中懂得生活，熱愛祖國(guó)和故鄉(xiāng)，知曉自身存在的價(jià)值和意義，關(guān)注人的生命和價(jià)值，如此在不斷的學(xué)習(xí)和積累中成為一個(gè)人格健全、感情豐富、思想健康的人。文學(xué)經(jīng)典作品將歷史、古人的文化經(jīng)典有效傳承，同時(shí)也促進(jìn)人類的精神、道德、思想精粹弘揚(yáng)和發(fā)展。從歷史至今，不乏文人志士從經(jīng)典文章中汲取營(yíng)養(yǎng)，最終獲取了巨大的成就，因此高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，閱讀文學(xué)經(jīng)典閱讀，能夠深入思考自然、社會(huì)、人生、發(fā)展等問題，從而豐富我們的語(yǔ)文內(nèi)涵，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。如高中魯迅的文學(xué)經(jīng)典作品《祝?！?，魯迅在作品中塑造了祥林嫂這一悲慘的婦女形象，她既被剝削階級(jí)折磨，又被同階級(jí)的看客們諷刺，最終精神崩潰而死。這一文學(xué)作品的閱讀，能夠讓我們充分認(rèn)知魯迅筆下的社會(huì)環(huán)境，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“人性”，引發(fā)學(xué)生的共鳴和對(duì)歷史社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)的反思。從而在學(xué)習(xí)的過程中也會(huì)進(jìn)行自我反思，在日常生活和學(xué)習(xí)中，自身是否如祥林嫂一般亦或是如一眾看客一般。

結(jié)束語(yǔ)：

在認(rèn)識(shí)了當(dāng)前高中文學(xué)經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀、重要性等之后，就應(yīng)當(dāng)將文學(xué)經(jīng)典閱讀與我們自身的語(yǔ)文學(xué)習(xí)很好的結(jié)合起來，這樣可以更好的豐富我們的語(yǔ)文感情，提升基本的語(yǔ)文素養(yǎng)，無論是對(duì)我們的學(xué)習(xí)還是成長(zhǎng)都是非常有必要的。

參考文獻(xiàn)：

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