總把新桃換舊符

在大家看到本期雜志的時候，已是年關(guān)將近。

一年又一年，日子在不經(jīng)意間從指縫間流逝，為生活而奔波的我們，還未來得及品咂各種的酸甜苦辣、喜怒哀樂，就又送走了一年。也只有在過年這個時刻，忙碌的我們似乎才有個喘息的機會，宣泄和釋放一下憋了一年的情感。從初一到十五，祖國各地都會有豐富的民俗活動呈現(xiàn)在我們面前，不少攝影人滿懷激動，抱著相機躍躍欲試時，冷不丁地會糾結(jié)一下：我們要拍的會不會是“偽民俗”？

習近平總書記多次談及對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚問題，說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。

然而隨著社會的進步，許多過去的舊習俗、老傳統(tǒng)也“與時俱進”演化出帶有深刻時代烙印的新民俗、新傳統(tǒng)。打個比方，過去過春節(jié)，走親訪友拱手拜年，講究個禮兒，現(xiàn)在過年，施禮問候基本已被“微信群發(fā)”和“搶紅包”取代了；過去過春節(jié)要穿著有年味兒的新衣辭舊迎新，現(xiàn)在過年買衣裳，則要講究形兒，講究款兒，要彰顯個性。這就是時代發(fā)展而出現(xiàn)的新事物、新景象。我想，這樣的變化不應(yīng)該算作“偽”，如果硬要說一個新詞，我想那也只能算是“變形”。試想，誰會在沒有組織，沒有舞臺，沒有特定環(huán)境的情形下，穿著行動坐臥走都有異于這個時代的服飾，做一些儀式感很強的行為呢？

話再說回來，“偽民俗”這個詞最關(guān)鍵的在于“偽”字?！皞巍本褪恰凹俚模徽鎸嵉摹?。確切地說，生生編造出來的，卻聲稱有著歷史傳統(tǒng)的民俗活動才是真正意義的“偽民俗”。這種無中生有的“偽民俗”或許存在，但絕非普遍。至于攝影人喜聞樂見的民俗表演活動，或許已經(jīng)失去了數(shù)百年之前的初衷和意蘊，但是它們并沒有徹底消失，反而在攝影人的記錄和傳播下得到傳承與發(fā)展，又何嘗不是好事呢？

傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)文化，首先在于傳承，傳承首要又在于傳播。攝影利用自身的傳播優(yōu)勢，讓更多的人了解并喜愛上我們的傳統(tǒng)文化，這也是攝影人肩負的責任。對于傳統(tǒng)文化的紀錄與思考，如果一味地停留在土老破舊的“懷舊”層面，與現(xiàn)實脫節(jié)地去強調(diào)所謂的“真實”，就必然會顯得荒唐可笑了。

“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！痹谶@辭舊迎新之際，祝福大家新春快樂，用我們的鏡頭紀錄和反映時代，用我們的眼睛向世界提出你的詰問。endprint