《白鹿原》：“經(jīng)典”不必理睬“數(shù)據(jù)”

播出前期，《白鹿原》收視率走低，播出中后期收視成績逐漸走高，收官時更以8.9分的豆瓣評分成為今年國產(chǎn)劇的新標(biāo)桿。10年立項，6年籌拍制作；94位主演、400位幕后工作人員、4萬群演；227天創(chuàng)作周期……改編自著名作家陳忠實同名小說的《白鹿原》在更為鮮活的情節(jié)刻畫基礎(chǔ)上盡可能地展現(xiàn)出了陜西關(guān)中地區(qū)白、鹿兩個家族的歷史生活畫卷。為了還原原著品貌，電視劇在開拍之前，全體主創(chuàng)用近一個月的時間前往農(nóng)村集體“體驗生活”。電視劇《白鹿原》里，主角們趕牛拉犁、織布紡花、搟面做飯，并非源自演員們的想象性表演，一招一式都帶著扎扎實實的年代感和農(nóng)村生活氣息。

有人指出在改編上，《白鹿原》沒有滿足當(dāng)下觀眾的娛樂需求，呈現(xiàn)出來的故事內(nèi)容有明顯的時代局限性，與當(dāng)代觀眾的日常感悟相距甚遠，所以難以引發(fā)現(xiàn)代觀眾的強烈共鳴。如今，流行影視市場追逐著網(wǎng)絡(luò)IP，文學(xué)經(jīng)典的影視改編似乎已成“過去式”，“大劇”寥寥無幾。文學(xué)經(jīng)典的影視化走向沉寂，流行化的改編逐漸興起。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和進一步年輕化的觀劇取向，諸如網(wǎng)絡(luò)小說、游戲、動漫等流行文化形態(tài)，集聚了更多的擁躉。有人認為，對如此“怪現(xiàn)狀”進行剖析省察，或可為當(dāng)下國產(chǎn)劇找尋突圍性發(fā)展路徑提供一種思維向度。

收視率和口碑并非必然的正比關(guān)系，《白鹿原》在劇本改編、演員演技和制作水平等方面均大獲好評，堪稱經(jīng)典。隨著它的漸入佳境和口碑積累，很多錯過的觀眾已經(jīng)在迫不及待恭候第二波播出了。可見，具有藝術(shù)生命的好作品是不會被埋沒的。時間會給《白鹿原》最好的答案和犒賞，這種答案和犒賞很快就會被陸續(xù)看到。

經(jīng)典作品之所以成為經(jīng)典，是因為它在幾十年甚至幾百年后，一直長銷不衰。動輒用“大數(shù)據(jù)”說事，形成“數(shù)據(jù)為王”的輿論氛圍，這不是文化自信，而是“數(shù)據(jù)第一”。假如我們習(xí)慣于用票房、點擊等外在尺度去評判一部作品的成功與否，久而久之就會在價值判斷上走入“舍本逐末”的歧途。

這并不是一部普通的電視劇，在劇中，你會看到中國傳統(tǒng)文化為什么經(jīng)歷這么久沒有中斷。例如白嘉軒的堅持，從表面上看他是在堅守村規(guī)鄉(xiāng)約，其實他是在傳承基本道德、文明與文化。劇版《白鹿原》代表了一種“文化的根”，而這種“文化的根”對全世界而言，都有其影響力和生命力。

喧囂浮躁的快節(jié)奏生活、人們在社會壓力下的娛樂訴求、制作方的宣傳營銷策略、明星和粉絲的聯(lián)動效應(yīng)等雖然都是個中因素，但最重要的還當(dāng)歸因于共鳴感的覆蓋面不同。畢竟日常生活的喜怒哀樂較之于傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)，更容易獲取大眾心理共識的最大公約數(shù)。當(dāng)然，前者往往是短暫的，后者則是持久的，這也是快餐文化和經(jīng)典文本的根本差異。endprint