美在彼岸

雷鋒飛??

摘要：教育的宗旨在于要讓“人之能力無不發(fā)達(dá)且調(diào)和”，而人可以通過美育“發(fā)達(dá)其精神”。我們品德課堂教學(xué)上可以通過美之智——吟詩且欣賞、美之勇——競爭且批判和美之仁——?jiǎng)?chuàng)唱且繪畫來培養(yǎng)小學(xué)生初步的審美感受能力、審美認(rèn)識(shí)能力及在實(shí)踐中初步的創(chuàng)造美的能力和自我完善的追求，以到達(dá)美的彼岸。

關(guān)鍵詞：品德課堂教學(xué)；美育；精神

人們常說，愛美之心，人皆有之。早在人類的童年，自然條件十分惡劣，連生存都不能保證的情況下，原始人類就萌發(fā)了對(duì)美的追求。如山頂洞人用貝殼等制作成的項(xiàng)鏈掛在脖子上做裝飾。教育的宗旨在于要讓“人之能力無不發(fā)達(dá)且調(diào)和”，而人可以通過美育“發(fā)達(dá)其精神”。于是1917年蔡元培擔(dān)任北大校長時(shí)提出的“以美育代宗教”之主張成了中國現(xiàn)代教育的先驅(qū)。當(dāng)前，我們品德課堂教學(xué)上又如何培養(yǎng)小學(xué)生初步的審美感受能力、審美認(rèn)識(shí)能力及在實(shí)踐中初步的創(chuàng)造美的能力和自我完善的追求呢？

一、 美之智——吟詩且欣賞

美在于智慧。《大學(xué)》中曰：“物有本末，事有始終，知其先后，則近道矣?！敝v的就是最基本的智慧。知識(shí)不是智慧，但知識(shí)之花可以釀成智慧之蜜，結(jié)出智慧之果。

唐詩、宋詞、元曲是我們?nèi)A夏兒女文化中的瑰寶，是我們民族藝術(shù)中的珍奇。它博大精深，意蘊(yùn)深長，千古流傳，永不退色。上課伊始，教師讓學(xué)生吟誦相關(guān)的詩句，既可增進(jìn)學(xué)生對(duì)詩詞的了解，產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)想，又可體會(huì)其詩境、詞境之美。如在執(zhí)教人教版品德與社會(huì)第八冊(cè)《家鄉(xiāng)的風(fēng)光美》時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，古往今來，多少文人墨客留下許多熱愛家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)的詩篇。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們讀一讀。（出示兩首圖文并茂的古詩）

靜夜思——唐朝李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

九月九日憶同山東兄弟——唐代王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。

師：同學(xué)們，著名詩人王安石也曾寫下這樣的詩句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”（教師深情吟誦）。可見，家鄉(xiāng)讓多少人魂?duì)繅?mèng)繞。今天，我們就一起走進(jìn)家鄉(xiāng)去領(lǐng)略她那秀麗風(fēng)光。

這種導(dǎo)入法對(duì)本課來說可謂：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”

法國羅丹說過：生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。四年級(jí)的學(xué)生天天生活在家鄉(xiāng)，往往會(huì)覺得“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，很難感受到家鄉(xiāng)的美好。由此，讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)通過觀察、參觀、訪問和調(diào)查等方式，學(xué)會(huì)信息的采集和處理顯得尤為重要。如在執(zhí)教人教版品德與社會(huì)第八冊(cè)《家鄉(xiāng)的風(fēng)光美》時(shí)，教師可以把學(xué)生分為六個(gè)小組，做到全員參與，并采用不同的方式展示其探究、合作的成果。1. 在家鄉(xiāng)有故事板塊：第一小組通過邊圖片展示邊講述傳說故事；第三小組全員上臺(tái)展示本地話歌曲。2. 在家鄉(xiāng)有歷史板塊：第四小組當(dāng)導(dǎo)游；第五小組演話劇。3. 在家鄉(xiāng)有科技板塊：第二小組做板報(bào)用數(shù)據(jù)體現(xiàn)家鄉(xiāng)古代有科技；第六小組通過實(shí)踐活動(dòng)錄制成視頻展示家鄉(xiāng)當(dāng)代有科技。在這自主探究、小組合作和互相欣賞的學(xué)習(xí)方式中，極大體現(xiàn)了學(xué)生的智慧美，從中也培養(yǎng)了學(xué)生初步的審美感受能力和審美認(rèn)識(shí)能力！

二、 美之勇——競爭且批判

美在于無懼。常言智者無懼，那后進(jìn)生又該何去何從？我想，唯有教者心有大教育觀，方能讓后進(jìn)生因無懼而美。相反，如果我們的課堂讓學(xué)生心驚膽戰(zhàn)、惶恐不安，那么這毫無安全可言的教學(xué)，還談什么讓人愉悅的審美教育呢？美育是使人精神上獲得解放與自由的，就像學(xué)生不會(huì)因?yàn)樽约旱陌l(fā)言是否正確而害怕被老師批評(píng)、被同學(xué)嘲笑一樣。如在執(zhí)教人教版品德與社會(huì)第九冊(cè)《五十六個(gè)民族五十六朵花》時(shí)，教師設(shè)計(jì)一個(gè)民族知識(shí)競賽環(huán)節(jié)，學(xué)生你追我趕，爭先恐后。有的得意洋洋，有的指手畫腳，有的捶胸頓足，好不熱鬧。接著，比拼民族舞蹈場面更是熱火朝天！男生、女生爭得上臺(tái)表演，什么姿態(tài)都有。真是美在自在，美在無懼，美在開懷大笑！

有一位哲人說：我反對(duì)你的意見，但我誓死捍衛(wèi)你發(fā)表意見的權(quán)利！在品德課堂上我最喜歡學(xué)生提出自己不懂的或有爭議的問題，然后同學(xué)們互相討論。如在執(zhí)教人教版品德與社會(huì)第九冊(cè)《祖國的寶島臺(tái)灣》時(shí)學(xué)生提問：“中國臺(tái)北是不是臺(tái)灣？”“為什么稱中國臺(tái)北？”又如在執(zhí)教人教版品德與社會(huì)第十一冊(cè)《學(xué)會(huì)拒絕》時(shí)學(xué)生提問：“吸煙不好，為何大人還是要吸呢？”“吸煙不好，為什么還要制造香煙呢？”課堂上，學(xué)生只要勇敢，就能表現(xiàn)其真實(shí)。這樣，才會(huì)在質(zhì)疑的土壤上開出批判精神之花。

三、 美之仁——?jiǎng)?chuàng)唱且繪畫

美在于慈悲。蒙田說：有人受益，必有人受損。那么，有人受損，必有人受益。我想大自然也是一樣的，當(dāng)百花爭艷的春天過去了，炎炎夏季一定會(huì)到來！周而復(fù)始。

因?yàn)槎?，所以慈悲?/p>

當(dāng)品德課堂教學(xué)進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)，我想，此時(shí)的學(xué)生應(yīng)正如一位已游覽完畢的觀賞者站在展廳，他想要么創(chuàng)唱，要么繪畫等某種方式來表達(dá)他此時(shí)的情懷。因?yàn)橛袝r(shí)語言何其蒼白，無以名狀的情感總不能如實(shí)表達(dá)出來。于是在執(zhí)教人教版品德與社會(huì)第八冊(cè)《家鄉(xiāng)的風(fēng)光美》時(shí)，教師讓學(xué)生改版校歌變家鄉(xiāng)歌，并深情創(chuàng)唱，然后總結(jié)提問：你想對(duì)家鄉(xiāng)說什么？生：“我愛我的家鄉(xiāng)！”“家鄉(xiāng)還是很美的。”“家鄉(xiāng)正如一位母親！”“我會(huì)想念她！”“我會(huì)保護(hù)好她！”……

同樣的課，另一位老師是這樣設(shè)計(jì)的。教師請(qǐng)同學(xué)們拿出課前畫好的家鄉(xiāng)最美處作品，然后總結(jié)交流：你為什么要畫這一處風(fēng)景？生：“我喜歡?！薄拔矣X得這一處風(fēng)景獨(dú)好！”“這里干凈，有體育器材。我喜歡運(yùn)動(dòng)?！薄斑@一處古建筑有歷史價(jià)值！”……

創(chuàng)唱與繪畫等并不是學(xué)生鎖定的目的，這只是一種能量通道而已。而通過這條能量通道能幫助所有的學(xué)生，抵達(dá)教師腦海中最美的彼岸。

常年在沙漠行走的人，走三天休息一天，為的是讓在路上行走的靈魂跟上軀體。教學(xué)也一樣，只有充滿靈性質(zhì)量的教育才能使每一位學(xué)生的精神得到洗禮。

只因美在彼岸！

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣孔陽，朱立元.《美學(xué)原理》.1999年，華東師范大學(xué)出版社.

[2]李欣頻.《變局創(chuàng)意學(xué)》.2013年，電子工業(yè)出版社.

作者簡介：

雷鋒飛，一級(jí)教師，福建省福安市社口中心小學(xué)。endprint