殊歸同途，和而不同

摘 要：愛情自古以來都是文人雅士津津樂道的話題，由情竇初開的羞澀開始，再趁著海誓山盟熾熱，愛情升華到婚姻的高度；最后溫柔得內(nèi)化到親情里?！都t樓夢(mèng)》和《傲慢與偏見》是十八世紀(jì)文壇上的文學(xué)雙璧，在面對(duì)自己的愛情時(shí)，兩本書的主人公做出了同樣的選擇但是卻有不一樣的結(jié)局，本文對(duì)兩者殊歸同途的原因進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：婚姻觀；價(jià)值觀；男女地位

作者簡(jiǎn)介：張?chǎng)危?992-），女，漢族，河北邢臺(tái)人，遼寧大學(xué)外國(guó)語學(xué)院英語語言文學(xué)碩士生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-05-0-01

《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，曹公心中對(duì)清朝統(tǒng)治有萬般不滿卻不敢犯上冒昧，于是假石頭之口曰其“不敢以兒女筆墨唐突朝廷之上也”。此書通過描述賈王史薛四大家族的興衰發(fā)展讓讀者看到了清代統(tǒng)治的腐朽，更是通過描寫賈寶玉和寶釵黛玉的感情故事揭開了封建禮教血淋淋的傷疤。

《傲慢與偏見》是簡(jiǎn)奧斯丁的代表作，通過班納特五個(gè)女兒對(duì)終身大事不同的處理表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小階級(jí)家庭出身的少女對(duì)于婚姻愛情問題的不同態(tài)度，生動(dòng)形象的表現(xiàn)出來十八世紀(jì)中后期閉塞的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和風(fēng)土人情。伊麗莎白這個(gè)角色的進(jìn)步意義體現(xiàn)在了女權(quán)意識(shí)的覺醒和正確的婚姻觀價(jià)值觀，幸福的婚姻是以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，但是婚姻的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是感情而不是財(cái)產(chǎn)。

一.社會(huì)背景的差異

《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作于清朝封建統(tǒng)治末期，中國(guó)仍然保留著封建制度，清朝奉行閉關(guān)鎖國(guó)政策，舉國(guó)上下做著康乾盛世，天朝上國(guó)的美夢(mèng)，殊不知外邊的世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。閉關(guān)鎖國(guó)期間內(nèi)在的社會(huì)矛盾不斷激化，封建統(tǒng)治站在由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這樣黑暗的社會(huì)背景為《紅樓夢(mèng)》奠定了悲劇的基調(diào)。

《傲慢與偏見》寫于十八世紀(jì)中后期，此時(shí)英國(guó)已經(jīng)爆發(fā)了工業(yè)革命，為資本主義制度的鞏固與發(fā)展提供了土壤。新的制度下人民大眾思想解放，女權(quán)意識(shí)覺醒，民主平等更重新的思潮盛行，與此而來的弊端也日漸顯現(xiàn)，物欲橫流，金錢至上，享樂主義成為新的思想潮流?？傊M(jìn)步的社會(huì)環(huán)境為伊麗莎白這種新時(shí)代女性的誕生提供了社會(huì)背景。

二.中西婚姻價(jià)值觀的差異

（一）婚姻聽令于父母

在中國(guó)的封建社會(huì)，婚姻大事遵循“父母之命，媒妁之言”當(dāng)事人所能做的僅僅是對(duì)父母言聽計(jì)從?！都t樓夢(mèng)》里，黛玉出生于封建世家，父親任職御史，母親是賈母的嫡女；寶釵出身皇商之家，兩人姿色才華不相上下，寶釵的出身遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于黛玉；況且寶黛兩情相悅賈府上下無人不知，由此看來寶玉的婚配人選非黛玉莫屬。然而黛玉不符合賈府長(zhǎng)輩為寶玉指定的擇偶條件，她就被剝奪了成為寶玉妻子的權(quán)利，寶玉自始至終從未真正的掌握過自己婚姻的選擇權(quán)。父母出于對(duì)家族利益等因素的種種考慮是造成婚姻悲劇的直接原因。

（二）婚姻制度的差異性

中國(guó)古代的婚姻制度準(zhǔn)許男人三妻四妾，貴族官僚將其視為特權(quán)，乃至于衡量一個(gè)人錢權(quán)水平的度量尺，還記得元春省親時(shí)與家人嗚咽對(duì)泣訴衷腸，而賈府上下卻將其視為笑柄，只知元春入宮為妃為家族帶來無盡榮耀，卻不知不得寵的元春是怎樣在深宮之中暴斃而死。

而十八世紀(jì)的英國(guó)，班納特家的五位小姐待字閨中，家人對(duì)孩子的所做即是帶領(lǐng)女兒參加宴會(huì)，幫助女兒在社交場(chǎng)合覓得佳婿，五位女兒的選擇會(huì)受到父母的爭(zhēng)議但是她們卻在為自己的內(nèi)心發(fā)生。如此對(duì)比，便看出殊歸同途的緣由了。

三.作者早年的經(jīng)歷

《紅樓夢(mèng)》中描述的生活來源于曹公早年的幸福生活。曹雪芹早年托賴天恩祖德，在昌明隆盛之邦（康雍盛世）享受了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的公子哥生活，日子過得心滿意足。但是好景不長(zhǎng)，雍正五年，曹雪芹十三歲，十二月，時(shí)任江寧織造員外郎的叔父曹頫以騷擾驛站、織造虧空、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)等罪被革職入獄，次年正月元宵節(jié)前被抄家。曹雪芹隨著全家遷到北京。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。終至淪落到門戶凋零。曹雪芹為著家里的事不好，越發(fā)弄得話都沒有了，“雖不敢說歷盡甘苦，然世道人情，略略的領(lǐng)悟了好些?！薄吧诜比A，終于淪落”使他深切地體驗(yàn)著人生悲哀和世道的無情。他的悲劇體驗(yàn)，他的詩(shī)化情感，他的探索精神，他的創(chuàng)新意識(shí)，全部熔鑄到《紅樓夢(mèng)》里。

英國(guó)女作家簡(jiǎn)·奧斯汀的經(jīng)典愛情著作相繼被搬上銀幕，而她本人唯一一段刻骨銘心戀情卻鮮為人知。隨著電影《成為簡(jiǎn)》3月開拍，這一空白將被彌補(bǔ)。奧斯汀用獨(dú)特和細(xì)膩筆觸創(chuàng)作出感人至深的愛情故事，自己卻終身未婚。而《成為簡(jiǎn)》一片就將解開她的情路歷程?？催^電影《成為簡(jiǎn)·奧斯汀》的人都了解其中劇情：情竇初開的她對(duì)聰明狡黠的愛爾蘭年輕律師一見鐘情，但勒弗羅伊如家人所愿地娶了個(gè)大家閨秀，還成為愛爾蘭最高法院首席法官。直至晚年，他才向侄子坦言，曾與一位作家有過一段“少年之愛”。正是由于這段刻骨銘心的過去，簡(jiǎn)更加深刻地認(rèn)識(shí)到了兩性關(guān)系中精神上的門當(dāng)戶對(duì)是多么重要，對(duì)感情的執(zhí)著追求是多么難得以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)于感情的重要性，于是在創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)奧斯汀便“成全”了伊麗莎白和達(dá)西。

四.總結(jié)

晏子使楚中有這樣一段話：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同.所以然者何？水土異也”這句話的寓意在于說明：同樣一件事物，由于環(huán)境的不同，其結(jié)果可能有很大的差異，對(duì)不同的事物要因地制宜，不能盲目照搬復(fù)制。同時(shí)，也說明環(huán)境對(duì)人的影響是很大的。綜上所述，《紅樓夢(mèng)》和《傲慢與偏見》結(jié)局不同的重要原因在于社會(huì)背景和婚姻價(jià)值觀的束縛。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孟姍姍 簡(jiǎn)析《紅樓夢(mèng)》與《傲慢與偏見》不同婚戀結(jié)局的根源 新西部（理論版） 2016-02-20 期刊.

[3]趙景瑜 《紅樓夢(mèng)》和《傲慢與偏見》比較 山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 1993-04-02 期刊.endprint