徐州漢代墓葬制度的形成與發(fā)展淺析

摘 要：本文以歷史進展為主要線索，從漢代徐州的思想文化、政治、經(jīng)濟等方面對徐州漢代墓葬制度的形成與發(fā)展進行了分析。

關(guān)鍵詞：徐州；漢代墓葬制度；形成；發(fā)展

作者簡介：彭娟（1990-），女，漢族，安徽省合肥市人，碩士，江蘇師范大學美術(shù)學院設(shè)計學專業(yè)學生。

[中圖分類號]：K892 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-05--01

徐州正位于中國南方和北方交界之處，因而其社會生活的方方面面都既對南方文化有所體現(xiàn)，又深受北方文化影響。其為漢武帝劉邦故居，但又地處楚文化圈。因而徐州在漢代的地位十分重要，其漢代墓葬也十分豐富，這些墓葬背后所隱藏的信息也就比較多。

一、徐州漢代墓葬制度的形成

漢武帝時期，國家逐漸穩(wěn)定下來，政治、經(jīng)濟、思想文化得到進一步的發(fā)展，也就在這一時期，漢代墓葬制度逐漸形成。是時，徐州的漢代墓葬制度雖然總體上與全國所通行的墓葬制度保持一致，但是由于徐州地區(qū)地理環(huán)境、經(jīng)濟、歷史風俗等方面的特殊性，其墓葬制度又具有一定的特色。

（一）徐州漢代墓葬制度對前代的承繼

如前所述，徐州屬楚文化圈，深受楚文化的影響，因此其墓葬制度中對楚文化的體現(xiàn)十分多。同時徐州地近中原，楚國又屬周朝諸侯國，因此徐州墓葬制度不可避免地就受了周文化的影響。另外，所謂“漢承秦制”，漢朝對秦朝的各種制度多有承襲，墓葬制度也不例外。徐州漢代墓葬制度中受周文化影響較深，在各個等級的漢代墓葬中都有所體現(xiàn)，例如以衣衾裹尸和棺槨制度等。但是同時由于春秋戰(zhàn)國之時，周的勢力大大衰落，且漢武帝時距周已遠，徐州所承繼的這些制度也就多有流變，非復(fù)完全之周制。

春秋末年，受到楚國擴張的影響，其文化開始波及徐州。戰(zhàn)國末年，徐州已在楚國勢力范圍之內(nèi)，楚國墓葬制度也逐漸成為其地的主流。其后秦朝雖然統(tǒng)治時日較少，對徐州墓葬制度還沒完全產(chǎn)生影響，例如銅山縣翟山M3中所出土的器物深受秦代影響，其墓葬形制卻很明顯地體現(xiàn)了楚文化。但是漢朝承襲了大部分的秦朝制度，其上層階級的墓葬制度也就受到了秦朝的一些影響。因此，綜合來看，徐州漢代墓葬制度形成時期，楚文化的影響主要體現(xiàn)在中小型墓葬中，秦朝的影響主要體現(xiàn)在大型墓葬中。例如，徐州漢代早期的一些墓葬如奎山西漢墓所使用的墓葬形式就是發(fā)展自戰(zhàn)國時期楚國的石坑墓。同時出于防盜、防水等多種原因的考慮，石坑墓的影響也一直持續(xù)了整個西漢時期。而楚元王墓等較大型的、墓主身份較高的墓在地址選擇、修建、朝向等方面都很明顯地受到了秦始皇陵的影響。受到秦土洞墓的影響，同時出于盜墓、減少陪葬物擠壓的考慮，其墓穴的形式上逐漸由豎穴發(fā)展為橫穴。

（二）徐州漢代墓葬制度中新出之意

徐州大部分都是平原，只有少數(shù)的丘陵，因而其墓葬多建造在建在山上。同時徐州煤礦、瓷土、鐵礦等礦床資源比較豐富，其地又深受各種思想文化的影響。加之七國之亂后，自中央而來的王親貴族地位下降，地方豪強隨之發(fā)展起來，從而使得家族、家庭觀念深入人心，墓葬也就成為了這些地方豪強炫耀財富、夸耀權(quán)勢的重要表現(xiàn)手段之一。因此其墓葬制度中較早使用了圈、倉、井之類的模型明器，又獨有一套鼎、盒、壺、鈁等仿銅陶禮器的系統(tǒng)，且一直延續(xù)到西漢末期，其早期也有大量的陪葬俑。同時這一時期也開始出現(xiàn)了大量的夫妻合葬墓和家族墓地。除此之外，受神仙思想，七國之亂的影響和出于對等級制度的敬畏，徐州在西漢景帝時期，畫像石墓開始在韓山西漢等等級較高的墓葬中出現(xiàn)，并逐漸在小型墓葬中流行起來，內(nèi)容也越來越多地反映了墓主人的愿望。同時受“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的影響，漢代開始流行起來墓地祭祀。

二、徐州漢代墓葬制度的發(fā)展

（一）西漢時期徐州漢代墓葬制度的發(fā)展

武帝之后，受推恩令影響，徐州諸侯貴族的勢力和地位進一步萎縮，其墓葬中也就開始出現(xiàn)瓦木建筑，新的墓葬形式如石坑石槨墓開始流行起來，墓葬逐漸趨向第宅化。西漢中后期，封建大土地所有制得到發(fā)展，因而產(chǎn)生于這種制度之上的葬俗開始普及開來。東甸子打靶場東漢墓群等家族墓群也開始在徐州大量出現(xiàn)。而繭形壺、傭等陪葬品則逐漸減少直至不見。

（二）東漢時期徐州漢代墓葬制度的發(fā)展

東漢時期，由于徐州地方的諸侯王室、公卿貴族多來自于河南南陽，加之處于經(jīng)濟因素和墓地修建場所不足的考慮，其墓葬形式由石坑豎穴墓而陡然一變?yōu)闄M穴磚石墓。而到了晚期，由于整個社會都處于一種動蕩不安的狀況之中，徐州就出現(xiàn)了很多磚石混砌甚至用其它墓中的畫像石修葺的墓葬。同時東漢時期，封建莊園經(jīng)濟得到進一步發(fā)展，由此而產(chǎn)生的新葬俗和家族墓群也得到了極大的發(fā)展。墓中的畫像也開始出現(xiàn)了大量反映莊園經(jīng)濟的內(nèi)容。東漢時期，陶禮器多為鼎壺組合，且仍具有一定的流行度，俑則僅出現(xiàn)于等級較高的墓葬之中，其中也很少出現(xiàn)人物俑。這一時期模型明器和仿生活用具占陪葬品的比例較大，且開始出現(xiàn)了建筑模型。

結(jié)束語：

西漢時期，特別是初期，受長久以來的分裂狀態(tài)和發(fā)展不平衡的影響，徐州墓葬制度的地方特色逐漸形成。隨著社會的發(fā)展，徐州墓葬制度逐漸與其它地區(qū)擁有了較大的統(tǒng)一性，并在東漢初年和早期達到了頂峰。此后，由于地域差異和發(fā)展的特殊性，徐州與其它地區(qū)的墓葬制度又逐漸產(chǎn)生了新的差異。東漢末年的動蕩社會狀況也對原本的墓葬制度形成了不小的沖擊。

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