大湖之掌

凌翼

一

仔細(xì)打量鄱陽(yáng)湖，它與一只手掌是那么完美契合：它的五條江河，就像五根手指伸展在江西大地；它的主湖體，就是掌部，匯集著五指輸送來(lái)的水；它的入江水道，就是手腕，通過(guò)湖口將湖水輸送入長(zhǎng)江。

每當(dāng)春夏之交，連綿雨季，水位節(jié)節(jié)攀升，湖面迅猛擴(kuò)展，立時(shí)有煙波浩蕩之感，那些波詭浪譎的水瀾就是鄱陽(yáng)湖的掌紋；即便冬季，湖水急流勇退后，洲灘盡情裸露，一道道蜿蜒的水流，枯藤般雕刻在鄱陽(yáng)湖的巨掌中，形成與眾不同的掌文。

每個(gè)人的掌紋都是上天賜予的，鄱陽(yáng)湖的掌紋正是大自然的產(chǎn)物?！暗劭掏┤~，天書掌文?！笔潜敝茉?shī)人庾信《成王刻桐葉封虞贊》中的句子，說(shuō)的是周成王的故事。成王年幼即位，不久，唐國(guó)發(fā)生叛亂，周公旦派兵平定。成王和弟弟叔虞在宮中玩耍，隨手摘下一片桐葉，遞給弟弟叔虞說(shuō)：“我把唐國(guó)封給你。”在場(chǎng)的史官立即上前請(qǐng)成王擇日立叔虞為唐國(guó)國(guó)君。成王說(shuō)：“我是和弟弟開(kāi)玩笑呢?！笔饭僬f(shuō)：“天子是不能開(kāi)這樣玩笑的。天子說(shuō)的話史官會(huì)記下，天子要舉行禮節(jié)完成它，還要作成音樂(lè)來(lái)歌唱它?！背赏踔缓梅馐逵轂樘茋?guó)國(guó)君，史稱唐叔虞。沒(méi)想到，成王的一句戲言，倒成全了一代明君。叔虞得到封地，勵(lì)精圖治，以自己的聰明智慧，帶領(lǐng)百姓興修水利，改良農(nóng)田，發(fā)展生產(chǎn)，使百姓過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活，成為唐人愛(ài)戴的君主。

這片桐葉的葉脈，有如上天銘刻的掌文，成了帝王金口玉言的象征。一片桐葉享有了珪玉一樣的待遇，這表明自然與人心一旦契合，便擁有誠(chéng)信如金的力量。鄱陽(yáng)湖如一只巨掌扣在江右大地，不正是大自然的杰作嗎？它不需要誰(shuí)的金口玉言，年年月月，按照大自然的規(guī)律兌現(xiàn)著自己肥肥瘦瘦的諾言。

鄱陽(yáng)湖也可以說(shuō)是大地母親的“掌上明珠”。它上承贛、撫、信、饒、修五河之水，下接亞洲第一大河——長(zhǎng)江。在正常的水位情況下，鄱陽(yáng)湖面積有三千九百多平方公里，容積達(dá)三百億立方米，這相當(dāng)于三峽大壩一百三十米時(shí)的儲(chǔ)水量。鄱陽(yáng)湖每年流入長(zhǎng)江的水量也是驚人的，它超過(guò)黃、淮、海三河水量的總和。鄱陽(yáng)湖是珍稀候鳥的天然家園，也是濕地生態(tài)系統(tǒng)的最佳著床地。鄱陽(yáng)湖可以說(shuō)是白鶴的天堂、天鵝的故鄉(xiāng)。鄱陽(yáng)湖廣闊的濕地，擁有多姿的水、溫柔的荻、詩(shī)意的草……

鄱陽(yáng)湖這只巨掌，掌控著江西的生態(tài)命運(yùn)，執(zhí)掌著江西幾乎全境的水系命脈。它美輪美奐的掌中傳奇，引領(lǐng)著我探足這座神奇之湖的演變之旅。

二

鄱陽(yáng)湖這只巨掌的凹陷，是怎樣形成的呢？

這要追溯到億萬(wàn)年前的冰川時(shí)代。那個(gè)時(shí)候，人類的胚胎還沒(méi)有在上帝的腦海里閃念。

地球自誕生起，氣候一直處于冷與暖的交替變遷中。在距今約五點(diǎn)四億年至十八億年前的中晚元古代震旦紀(jì)——古生代，鄱陽(yáng)湖所在地屬揚(yáng)子海槽，被海水覆蓋。到了三疊紀(jì)末，約兩億年前的印支運(yùn)動(dòng)，海水退去，這里成為一片陸地。

當(dāng)時(shí)光之駒奔跑到一點(diǎn)三五億年前的白堊紀(jì)末期，有了燕山運(yùn)動(dòng)，這里又?jǐn)嗔严萋涑膳璧?，下陷深達(dá)千米；七千萬(wàn)年前的新生代來(lái)臨時(shí)，一次喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，盆地又逐漸隆起，經(jīng)歷風(fēng)化、剝蝕，這似乎是一個(gè)將以往的一切歷史洗白的過(guò)程。

進(jìn)入約二百六十萬(wàn)年前新生代第四紀(jì)，受到北北、北北東、北西三組斷裂的差異升降活動(dòng)影響形成鄱陽(yáng)湖沉降區(qū)，沿湖口——新干斷裂，發(fā)育深化成了古贛江水系，逐漸形成平緩舒展的凹地和與長(zhǎng)江相通的斷裂谷地。由于丘陵起伏的山間盆地，奠定了鄱陽(yáng)盆地的輪廓。此時(shí)，早期人類開(kāi)始在這些谷地間狩獵為生。

鄱陽(yáng)盆地形成后，首先發(fā)育贛江水系，然后才形成鄱陽(yáng)湖。中更新世時(shí)，隨著新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，古贛江開(kāi)始發(fā)育，至全新世早期，鄱陽(yáng)盆地為一河網(wǎng)交織的平原洼地，這時(shí)的人類也進(jìn)入到異?；钴S時(shí)期。

距今六千至七千年前發(fā)生了一次海侵，積水成為湖泊，古稱彭蠡澤。長(zhǎng)江主泓道與淮陽(yáng)山字形前弧基本一致，由于新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，山字形前弧應(yīng)力場(chǎng)繼續(xù)活動(dòng)，前弧擠壓帶向南推移，致使古長(zhǎng)江南岸地區(qū)下降。三千四百年前發(fā)生第二次海侵，長(zhǎng)江自西而東穿越彭蠡湖而過(guò)。兩千年前發(fā)生第三次海侵，在地質(zhì)、氣象、水文多重作用下，彭蠡澤沿贛江向南擴(kuò)展，湖水越過(guò)松門山直抵鄱陽(yáng)、余干附近，因湖中有鄱陽(yáng)山，而易名鄱陽(yáng)湖，距今約一千六百年左右，即公元420年前后，形成了現(xiàn)代鄱陽(yáng)湖的雛形。

從地理來(lái)講，古彭蠡與現(xiàn)代鄱陽(yáng)湖是既有密切聯(lián)系又不完全重疊的兩個(gè)湖泊。

《尚書·禹貢》記載：“彭蠡既潴”“過(guò)九江，至于東陵，東迤北會(huì)于匯”“東匯澤為彭蠡”。長(zhǎng)江出武穴后，江水呈分汊水系，蔓延?xùn)|流，《禹貢》謂之“九江孔殷”?！妒酚洝酚涊d“禹疏九江”，其實(shí)就是對(duì)這些分汊河道進(jìn)行疏導(dǎo)整治。

彭蠡澤的形成，很大程度上由于長(zhǎng)江和贛江兩大水系交匯所致。彭蠡澤為江水所匯，其范圍約當(dāng)今長(zhǎng)江北岸鄂東的源湖，皖西的龍感湖、大官湖及泊湖等濱江諸湖區(qū)以及相連接的湖口和今天的鄱陽(yáng)湖入江水道所組成。

古人有時(shí)將古彭蠡澤視作長(zhǎng)江拓寬的河段，這就是《爾雅》十藪中只有云夢(mèng)澤、具區(qū)（今太湖）而缺彭蠡的原因。這表明彭蠡是水陸相間、草木叢生、江流縱橫、候鳥翩飛的廣闊盆地環(huán)境。古長(zhǎng)江由西向東穿澤而過(guò)，古贛江由南向北交匯于此，形成壯闊無(wú)比、浩渺無(wú)邊的江湖世界。

在人間，我們也許能體會(huì)到三十年河?xùn)|、四十年河西的滄桑之變，但對(duì)于大自然，可以百年、千年之距來(lái)演繹它的蓋世之變，人類只能從史冊(cè)中捕風(fēng)捉影，湊成它的細(xì)枝末節(jié)。

鄱陽(yáng)湖這只手掌就是在這樣的語(yǔ)境下變化而成的。

三

對(duì)于一只巨掌來(lái)說(shuō)，它無(wú)時(shí)不刻地制造著自己的故事。扒開(kāi)歷史的塵埃，發(fā)現(xiàn)古彭蠡湖的消失與長(zhǎng)江的南移，是造就現(xiàn)代鄱陽(yáng)湖的成因。我需要從幾個(gè)地理名詞來(lái)敘述彭蠡湖和長(zhǎng)江的演變過(guò)程。

“潯陽(yáng)”是一個(gè)熟悉的名字，至今仍然還在沿用。如今，潯陽(yáng)是九江市區(qū)所在地。白居易的《琵琶行》的開(kāi)篇寫道：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！睗￡?yáng)江便成為無(wú)數(shù)人知曉的江段。潯陽(yáng)江是指長(zhǎng)江流經(jīng)潯陽(yáng)的一段，也即現(xiàn)在流經(jīng)九江的這段長(zhǎng)江。endprint

潯陽(yáng)，史稱柴桑、江州，因其“南開(kāi)六道，途道五嶺，北守長(zhǎng)江，運(yùn)行岷漢，來(lái)商納賈”，歷史上這里便是“四大米市”“三大茶市”，是著名的商貿(mào)碼頭。

潯陽(yáng)在歷史上名聲很響亮，四大名著之一《水滸傳》中就曾多次寫到潯陽(yáng)故事，如宋江在潯陽(yáng)樓上題反詩(shī)，李逵與李俊大鬧潯陽(yáng)江等。

歷史上有“尋陽(yáng)”和“潯陽(yáng)”兩種不同寫法。也表明兩個(gè)不同地理位置和歷史時(shí)段。

尋陽(yáng)置縣于漢文帝十六年（164年），縣治在今湖北黃梅蔡山附近的古城村。這個(gè)蔡山在歷史上很有名氣，因?yàn)椴躺疆a(chǎn)大龜。三國(guó)時(shí)期魏國(guó)玄學(xué)家何晏說(shuō)：“蔡，國(guó)君之守龜，出蔡地，因以為名焉。長(zhǎng)尺有二寸?！薄锻ǖ洹份d：“蔡山出大龜?！毙戮帯掇o源》蔡山條：“蔡山在湖北黃梅西南江濱?！辈躺阶怨女a(chǎn)大龜，古長(zhǎng)江從蔡山腳下流過(guò)?！蹲髠鳌酚小皢?wèn)蔡”之語(yǔ)，即“問(wèn)龜”，“蔡”成為“龜”的象征。古人用龜卜卦，認(rèn)為龜越大越靈驗(yàn)，故有“大蔡神龜”之說(shuō)。古代九江人以蔡龜作貢品，故有“九江納錫大龜”的記載。

尋陽(yáng)縣治之所以設(shè)置于蔡山，也許與上述淵源有關(guān)。按照中國(guó)古人的理念，水之北為陽(yáng)，尋陽(yáng)城設(shè)在當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)江主泓道以南，其名就應(yīng)該像淮陰、江陰那樣取名為尋陰，而不應(yīng)該是尋陽(yáng)。但從史料可知，長(zhǎng)江出武穴，流經(jīng)尋陽(yáng)時(shí)，江水呈分叉狀向東漫流。在這些眾多的分流中，尋陽(yáng)城南還有一支水流，名叫尋水，故尋水之北的這座城市被命名為尋陽(yáng)。北宋陳舜俞的《廬山記》寫得很清楚：“江州在山北二十里，本在大江之北，尋水之陽(yáng)，因名尋陽(yáng)?！?/p>

酈道元在《水經(jīng)注·江水》中也寫道：“又西南，歷尋陽(yáng)，分為二水：一水東流，通大雷。一水西南流注于江?！边@里的“一水通大雷”，指主泓道；“一水西南流注于江”，指分叉河道。

尋陽(yáng)縣的管轄范圍包括今湖北黃梅縣全部，廣濟(jì)縣絕大部分，宿松縣湖區(qū)以南至望江縣華陽(yáng)沿江一帶，九江縣大部分，湖口、彭澤兩縣北部沿江一帶（即古之柴桑、彭澤二縣之間自長(zhǎng)江至廬山一帶）。巧合的是，這個(gè)范圍正好涵蓋了古彭蠡的水域范圍。

尋陽(yáng)縣東漢時(shí)屬揚(yáng)州廬江郡；三國(guó)時(shí)屬吳國(guó)荊州蘄春郡；西晉時(shí)先屬荊州武昌郡，后屬揚(yáng)州廬江郡。

西晉永興元年（ 304年），對(duì)于尋陽(yáng)來(lái)說(shuō)是個(gè)重要年份，這年西晉政府劃廬江之尋陽(yáng)、武昌之柴桑二縣立尋陽(yáng)郡。尋陽(yáng)由縣升格為郡，管轄范圍大致為今九江、廣濟(jì)間長(zhǎng)江兩岸，也包括古彭蠡范圍。

由于長(zhǎng)江中上游人類活動(dòng)頻繁，來(lái)沙量劇增，導(dǎo)致長(zhǎng)江三角洲淤積加劇，水位上升。有人測(cè)算，自五千年至今，長(zhǎng)江下游水位上升了二十米左右。這一現(xiàn)象無(wú)疑對(duì)尋陽(yáng)郡長(zhǎng)江段和彭蠡湖影響極大。長(zhǎng)江主泓道和彭蠡湖水位也因上游來(lái)沙猛增，產(chǎn)生淤積，水位抬升。到了東晉成帝咸和年間（326—334年），原先眾多分叉江道和湖汊，有的自然合并，有的人為圍墾，彭蠡湖退縮變成了陸地，長(zhǎng)江在這種自然和人力作用下向南運(yùn)動(dòng)。尋陽(yáng)縣治也隨著長(zhǎng)江主泓道的南移而遷到江南鶴問(wèn)寨（今九江西），而移郡治至柴?？h（今九江西南）。完成了尋陽(yáng)地理上的第一次遷移。

后尋陽(yáng)縣并入柴?？h。南朝梁末移郡治至柴桑之湓口城（即今九江）。隋改柴?？h為尋陽(yáng)，治湓口城，即今九江市。唐貞觀八年（ 634年），省楚城更置潯陽(yáng)縣——注意，這里的“潯”加了水字旁。有了這三點(diǎn)水，也便有了潯陽(yáng)江。按照中國(guó)古代的地理概念，水之南為陰，潯陽(yáng)城位處長(zhǎng)江之南，名字不應(yīng)為陽(yáng)，而應(yīng)為陰?？墒牵@個(gè)潯陽(yáng)卻生生鐫刻成了一座歷史名城，這完全是因?yàn)檫^(guò)去的尋陽(yáng)之故，潯陽(yáng)不過(guò)是尋陽(yáng)的繼承而已。潯陽(yáng)一名的出現(xiàn)，也完全是因?yàn)殚L(zhǎng)江南遷后，文人墨客的一時(shí)興起，在尋字左邊點(diǎn)上了三點(diǎn)水。這也說(shuō)明，長(zhǎng)江南遷后，水道已經(jīng)完全確定，彭蠡湖已完全退化，鄱陽(yáng)湖基本發(fā)育成熟。

歷朝歷代，上來(lái)一個(gè)新皇帝，心血來(lái)潮把名字改了，后代之君又心血來(lái)潮將名字改回去，反反復(fù)復(fù)，一個(gè)城市的名字往往有三五個(gè)甚至十幾個(gè)，這種現(xiàn)象實(shí)在是屢見(jiàn)不鮮。潯陽(yáng)也是如此。不管如何變，潯陽(yáng)總是與潯陽(yáng)江和彭蠡湖（鄱陽(yáng)湖）密切相關(guān)。

彭蠡湖的退縮，長(zhǎng)江主泓道的南移，直接導(dǎo)致贛江水系與長(zhǎng)江在湖口遭遇頂托，阻滯了贛江下游盆地來(lái)水的迅速排泄，使贛江下游盆地水位不斷上升并逐漸向南擴(kuò)展，出現(xiàn)了公元420年和425年的鄡陽(yáng)、?；璩浅翛](méi)事件，這也可以說(shuō)是現(xiàn)代鄱陽(yáng)湖形成的標(biāo)志。

說(shuō)到“海昏”，也許從名字本身能探尋到有價(jià)值的信息。所謂“海”，應(yīng)該理解為一片湖泊，“昏”則為日落之時(shí)，為西。那就是說(shuō)，?；璞疽鉃椋汉粗?。

鄡陽(yáng)縣沉沒(méi)之前，在余干、鄱陽(yáng)、都昌（鄡陽(yáng)）、永修（?；瑁⒛喜?、進(jìn)賢這些城池包圍的這片土地，應(yīng)該是河汊縱橫、湖泊遍布之地。只是那個(gè)時(shí)候湖泊的水位比較低，威脅不到鄡陽(yáng)、海昏這些城市。再說(shuō)這個(gè)湖泊與北面的彭蠡湖比，是小巫見(jiàn)大巫，因此在史冊(cè)上籍籍無(wú)名。只有等到彭蠡湖從歷史的長(zhǎng)河中消失，這個(gè)湖泊才以改天換地的姿態(tài)傲立于世。

公元420年，北面有彭蠡湖和長(zhǎng)江的頂托、倒灌，南有贛江、撫河、信江、饒河、修河等洶涌灌入，這片原本面積不大的湖泊開(kāi)始以前所未有的氣勢(shì)，開(kāi)疆拓土，甚至不惜將兩座城池毀尸滅跡，淪入湖底，這難道不是上天要造就一個(gè)鄱陽(yáng)湖嗎？

尋陽(yáng)也好，潯陽(yáng)也罷，它是彭蠡湖退化和長(zhǎng)江南遷的親歷者，也是現(xiàn)代鄱陽(yáng)湖生成的見(jiàn)證者。它像一個(gè)年邁的老人，見(jiàn)慣了朝代更替的風(fēng)風(fēng)雨雨和自然山川演繹的滄海桑田，它無(wú)言，以城名、以樓名、以江名，也在歷代文人墨客的詩(shī)文中。

從尋陽(yáng)變?yōu)闈￡?yáng)的意味中，尋找到了諸多地理變遷的玄妙。也由此確認(rèn)鄱陽(yáng)湖這只手掌的前世，是如此意蘊(yùn)豐富，令人徘徊悱惻……

四

一只手掌的掌紋，何嘗不是山川大地厚土演繹而來(lái)。

古人關(guān)于華夏山水的兩部重要著作，一部是《山海經(jīng)》，一部是《水經(jīng)注》，都有涉及江西山水的章節(jié)。

《山海經(jīng)》一書中未記載廬山，而記載了柴桑山。這也說(shuō)明《山海經(jīng)》寫作者所在年代，還未有廬山之名，但卻有柴桑山——endprint

又南行九十里，曰柴桑之山，其上多銀，其下多碧，多泠石赭，其木多柳芑楮桑，其獸多麇鹿，多白蛇飛蛇。

《山海經(jīng)》是先秦古籍，成書時(shí)，尚未立柴?？h。東晉郭璞注柴桑山云：“今在潯陽(yáng)柴桑縣南，其廬山相連也?！惫闭J(rèn)為柴桑山在潯陽(yáng)柴?？h南，是與廬山相連的一座山。明嘉靖中葉，揚(yáng)州人桑喬貶官到九江，寫了一部《廬山紀(jì)事》，明確指出：“柴桑山即今面陽(yáng)、馬首（頭）、桃花尖諸山?！币虼?，柴桑山是廬山的一部分。

但我以為，《山海經(jīng)》說(shuō)的柴桑山，其實(shí)就是指廬山，并非其局部。因?yàn)橐蛔皆趯懽髡哐壑袥](méi)有名字時(shí)，他除了依據(jù)當(dāng)?shù)刈∶竦姆Q謂外，就是著作者根據(jù)山體狀態(tài)來(lái)命名。因?yàn)槟鞘莻€(gè)命名空間無(wú)限廣闊的時(shí)代，山川大地沒(méi)有名字，他就可以直接命名寫在著作中，后人根據(jù)書本所記，就傳布開(kāi)來(lái)。

《山海經(jīng)》作者根據(jù)山體多柴桑的特點(diǎn)，命名為柴桑山，是十分貼切的。從先后次序來(lái)講，是先有了柴桑山名，后來(lái)的柴桑縣名則是依據(jù)柴桑山而來(lái)。再說(shuō)，《山海經(jīng)》是一部記述山體的專門著作，不可能舍大求小，舍棄廬山不記，而記錄其附屬山體。

柴桑城在歷史上存在近八百年，作為尋陽(yáng)郡（地級(jí)）、江州（省級(jí)）治所亦近三百年， 歷史上很多重大政治事件和軍事事件均在這里演繹，不少歷史名人曾在這里活動(dòng)，如陶淵明、慧遠(yuǎn)、李白、白居易等都在柴桑踏石留印，遺下許多膾炙人口的詩(shī)篇，令后代讀者神往之至。

《三國(guó)演義》中所描寫的“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”“群英會(huì)蔣干中計(jì)”“柴?？谂P龍吊孝”等故事，都與柴桑有聯(lián)系，英雄的故事流布于匡山蠡水之間。

上世紀(jì)七十年代拍過(guò)一部戲曲片《柴?？凇?，該片講述諸葛亮吊祭周瑜時(shí)發(fā)生的故事。很多人鬧不清楚柴?？谠谑裁吹胤?，有說(shuō)是在今七里湖賽湖村，這里是柴桑城故址；也有說(shuō)是古柴桑所在的星子縣，但說(shuō)不清具體地址；還有說(shuō)是甘棠湖……莫衷一是。

我通過(guò)多年走訪，認(rèn)為柴?？诰褪蔷沤?。九江口在哪兒呢，實(shí)際就在長(zhǎng)江與鄱陽(yáng)湖的交匯之下游不遠(yuǎn)的匯口，因?yàn)樵谶@里長(zhǎng)江的兩條分叉也在這里合并，是長(zhǎng)江兩股水道和鄱陽(yáng)湖水的總匯。從地圖上看，匯口的陸地和江流形成近似于九十度的彎道，這里是今宿松縣匯口鎮(zhèn)所在地。匯口所在的平原，在古代叫桑落洲，是周瑜筑巢湖城的所在地，也是周瑜練兵的地方。周瑜去世后，靈柩應(yīng)該停放于巢湖城中，諸葛亮前來(lái)吊祭，必至桑落洲的巢湖城。據(jù)載，周瑜就近葬于巢湖城中，后來(lái)江水崩岸，威脅墓地，后人將周瑜墓遷往宿松西北破涼鎮(zhèn)梅墩畈圭山。匯口也叫涇江口，是當(dāng)年陳友諒中流箭的地方。

此外，古代匯口屬于柴?？h的東部邊界，也是柴?？h水道的出口，因此叫柴?？谥劣谇‘?dāng)。至于九江口，則是當(dāng)城名為九江時(shí)的稱謂，九江城的水道出口，能不叫九江口嗎？當(dāng)然，九江也暗含多條江的意思，多條江的水道總匯，就是九江口。一地多名是中國(guó)文化的特色。探足這些名字，也是理解中華文化的一部分。

《山海經(jīng)》也寫到了贛江，說(shuō)：“贛水出聶都山，東北流注于江，入彭澤西也?！?/p>

贛江的名頭很多，歷史上豫章水、章水、湖漢水等稱謂都指贛江。章水，又名章江，贛江的源頭之一。古時(shí)稱豫章水，唐時(shí)因避豫王諱，改稱章水。章水發(fā)源于崇義縣聶都山張柴洞，流經(jīng)大余、上猶、南康，在南康市三江鄉(xiāng)三江口與上猶江匯合，此后又稱章江，流經(jīng)章貢區(qū)，在章貢區(qū)內(nèi)，俗稱西河。在八境臺(tái)與貢水交匯，始稱贛江。湖漢水，指今贛江干流及其上源貢水。一水多名，不同時(shí)代的不同稱謂罷了。

贛江上游源自章水與貢水。章貢二水，一東一西，東為貢水，西為章水。若用長(zhǎng)短和流域面積來(lái)比較，貢水遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越章水。貢水主河長(zhǎng)二百七十八千米，自東向西流，流域面積兩萬(wàn)六千五百八十九平方千米；章水全長(zhǎng)一百九十九千米，由西向東流，流域面積七千六百九十六平方千米。若論流域面積，貢水是章水的三倍多。

章水主要支流有兩條：大余的章江、上猶的猶江。貢水的主要支流卻有八條：龍南信豐的桃江、興國(guó)的平江、于都的貢江、寧都的梅江、石城的琴江、安遠(yuǎn)的濂江、會(huì)昌的湘江、瑞金的綿江。章貢二水共十條河流，齊聚于贛州城下。贛州自古就有“十龍聚龜”之說(shuō)，由此形成贛州城的獨(dú)特形勝。

若忽略歷史，以今天技術(shù)數(shù)據(jù)論，貢水應(yīng)為贛江正源。但歷史上，章水開(kāi)發(fā)時(shí)間早于貢水，自古就形成中原與嶺南的交通要道。章水被南來(lái)北往的口碑相傳，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，甚至以章江代指贛江，屢見(jiàn)不鮮。不過(guò)古人也把貢江稱作湖漢水，《水經(jīng)注》就曾以湖漢水指稱贛江。這與將章水指稱贛江是異曲同工之妙。不過(guò)，我私下對(duì)于古人稱貢水為湖漢水有異議，似乎與湖廣、漢水有某種說(shuō)不清、道不明的瓜葛，一定是古人著述時(shí)多喝了幾盅，鬧出了此等糊涂事。

章水被稱作正源的說(shuō)法，源自古老《山海經(jīng)》“贛水出聶都山”。后人迷信此說(shuō)，蓋以章水為贛江正源。甚至《水經(jīng)注》也推波助瀾，說(shuō)：“贛水出豫章南野縣，西北過(guò)贛縣東……”南野是漢初豫章郡十八縣之一，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的上猶、南康、崇義、大余、信豐諸縣范圍。同治版《南安府志》卷十八

直到1956年，江西省水利廳遂正式把貢水定位贛江的正源。章水便成為贛江的支源。這無(wú)疑也是從正本清源的角度衡量事實(shí)的一個(gè)結(jié)論。

《水經(jīng)注》是古代涉及水文化的一部巨著，其中涉及贛水的部分約四千二百多字，可謂篇幅不少。這些文字大多是交代主要支流如何與贛江交匯，章、貢合流為贛，贛水流經(jīng)廬陵，有廬水西出長(zhǎng)沙安成（今江西安福）縣來(lái)與贛江會(huì)合；到了新淦（今新干）地界，有牽水（袁水）從宜春來(lái)會(huì)；途徑南昌時(shí)，有盱水（今撫河）從南城來(lái)與贛江會(huì)；又有濁水（今錦江）注如贛江，水出康樂(lè)（今萬(wàn)載）縣。

接下來(lái)酈道元寫到余水（今信江）、鄱水（今饒河）、繚水（今潦河）、循水（今修水）與贛江相會(huì)的情形。他這樣寫道：

贛水又北逕鄡陽(yáng)縣，王莽之豫章縣也。馀水（今信江）注之。水東出馀汗縣，王莽名之曰治干也。馀水北至鄡陽(yáng)縣注贛水。

贛水又與鄱水（今饒河）合，水出鄱陽(yáng)縣東，西逕其縣南武陽(yáng)鄉(xiāng)也。地有黃金采，王莽改曰鄉(xiāng)亭。孫權(quán)以建安十五年，分為鄱陽(yáng)郡。鄱水又西流注于贛。endprint

又有繚水（今潦河）入焉。其水導(dǎo)源建昌縣，漢元帝永光二年分?；枇?。繚水東逕新吳（今奉新）縣，漢中平中立?？澦洲熀；杩h。王莽更名宜生。謂之上繚水，又謂之?；杞?，分為二水?？h東津上有亭，為濟(jì)渡之要……其一水枝分別注入于循水（今修水）也。又北過(guò)彭澤縣西，循水出艾縣西，東北逕豫寧（今武寧）縣，故西安也，晉太康元年更從今名。

酈道元總共寫了十條與贛江相會(huì)的水，“其水總納十川，同臻一瀆，俱注于彭蠡也。北入于江?！痹跀⑹鲔蛾?yáng)湖周邊的水系時(shí)，以贛水為綱，別水為目，將贛水提起來(lái)，其他的江河都順便提溜起來(lái)，綱舉目張。

在涉及鄱陽(yáng)湖段文字時(shí)，酈道元這樣寫道：“大江南，贛水總納洪流，東西四十里，清潭遠(yuǎn)漲，綠波凝凈，而會(huì)注于江川?！?/p>

酈道元所處時(shí)代，正是鄱陽(yáng)湖發(fā)育基本成熟之時(shí)，因此，他描寫的贛水水系狀況與今天可以說(shuō)基本是一致的。

贛江總攬江西境內(nèi)的其他水系。在古代，贛江水系等同于鄱陽(yáng)湖水系。特別是鄱陽(yáng)湖未完全發(fā)育前，江西境內(nèi)的水，就統(tǒng)稱為贛水，及贛江水系。其他各水都匯入贛江，然后歸于長(zhǎng)江。

在我看來(lái)，贛江就像鄱陽(yáng)湖這只巨掌的生命線，清晰、蓬勃、深刻，鏤刻著天地運(yùn)行的秘密……

五

在鄱陽(yáng)湖這只手掌中，與歲月一起成長(zhǎng)的故事，又被無(wú)數(shù)塵土掩埋。鄱陽(yáng)湖周邊有江州、洪州、饒州三座古老的州城。

說(shuō)到州，可追溯到上古人皇時(shí)代，《三皇本紀(jì)》載：“（人皇）兄弟九人，分長(zhǎng)九州，各立城邑?！币馑际钦f(shuō)，人皇的九個(gè)兄弟，分別掌控一個(gè)州，各自建立自己的城市，自此便有了九州。大禹治水，將天下劃分為九州，其實(shí)是對(duì)人皇時(shí)代九州體系的繼承。

從“州”的字面意義來(lái)理解，“州”字從“川”，從“丶”?！按ā敝笟w向大澤大海的水流，如黃河、長(zhǎng)江、淮河等；“丶”音義同“主”，意為“入住”“進(jìn)駐”?！按ā迸c“丶”合起來(lái)則表示“住到河邊”，也可以說(shuō)是分布在河川旁邊的城市。古人在河邊或平洼之地建筑有城墻抵擋洪水，形成城市。也就是說(shuō)，大江、大湖旁邊，筑有人口眾多的城市，就是州。

州成為行政區(qū)劃，始于漢武帝時(shí)期。漢武帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，于元封五年（前106年）創(chuàng)部刺史制，將全國(guó)分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)。監(jiān)察區(qū)名為州，州設(shè)刺史。西漢的州只是監(jiān)察區(qū)，還不是真正的行政區(qū)域。真正的行政區(qū)域還只是郡、縣兩級(jí)，郡太守直接與中央政權(quán)聯(lián)系，不必通過(guò)州一級(jí)。

到東漢末年，州由監(jiān)察區(qū)變?yōu)樾姓^(qū)，成為郡以上的一級(jí)行政區(qū)劃，形成州、郡、縣三級(jí)制。這種制度前后延續(xù)了四百年左右。

魏晉南北朝時(shí)期，州的面積不斷縮小，數(shù)量不斷增加，例如三國(guó)時(shí)期，魏有十二州，吳有四州，而蜀只有一州；西晉初年全國(guó)分為十九個(gè)州，末年增至二十一個(gè)州。再如南北朝時(shí)，州的范圍逐漸縮小，南北方合計(jì)有五六十個(gè)州；至南北朝末期，州已經(jīng)增加到三百多個(gè)，其中相當(dāng)一部分州已經(jīng)有名無(wú)實(shí)了。這也是今天中國(guó)大地上，很多地名有“州”字的原由。

說(shuō)到江州（今九江），又得扯到唐代大詩(shī)人白居易，他在落魄之時(shí)，擔(dān)任過(guò)“江州司馬”的閑職，寫下了《琵琶行》。江州的名氣因詩(shī)而名噪古今。

江州是晉朝的一級(jí)行政區(qū)劃，包括今天的江西省和浙江省西部一帶。唐、宋、元三代，江州仍為行政區(qū)劃，治所在德化（今九江市），德化歷史上還有柴桑、潯陽(yáng)之名。

春秋時(shí)期，江州是吳國(guó)西邊的邊境，吳國(guó)為越國(guó)所滅，越國(guó)又被楚國(guó)所滅，因此屬于不同時(shí)代的國(guó)別。秦屬?gòu)]江郡，漢屬淮南國(guó)。晉太康十年，以荊、揚(yáng)二州疆域遼闊難以統(tǒng)理，割豫章、鄱陽(yáng)、廬江等郡之地置江州，以江水為名，因而稱江州。

江州古城，始名湓口城，漢高祖六年（前201年）灌嬰所筑。至今，九江市西園路浪井巷內(nèi)尚有一口古井，名“浪井”。那井圈被歲月雕琢得凹凸不平，井壁上青苔斑駁，井底下泉水清澈可鑒。這井又稱灌嬰井、瑞井。

據(jù)晉張鑒《潯陽(yáng)記》載：此井是西漢名將灌嬰在高祖六年領(lǐng)兵屯扎九江時(shí)開(kāi)鑿，故稱灌嬰井。后年久湮塞。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)曾駐九江，令人掘井。得石函井銘，文曰：“漢六年潁陰侯開(kāi)。”下云：“三百年當(dāng)塞，塞后不滿百年當(dāng)為應(yīng)運(yùn)者所開(kāi)?！睂O權(quán)大喜，以為瑞兆，遂名瑞井。

浪井是一口不同尋常的井，“每遇江濤洶涌，人聞井有浪聲”。大詩(shī)人李白在江州和廬山客居，作詩(shī)《下潯陽(yáng)城泛彭蠡寄黃判官》一首，詩(shī)中寫道：“浪動(dòng)灌嬰井，潯陽(yáng)江上風(fēng)。”李白認(rèn)為是井近長(zhǎng)江，地下有泉眼相通，因而江浪涌動(dòng)，井中似有濤聲。

明代桑喬在《廬山紀(jì)事》中記載了這樣一件事：嘉靖年間，潯陽(yáng)北門內(nèi)有人掘井挖到了泉眼，井水涌現(xiàn)波濤，洶洶有聲，且與江濤相應(yīng)。其勢(shì)泛溢不可止，此人懼而將井填塞。看來(lái)，浪井并非浪得虛名，如真能挖到泉眼，就可以形成浪井奇觀。

浪井已歷兩千多年，不知從何時(shí)起，井底已聽(tīng)不到濤聲了。據(jù)說(shuō)是由于江岸筑堤，壘石護(hù)坡，地下通道被堵的緣故。這種推理還是比較接近理性的。

再說(shuō)洪州城，它的興建也與漢初大將灌嬰駐守此地有關(guān)。漢高祖六年（前201年），灌嬰率部在今南昌火車站東南約四公里的皇城寺附近修筑了一座方圓十里八十四步、辟有六門的土城，稱為灌城，這也是南昌城肇基的開(kāi)始。

洪州，也名豫章（今南昌）。傳說(shuō)豫章是一種異木，高有千丈，圍有百尺，古人斫斬它來(lái)占卜九州的吉兇?！渡癞惤?jīng)·東荒經(jīng)》這樣記載：

東方荒外有豫章焉，此樹主九州。其高千丈，圍百尺，本上三百丈，本如有條枝，敷張如帳，上有玄狐黑猿。枝主一州南北并列，面向西南，有九力士操斧伐之，以占九州吉兇。斫之復(fù)生，其州有福；創(chuàng)者州伯有??；積歲不復(fù)者，其州滅亡。

豫章亦作“豫樟”，是枕木與樟木的并稱。豫，為枕木；章為樟木。這兩種木像一對(duì)雙胞胎，很難分辨，但長(zhǎng)到第七年，枕樟就能分辨出來(lái)。豫章作為木材，與長(zhǎng)松、文梓﹑楩﹑楠這些樹木一樣，挺拔云霄，參天如蓋。這種木材多生長(zhǎng)在長(zhǎng)江以南，北方少見(jiàn)。由于樟木的木理多文章，故稱“樟”。因木質(zhì)芳香，抗蟲害、耐水濕，是建材、造船、家具、雕刻的最好材料。endprint

江西出產(chǎn)樟木箱，因香樟木能夠散發(fā)出特殊的濃郁的香氣，經(jīng)年不衰。這種香氣使得香樟木家具非常得人喜愛(ài)。它防蟲防蛀、驅(qū)霉隔潮。羊毛、羊絨、絲綢、棉麻、羽絨等高檔衣物，郵票、字畫、書籍等收藏品放置其中，不蟲不蠹不發(fā)霉，氣味芳香，沁人心脾。

過(guò)去，在江西農(nóng)村，誰(shuí)家有女孩子，到一定年齡，父母就會(huì)請(qǐng)木匠師傅打制樟木箱，先不上油漆，等女孩兒找好對(duì)象，確定婚期，才將白坯樟木箱打磨上漆。有些人家，在女兒出生那年，會(huì)在自家屋后種一棵樟樹。女孩長(zhǎng)大后，那樹也跟著粗壯，做箱子正合適。

豫章盛產(chǎn)樟木自不必說(shuō)，還產(chǎn)高士賢人。徐稺（孺子）是東漢時(shí)期著名的高士賢人，經(jīng)學(xué)家，世人稱“南州高士”，為千秋傳頌的“人杰地靈之典范”。徐孺子一生崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不愿為官而樂(lè)于助人。他曾遠(yuǎn)涉江夏（今湖北云夢(mèng)）拜著名學(xué)者黃瓊為師，后來(lái)黃瓊當(dāng)了大官，屢次舉薦他入朝為官。但徐稺卻與他斷交，并拒絕黃瓊邀請(qǐng)他去當(dāng)官。黃瓊死后，徐稺身背干糧從南昌徒步數(shù)日趕到江夏哭祭。

當(dāng)時(shí)的豫章太守陳蕃極為敬重徐稺的人品，還特為他專設(shè)一榻，他走后便懸掛起來(lái)。這則千古佳話，被王勃在《滕王閣序》中記述下來(lái)，一句“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”，成為不朽名句。陳蕃曾多次贈(zèng)糧給徐孺子，徐稺認(rèn)為“非自力而不食”，他將這些糧食全部轉(zhuǎn)送給貧苦人家。

徐孺子謝世后，葬于南昌市進(jìn)賢門外東潭巷鐵樹坡舊城壕溝邊。后人為紀(jì)念這位東漢著名的高士，曾于南昌市內(nèi)的青山湖畔建徐孺子祠堂。南昌市今天仍有孺子路、孺子公園、孺子亭、高（士）橋，均以徐稺的字號(hào)命名。

饒州是一個(gè)古老的名字，比之更古的還有“番”；饒州作為地級(jí)行政單位，是隋朝平陳統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)之后，治所在鄱陽(yáng)縣。而“番”則可上溯秦始皇二十六年（前221年），鄱陽(yáng)正式建縣，稱番縣，隸屬于九江郡。

番令專屬吳芮所有。一如彭澤令，就是陶淵明之別名也。

吳芮乃江右第一人杰。對(duì)于番令吳芮，我查閱了不少資料，也走訪了與吳芮有關(guān)的地方。我到過(guò)其出生地余干五彩山，也到過(guò)其故里浮梁瑤里，這兩個(gè)地方古時(shí)候都屬于番邑版圖。這些地方與吳芮有著血緣關(guān)系，不可不知，不可不走訪。

吳芮的先祖是歷史上赫赫有名的吳國(guó)創(chuàng)立者吳太伯，等到吳國(guó)被越國(guó)所滅，越王勾踐斃夫差，追殺吳王夫差家人。吳國(guó)的王子王孫四散逃命，其中一支就逃到了番地，他們輾轉(zhuǎn)遷徙，到了吳芮的父親吳申時(shí)代，就居住在余干縣善鄉(xiāng)龍山南麓（今社庚鄉(xiāng)），吳芮即出生于此。

番，本意為外夷。其時(shí)鄱陽(yáng)湖地區(qū)聚居三苗族后裔，中原一帶稱三苗族為南蠻，鄙夷為番邦。而百越族源出三苗，故中原要統(tǒng)治百越，必先安撫番邑之地，才有籠絡(luò)或進(jìn)攻百越的跳板。

后來(lái)番邑（易）之地漸漸融入中原文化，才在番易字左右加耳旁，表示教化，而有了今天的鄱陽(yáng)。鄱陽(yáng)居鄱水之北，仍是水之北為陽(yáng)的真實(shí)表達(dá)。

跟鄱陽(yáng)最糾結(jié)不清的還是這個(gè)“饒”字。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)眼前繞著鄱陽(yáng)轉(zhuǎn)的這條饒江吧，就有前生后世說(shuō)不清的淵源；還有饒州戲，至今還掛在鄱陽(yáng)人的嘴邊，在鄱陽(yáng)人的耳畔婉轉(zhuǎn)。

說(shuō)到“饒”，繞不過(guò)饒姓。古代地名與姓氏有密切關(guān)聯(lián)。饒也為姓氏，出自帝堯。饒姓在鄱陽(yáng)繁衍流布到各地。饒州之名，與饒姓不無(wú)關(guān)聯(lián)。

饒與堯同，饒過(guò)去為堯，為上古五帝之一唐堯之后裔。堯名放勛，帝嚳之子，受封于唐，定都平陽(yáng)（今山西臨汾），謚號(hào)為“堯”，史稱唐堯。幾經(jīng)演變，到秦滅六國(guó)，為避戰(zhàn)禍，堯姓五十四世堯萱從平陽(yáng)徙居江西鄱陽(yáng)（古饒州）——注意這個(gè)堯姓與鄱陽(yáng)開(kāi)始發(fā)生關(guān)系。及至五十六世堯濙時(shí)為西漢，漢宣帝稱帝堯乃上古五帝之一，也應(yīng)該避諱，于是賜堯濙改姓“饒”，為饒姓始祖，并下詔全國(guó)，要天下凡姓“堯”的均改姓“饒”。

饒州作為地名，開(kāi)始于新莽時(shí)期，稱饒衍——實(shí)為饒姓繁衍之地。

自隋開(kāi)皇九年（589年）改鄱陽(yáng)郡為饒州。此后，饒州便開(kāi)始與鄱陽(yáng)爭(zhēng)奪地名，兩個(gè)名字在不同朝代反復(fù)爭(zhēng)奪，大有你死我活之勢(shì)，不是饒州就是鄱陽(yáng)，不是鄱陽(yáng)就是饒州。

若說(shuō)饒州之名，與堯帝有沒(méi)有關(guān)聯(lián)，似乎還真能找到那么一點(diǎn)兒聯(lián)系。在番邑之地，鄱陽(yáng)湖中有座石虹山，其洞石壁有堯碑，大致內(nèi)容為堯帝親征討伐三苗部落時(shí)所刻。堯?yàn)樯瞎盼宓壑唬笫婪顬榘偈ブ潦?，取地名時(shí)，自然會(huì)將此因素考慮進(jìn)去。加之堯之后裔在鄱陽(yáng)繁衍，故名饒州，理所當(dāng)然。

在鄱陽(yáng)，還有堯山，堯公廟。

曾驅(qū)車前往堯公廟，在暮色中朝廟門遙拜了一回。

饒州，也被后世詩(shī)化——山有林麓之利，澤有蒲魚之饒。盛言饒州風(fēng)物富饒之意。

饒州本為魚米之鄉(xiāng)——其有“七縣之會(huì)饒州府，景秀江南魚米鄉(xiāng)”美譽(yù)。洪邁在《容齋隨筆·四筆》中寫道：“蓋饒之為州，壤土肥而養(yǎng)生之物多，其民富而戶羨，蓄有金者不在富人之列?！笨芍堉葜酪?。

誠(chéng)如景德鎮(zhèn)盛產(chǎn)瓷器，曾稱“饒玉”，皆因歷史上景德鎮(zhèn)不過(guò)是浮梁一鎮(zhèn)，而浮梁不過(guò)是饒州府所轄一縣耳。

饒玉，饒玉，饒潤(rùn)之玉。這個(gè)詞被用來(lái)稱呼景德鎮(zhèn)青白瓷器，足夠奢華，足夠典雅，足夠詩(shī)意和粹美！

六

鄱陽(yáng)湖這只巨掌，土地豐腴如膏，湖里有魚蝦，陸地有稻果，是塊育人的好地方。歷朝歷代，只要不是戰(zhàn)亂年代，這里就是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)異常發(fā)達(dá)、人口興盛之地。

漢高帝初年（約前202年），設(shè)豫章郡，郡治南昌，江西從此作為明確的行政區(qū)域建制，下轄十八縣。漢初豫章郡分別為南昌、廬陵、彭澤、鄱陽(yáng)、余干、柴桑、贛、新淦、南城、宜春、雩都、艾、安平、?；琛v陵、建成、蠡陽(yáng)、南野，分布在贛江、撫河、信江、修水、饒河、袁水沿岸及鄱陽(yáng)湖周邊，即與今天的江西省區(qū)大致相當(dāng)。今天的南昌、贛州、吉安、宜春等主要城市都是在那時(shí)縣城的基址上發(fā)展而來(lái)。

班固《漢書·地理志》記載：“豫章郡，戶六萬(wàn)七千四百六十二，口三十五萬(wàn)一千九百六十五?？h十八。”按照這個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字，以十八縣計(jì)，平均每縣有三千七百四十八戶，近兩萬(wàn)人口。漢初十八縣有八個(gè)縣處于鄱陽(yáng)湖周圍，它們是南昌、彭澤、鄱陽(yáng)、余干、柴桑、海昏、歷陵（今德安）、蠡陽(yáng)。這八個(gè)縣人口按平均數(shù)值計(jì)算，有約三萬(wàn)戶，十五萬(wàn)多人口。endprint

到東漢永和五年（140年），經(jīng)過(guò)三百多年的繁衍生息，豫章郡人口大幅增長(zhǎng)，全郡有四十萬(wàn)戶，一百六十余萬(wàn)人口，其中鄱陽(yáng)湖周邊縣域人口逾七十萬(wàn)?？梢?jiàn)人口是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)的，國(guó)家穩(wěn)定，人口才能發(fā)展，這似乎是不變的真理。

之后魏晉南北朝，人口不增反減，主要原因是戰(zhàn)亂和災(zāi)害頻繁，加之鄡陽(yáng)、?；璩料?，導(dǎo)致人口銳減。據(jù)《宋書·州郡志》載，南朝宋大明八年（464年）屬江州管轄的尋陽(yáng)郡、豫章郡、鄱陽(yáng)郡的戶口數(shù)字：“尋陽(yáng)太守，領(lǐng)縣三，戶二千七百二十，口一萬(wàn)六千八……豫章太守，領(lǐng)縣十二，戶一萬(wàn)六千一百三十九，口一十二萬(wàn)二千五百七十三……鄱陽(yáng)太守，領(lǐng)縣六，戶三千二百四十二，口一萬(wàn)九百五十?！睂り?yáng)郡三縣總共人口才一萬(wàn)多人，人口凋敝可見(jiàn)一斑。據(jù)此計(jì)算，鄱陽(yáng)湖地區(qū)人口約為兩萬(wàn)二千一百零一戶，十四萬(wàn)九千五百三十一口，與東漢永和五年相比差距之大，令人不寒而栗。

唐朝是大一統(tǒng)時(shí)代，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口迅速增長(zhǎng)。鄱陽(yáng)湖地區(qū)人口，唐初的武德八年（625年），為三萬(wàn)三千二百一十六戶，近六十萬(wàn)口；唐中期的開(kāi)元二十八年（740年），為一十一萬(wàn)五千多戶，七十余萬(wàn)口。人口基本恢復(fù)到了漢永和五年的水平。看來(lái)戰(zhàn)亂和社會(huì)動(dòng)蕩是導(dǎo)致人口減少的主要原因。

宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人口極度膨脹，州郡縣數(shù)量繼續(xù)增加，至北宋末的崇寧元年（1102年），鄱陽(yáng)湖地區(qū)屬江州、隆興府、饒州、南康郡管轄，人口達(dá)到一百一十二萬(wàn)余人，占全國(guó)總?cè)丝诘?.47%。

元代江西人口超過(guò)了以往歷史時(shí)期，據(jù)宋濂編撰的《元史·地理志》記載：“江州，下。戶八萬(wàn)三千九百七十七，口五十萬(wàn)三千八百五十二。”“龍興路，上。戶三十七萬(wàn)一千四百三十六，口一百四十八萬(wàn)五千七百四十四?！薄梆堉萋?，上。戶六十八萬(wàn)二百三十五，口四百三萬(wàn)六千五百七十”康路，下。戶九萬(wàn)五千六百七十八，口四十七萬(wàn)八千三百九十?！敝猎吣辏?290年），鄱陽(yáng)湖地區(qū)人口達(dá)到一百二十三萬(wàn)一千余戶，六百五十多萬(wàn)口，占全國(guó)人口的11.06%。這個(gè)時(shí)期，江西全境人口超過(guò)千萬(wàn)，已形成全國(guó)人口中心。

明代人口急劇減少，主要原因是元末戰(zhàn)亂，明初洪武年間，政府又組織有計(jì)劃地將江西人口向湖廣、皖、豫、蘇等人口稀薄區(qū)域遷徙，致使江西人口出現(xiàn)低迷狀態(tài)?！睹魇贰さ乩碇尽份d：“江西。領(lǐng)府十三，州一，縣七十七。洪武二十六年編戶一百五十五萬(wàn)三千九百二十三，口八百九十八萬(wàn)二千四百八十二。弘治四年，戶一百三十六萬(wàn)三千六百二十九，口六百五十四萬(wàn)九千八百。萬(wàn)歷六年，戶一百三十四萬(wàn)一千五，口五百八十五萬(wàn)九千二十六?！?/p>

從這個(gè)數(shù)據(jù)看，鄱陽(yáng)湖地區(qū)四府二十四個(gè)州縣，明朝洪武二十六年（1393年），人口數(shù)為二百七十六三千八百四十口；弘治四年（1491年）為二百零一萬(wàn)五千三百二十八口；萬(wàn)歷六年（1578年）為一百八十萬(wàn)二千七百六十口。明朝本是經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)較為穩(wěn)定的時(shí)代，江西人口不是逐年增長(zhǎng)，卻是逐年減少，人口僅為元代至元二十七年（1290年）人口數(shù)的27.7%。這是極不正常的，唯一能夠解釋的就是江西人口被大量外遷。廣為流傳的民謠“江西填湖廣”就是反映這一事件的佐證。

清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，經(jīng)過(guò)康乾盛世的再造，鄱陽(yáng)湖地區(qū)人口又迅速增長(zhǎng)。乾隆四十七年（1782年）人口數(shù)為：五百四十三七千一百八十六口，咸豐元年（1851年）為八百九十三萬(wàn)一千五百三十六口。此時(shí)已再次創(chuàng)人口新高。但太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)在江西展開(kāi)的拉鋸戰(zhàn)，使鄱陽(yáng)湖地區(qū)人口損失嚴(yán)重，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也遭受重大打擊。

民國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂與災(zāi)害不斷，鄱陽(yáng)湖地區(qū)人口又有一定程度的下降。民國(guó)五年（1916年）為六百零一萬(wàn)五千九百九十九口，民國(guó)二十四年（1935年）為四百零二萬(wàn)六千三百六十一口。人口下降數(shù)字非常突出。

從人口的起落可以看出社會(huì)的繁榮和衰敗。歷朝歷代，人丁繁衍，代代相繼，演繹著鄱陽(yáng)湖波瀾壯闊的人文歷史。

七

鄱陽(yáng)湖流域水網(wǎng)密布，若返回到古代，從鄱陽(yáng)湖乘船可以到達(dá)江西的絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

秦始皇南征百越就是通過(guò)鄱陽(yáng)湖流域向浙江、福建、廣東、湖南而擴(kuò)展疆域的。唐開(kāi)元四年（716年）張九齡開(kāi)挖大庾嶺，打通了與嶺南最便捷驛道。元代江西行省驛站達(dá)一百五十四處，其中馬站八十五處，有馬兩千一百六十五匹，轎二十五乘；水站六十九處，有船五百六十八艘。

明清時(shí)期，南昌府、九江府、南康府、饒州府所轄濱湖各縣共有十七驛，七總鋪，一百四十八鋪。其中南昌府設(shè)七驛四十鋪，南昌府城一驛，南昌縣兩驛三鋪，新建縣三驛十五鋪，進(jìn)賢縣一驛二十二鋪。這些驛站有章江驛、市汊驛、武陽(yáng)驛、新興驛、鄔子驛、樵舍驛、吳城驛，沙井鋪、烏溪鋪、八尺鋪、進(jìn)賢鋪、茭塘鋪等分布在鄱陽(yáng)湖西南一線。九江府設(shè)三驛三總鋪二十九鋪，分布于府城和德化、德安、湖口縣境內(nèi)。南康府設(shè)三驛二總鋪三十七鋪，散布在鄱陽(yáng)湖東西兩岸的都昌、星子兩縣。饒州府設(shè)四驛二總鋪四十二鋪，占據(jù)鄱陽(yáng)湖東南的鄱陽(yáng)、余干縣境。這些驛站、鋪，是溝通古代省際和地區(qū)間聯(lián)系的重要紐帶。

鄱陽(yáng)湖收納贛江、撫河、信江、饒河、修河五江之水約五百二十七條支流，統(tǒng)匯長(zhǎng)江。據(jù)《鄱陽(yáng)湖地區(qū)古城鎮(zhèn)的歷史變遷》介紹，鄱陽(yáng)湖水系交通有六十二條航線可到達(dá)江西七十個(gè)縣，有大小港站一百一十七個(gè)，碼頭二百三十六座，泊位四百二十二個(gè)，形成長(zhǎng)江干線的天然水網(wǎng)。

鄱陽(yáng)湖位處贛江、撫河、信江、饒河、修水的匯集之地，由此形成鄱陽(yáng)湖平原。這里江流密布，河網(wǎng)如葉脈一樣有序地分布在大地上。這塊膏腴之地聚集著人類群落，逐漸形成城鎮(zhèn)，人類依靠水網(wǎng)穿梭于各城鎮(zhèn)之間。

鄱陽(yáng)湖四周分布著姑塘鎮(zhèn)、南康鎮(zhèn)、吳城鎮(zhèn)、三江鎮(zhèn)、武陽(yáng)鎮(zhèn)、民和鎮(zhèn)、瑞洪鎮(zhèn)、鄱陽(yáng)鎮(zhèn)、周溪鎮(zhèn)、三叉港鎮(zhèn)、都昌鎮(zhèn)、左里鎮(zhèn)、雙鐘鎮(zhèn)……隨著水運(yùn)交通的萎縮，原先因水而興的熱鬧市鎮(zhèn)也逐步冷清，有的完全消失，如過(guò)去的姑塘、青山、屏風(fēng)等街市因?yàn)殛懧方煌ǖ牟槐愣皇＿z址。

鄱陽(yáng)湖周圍的城鎮(zhèn)，最初形成因素，大多是處于交通要沖、人口匯集中心的碼頭而形成市鎮(zhèn)，也有少數(shù)是因?yàn)檐娛路烙蛘P(guān)稅和經(jīng)貿(mào)需要而建。軍事型城鎮(zhèn)是指處于軍事要沖、根據(jù)軍事防御需要而設(shè)立的城堡，后發(fā)展為城鎮(zhèn)，如湖口縣城雙鐘鎮(zhèn)，南北朝時(shí)因據(jù)鐘山、臨長(zhǎng)江設(shè)湖口戍，后于南唐時(shí)期析彭澤縣之彭澤鄉(xiāng)及五柳鄉(xiāng)之半置湖口縣；關(guān)稅型城鎮(zhèn)處于榷關(guān)之地，人流量大，商賈云集，居民繁雜，如姑塘鎮(zhèn)等，依托榷關(guān)地位而形成城鎮(zhèn)，后來(lái)因戰(zhàn)火損毀；經(jīng)貿(mào)型城鎮(zhèn)是因?yàn)榻煌屑~地位而興起的城鎮(zhèn)，如吳城鎮(zhèn)，地處贛江和修河交匯處，依托鄱陽(yáng)湖的水網(wǎng)形成經(jīng)貿(mào)中心……

瀕臨各江河的市鎮(zhèn)更是數(shù)不勝數(shù)，它們星羅棋布地散落在鄱陽(yáng)湖水系的巨掌之中，如星辰般點(diǎn)亮著江西大地。endprint