書(shū)法家對(duì)楷書(shū)本體的變革

摘 要：嗣真《書(shū)后品》將其正書(shū)列為第四，真書(shū)和正書(shū)即是我們所說(shuō)的楷書(shū)。衛(wèi)夫人師承鐘繇，對(duì)其楷書(shū)的筆法和理論作了進(jìn)一步的改進(jìn)。將鐘繇楷書(shū)的部分隸意脫除，變端莊質(zhì)樸為清新妍麗。張懷瓘《書(shū)斷》將其正書(shū)評(píng)為妙品，說(shuō)其風(fēng)格為“婉然芳樹(shù)，穆若輕風(fēng)”?！短迫藭?shū)評(píng)》云“插畫(huà)舞女，低昂美容，又如美女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水”。由此可見(jiàn)，衛(wèi)夫人在深得鐘繇楷書(shū)的筆法基礎(chǔ)上與家傳之風(fēng)融為一體，形成一種清新典雅的楷書(shū)風(fēng)格。從衛(wèi)夫人的作品楷書(shū)興起于漢而成熟于魏晉，創(chuàng)立之初只是作為一種記事傳言的書(shū)寫(xiě)字體，在魏晉藝術(shù)自覺(jué)的時(shí)代背景下，經(jīng)過(guò)書(shū)法家的變革、傳播活動(dòng)的推廣、傳播載體的留存，以及政體政舉的確證四個(gè)要素的綜合作用才逐漸演變?yōu)槌墒旎?、系統(tǒng)化、正規(guī)化的書(shū)法藝術(shù)。魏晉楷書(shū)發(fā)展所遵循的模式對(duì)其他書(shū)體的演變產(chǎn)生重要影響，其他書(shū)體的發(fā)展也遵循著類似的演變模式。

關(guān)鍵詞：書(shū)法家；楷書(shū)；變革

作者簡(jiǎn)介：范國(guó)?。?994-），男，安徽人，上海理工大學(xué)研究生在讀，研究方向：文學(xué)藝術(shù)傳播。

[中圖分類號(hào)]：J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-05--01

鐘繇被尊奉為“正書(shū)之祖”，實(shí)現(xiàn)了隸書(shū)向楷書(shū)的轉(zhuǎn)化。他把民間流行的隸書(shū)寫(xiě)法中的一些方正平直、簡(jiǎn)省易寫(xiě)同時(shí)又區(qū)別于漢隸規(guī)范的字加以整理和歸納，在保留篆書(shū)圓轉(zhuǎn)易寫(xiě)的筆法基礎(chǔ)上進(jìn)行改造，逐漸明晰了楷書(shū)形態(tài)的橫、捺筆畫(huà)，開(kāi)辟了一條由隸變楷的路徑，促進(jìn)了楷書(shū)的定型。從他的代表作《薦季直表》、《宣示表》、《賀捷表》、《力命表》等可以看出，字體結(jié)構(gòu)扁方，嚴(yán)密自然，除筆法上略有一點(diǎn)兒隸書(shū)的筆意外，基本上脫離了漢隸形體。鐘繇楷書(shū)中以小楷最為典型，筆法和結(jié)體上呈現(xiàn)的風(fēng)格為瘦勁天然，寬博古雅。由于條件的限制和時(shí)代的局限性，楷書(shū)創(chuàng)立最初的態(tài)勢(shì)并未完全脫離隸意，也正因?yàn)槿绱耍婔砜瑫?shū)古意比較濃厚，呈現(xiàn)出端莊古樸的特點(diǎn)，為后來(lái)衛(wèi)夫人對(duì)楷書(shū)的改進(jìn)提供了廣闊的空間。

衛(wèi)夫人是歷史上第一位著名的女書(shū)法家，也是一位楷書(shū)大家，庾肩吾的《書(shū)品》列其真書(shū)為“中之上”，唐李《河南帖》中也可以看出，字體為小楷書(shū)體，有少許鐘繇楷書(shū)的意味，但結(jié)體較長(zhǎng)，更顯古質(zhì)秀逸。衛(wèi)夫人還對(duì)楷書(shū)理論作了補(bǔ)充和創(chuàng)新，《筆陣圖》中的“多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病”等楷書(shū)理論是“骨氣論”的前身，對(duì)提升楷書(shū)的審美觀、楷書(shū)批評(píng)和創(chuàng)作有重大意義，被許多書(shū)法家引用，完善了楷書(shū)的理論體系。衛(wèi)夫人將楷書(shū)風(fēng)格由端莊規(guī)整變?yōu)榍逍赂咭?，流暢瘦潔，使得楷?shū)變得更加具有活力，豐富了楷書(shū)的審美性和藝術(shù)性，使得楷書(shū)的審美取向逐漸朝著妍美方向發(fā)展，為后來(lái)王羲之對(duì)楷書(shū)的變革提供了借鑒。

“書(shū)圣”王羲之師承衛(wèi)夫人，增損古法，大膽創(chuàng)新，對(duì)楷書(shū)進(jìn)行修改，系統(tǒng)地完善了楷書(shū)的筆法和結(jié)體，使楷書(shū)比較徹底地脫離了隸書(shū)古意，呈現(xiàn)出華飾之中兼具個(gè)性的審美風(fēng)格。例如王羲之簡(jiǎn)化了先前楷書(shū)的“翻筆”，變翻為斂，轉(zhuǎn)用折筆，用筆明快，寫(xiě)法簡(jiǎn)便。在其著作《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《來(lái)禽帖》中都有很好的體現(xiàn)。除此之外，王羲之還將之前楷書(shū)橫向筆畫(huà)縮短，縱向筆畫(huà)加長(zhǎng)，字形由橫扁變?yōu)榭v長(zhǎng)，字勢(shì)變橫張為縱斂，筆畫(huà)間結(jié)構(gòu)關(guān)系變得緊致，整體結(jié)構(gòu)端莊精致，體態(tài)勻稱整飭，森嚴(yán)而有法度，呈現(xiàn)出楷書(shū)空前的中和之美，使得楷書(shū)更加符合中華傳統(tǒng)文化的寓意。唐李嗣真評(píng)“右軍正體如陰陽(yáng)四射，寒暑調(diào)暢”。王羲之楷書(shū)相比之前變得平和自然，筆勢(shì)遒勁健美，將筆法，筆意和結(jié)構(gòu)都推到了形巧而勢(shì)縱的新境界，表現(xiàn)出更多的審美意境，為楷書(shū)新風(fēng)作出了重要的貢獻(xiàn)。他的楷書(shū)風(fēng)格和理論在當(dāng)時(shí)獲得了廣泛的傳播，受到統(tǒng)治階層的賞識(shí)，使楷書(shū)藝術(shù)變得正規(guī)化和系統(tǒng)化。

楷書(shū)經(jīng)過(guò)王羲之的革新已經(jīng)相當(dāng)成熟，王獻(xiàn)之在其父的基礎(chǔ)上又對(duì)楷書(shū)作了進(jìn)一步的發(fā)展，可以理解為對(duì)楷書(shū)的進(jìn)一步完善。王獻(xiàn)之作為王羲之的第七子與其父親的楷法不盡相同，張懷瓘說(shuō)“極能小真書(shū)，可謂窮微入圣，筋骨緊密，不減于父?！蓖醌I(xiàn)之用外拓的新型筆法發(fā)展了楷書(shū)，使其徹底脫離了隸書(shū)筆意和古意，沖破了分隸余風(fēng)。其代表作《洛神賦玉版十三行》的書(shū)風(fēng)雖與鐘繇和王羲之書(shū)風(fēng)一脈相承，但用筆秀勁，輕盈，極富張力，尤其散朗多姿的“外拓”筆法變樸拙為秀媚，極盡造型變化之態(tài)，突破了鐘繇、王羲之的遒整嚴(yán)密。董迥評(píng)價(jià)《洛神賦》曰： “字法端勁，是書(shū)家所難，偏旁自見(jiàn)，自相映帶，各有主客，趨向嚴(yán)整，非善書(shū)者不能也。這是對(duì)王獻(xiàn)之楷書(shū)風(fēng)格的高度贊賞?？梢哉f(shuō)楷書(shū)至王獻(xiàn)之而法韻俱備，神氣完足，脫盡了隸意，盡顯散逸自然之風(fēng)姿?？瑫?shū)經(jīng)過(guò)王獻(xiàn)之的完善之后終于成為一門(mén)真正成熟的書(shū)法藝術(shù)。

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