論三曹父子“器識”之異同

摘 要：曹操、曹丕、曹植父子三人是“建安文學(xué)”的杰出代表，他們的詩歌彰顯出了共同的“建安風(fēng)骨”的特色，但同時他們的“器識”又存在著差異。本文試從作家的生平經(jīng)歷及相關(guān)作品角度出發(fā)淺析三曹父子“器識”方面的異同。

關(guān)鍵詞：三曹；器識；異同

作者簡介：何亞婷（1995-），女，山東省人，西北民族大學(xué)文學(xué)院本科生，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-05-0-01

所謂“士先器識而后文藝”，源于唐朝裴行儉之語?！捌鳌奔礀|西，器具。器具有宏大永恒與渺小短暫之分，故而可以指人的胸襟度量；“識”即見識、判斷和看法，故而可以指人的遠見卓識。曹氏父子三人在“器識”方面既有異又有同。本文將從以下幾個方面來分析三者的“器識”異同。

一、曹氏父子“器識”之異

（一）曹操之器識

1.雄才器識

曹操明確提出“唯才是舉”的用人制度，啟用一些身份卑微但卻有才的人。從這里便可以看出曹操所具有的雄才器識。曹操從少年時，便“任俠放蕩，不治行業(yè)”、“好飛鷹走狗，游蕩無度”。等到他成為霸主后，大膽提出了“唯才是舉”的用人策略。此外，曹操從不拘泥于世俗之禮，“寧我負天下之人，不使天下之人負我”，種種表現(xiàn)，無一不流露出曹操的雄才器識。

2.霸主器識

從曹操的詩作中，我們可以很清晰地感受到曹操作為一方霸主的宏大器識。如《短歌行》便是表現(xiàn)亂世英雄的胸襟抱負的高歌?！霸旅餍窍?，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”揭示了良禽擇木而棲，良臣擇主而事的規(guī)律，從而表現(xiàn)出曹操招賢納士的態(tài)度?！吧讲粎捀?，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”更是流露出曹操他愿像周公一樣禮賢人才，想要完成統(tǒng)一天下大業(yè)的宏偉抱負。這首詩表征著一代霸主想要實現(xiàn)遠大理想時心目所及的廣度以及深度。

3.悲涼慷慨的文人器識

曹操身上有著統(tǒng)一天下的帝王器識，但同時他身上也體現(xiàn)出了一種悲涼慷慨的文人器識。曹操的文人器識主要表現(xiàn)在以下兩個方面。

首先是慷慨激昂的文人器識。這一點在曹操的《觀滄?！分械玫搅撕芎玫捏w現(xiàn)。“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”。此外，又如《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”一句也表露出曹操文人器識慷慨激昂的一面。

其次是蒼涼悲壯的文人器識。曹操一生戎馬倥傯，但有時也會發(fā)出人生短促的感嘆?！皩飘敻?，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”，“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕”，“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰”這樣充斥著感傷情調(diào)的詩句，表現(xiàn)出曹操的蒼涼悲壯的文人器識。

（二）曹丕之器識

1.公子氣

曹丕雖生于軍營中，目睹戰(zhàn)亂，但自從曹操攻下鄴城后，曹丕的生活便安定下來。因此，曹丕可以說是一個“博聞強識，才氣兼該”的貴公子了。他以公子哥兒的意氣與文人交往，“每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩”，曹丕在《與吳質(zhì)書》中的這些詩句便很好地描寫出了他作為公子哥兒所流露出的公子氣。

2.女人氣

曹丕的女人器識在他所創(chuàng)作的《燕歌行》一詩當中體現(xiàn)出來。在該詩中，曹丕以委婉細膩的筆觸勾勒出一個在秋夜里思念遠游丈夫的思婦形象，“賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳”三句把思婦對丈夫的思念之情淋漓盡致地展現(xiàn)出來。曹丕是文學(xué)史上第一個男聲作女調(diào)的詩人，這便是他女人器識的體現(xiàn)。

3.文士氣

曹丕作為鄴下文人集團的領(lǐng)袖，表現(xiàn)出一定的文士氣。如在《雜詩》中曹丕采用了《古詩十九首》的常見題材，表現(xiàn)出文人化的情感體驗。此外，曹丕的詩多采取游子思婦題材，與漢末文人詩相近。如《于清河見挽船士新婚與妻別》以新婚女子的口吻來寫，情真意切，在這一點上也能夠看出曹丕所體現(xiàn)出來的一種文士氣。

（三）曹植之器識

1.公子氣

曹植身上所體現(xiàn)出來的公子氣和其兄曹丕有所不同，曹植的公子氣主要表現(xiàn)為他的詩歌中的形象大多是翩翩公子。在曹植的生活經(jīng)歷中，隨輦侍宴，斗雞走馬的貴公子生活也是他日常生活的重要組成部分，因此，曹植的作品中也有貴公子的生活內(nèi)容，這表現(xiàn)出了曹丕的公子氣。

2.狂士氣

結(jié)合曹植的生平事跡，我們不難看出曹植的狂士氣所在。如曹操在考察曹丕，曹植兄弟二人時，曹植提前買通曹操身邊的宦官，因此對答如流，而曹丕默默不語。后來曹操知曉此事，對曹植十分失望。此后，曹操令二子進鄴城公干，私下里命令守門將士不然他二人出入。曹丕原路返回，而曹植竟殺了守門將士，揚長而去。曹操對曹植徹底失望，遂立曹丕。

從以上曹植的所作所為中，可以得知，曹植有著“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”的不羈性格，這也是他狂士氣的自然表露。從這個層面上看，曹植確實是不具備明主賢相的器識的。

二、三曹父子“器識”之同

經(jīng)過以上對曹操，曹丕，曹植父子三人器識的比較，我們不難看出他們之間器識方面的巨大差異。曹操是宏大的帝王器識，霸主器識；曹丕是多情的才子，哀怨的詩人；曹植是浪漫的公子，壓抑的詩人。但有著巨大差異的同時，他們的器識也有著相同之處。如曹操，曹丕，曹植三人的器識都是既有宏大的一面，又有渺小的一面。又如曹丕，曹植兄弟二人的器識，因為生活環(huán)境的大致相似，故而他們又都有著公子氣與文士氣。

三、結(jié)語

古人講“士先器識而后文藝”，看到宏大的事物，他的器識就會宏大，永恒；看到渺小的事物，他的器識便會渺小，短暫。曹操，曹丕，曹植父子三人所感知到的事物不同，因此器識也就不同。不同之中又有著相同，這便是環(huán)境使然的緣故。

參考文獻：

[1]曹操.曹操集[M].中華書局，1959，（7）.

[2]陳飛之.三曹詩論集[M].廣西師范大學(xué)出版社，1989，（1）.

[3]馮宇.三曹文氣成因探究[D].山西師范大學(xué)，2008.endprint