必須給農(nóng)村義務(wù)教育階段家長(zhǎng)補(bǔ)上家庭教育的課

魏愛(ài)園??

摘要：隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的不斷推進(jìn)，農(nóng)村廣大人民群眾對(duì)義務(wù)教育階段教育的需求不斷提升，而農(nóng)村人口的社會(huì)文明程度、道德文化素養(yǎng)等方面相對(duì)而言發(fā)展較為緩慢，由此使得農(nóng)村家長(zhǎng)在配合教育機(jī)構(gòu)教育和培養(yǎng)子女成才的家庭教育方面受到制約，表現(xiàn)為重經(jīng)濟(jì)輕教育，教育觀念落后，意識(shí)淡薄，方法單一，在全面提高農(nóng)村教育教學(xué)質(zhì)量，提高農(nóng)村子女思想道德修養(yǎng)等方面受到一定程度的影響，成為農(nóng)村教育健康發(fā)展的重要課題，它涉及農(nóng)村人才培養(yǎng)的質(zhì)量，涉及國(guó)家社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定，涉及農(nóng)村人口文化道德、文明素養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良性發(fā)展。應(yīng)引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注和共同思考。特別是廣大農(nóng)村家長(zhǎng)應(yīng)積極提升家庭教育素養(yǎng)，主動(dòng)補(bǔ)上家庭教育的課，把子女的教育作為家庭的持續(xù)發(fā)展，將為社會(huì)、國(guó)家的未來(lái)培養(yǎng)合格的公民和人才作為責(zé)任和使命，與廣大教育工作者一道為提升全民族整體綜合素養(yǎng)做出不懈努力。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；家長(zhǎng)；家庭；教育

近年來(lái)隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐的加快，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效顯著。從改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到提高農(nóng)村生活質(zhì)量，從2001年國(guó)家對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困家庭學(xué)生開(kāi)始實(shí)施“兩免一補(bǔ)”，享受免費(fèi)營(yíng)養(yǎng)早餐，到免去農(nóng)業(yè)稅，貧困家庭享受最低生活保障，享受國(guó)家各類農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼和宅基地修建補(bǔ)貼、創(chuàng)業(yè)等優(yōu)惠政策，無(wú)不體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)農(nóng)民的高度重視和無(wú)限關(guān)懷。所取得的成就功在當(dāng)代，利在千秋，史無(wú)前例，世界矚目。

按照國(guó)家“十三五”發(fā)展規(guī)劃，“到2020年我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2000年翻兩番，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化取得明顯進(jìn)展，人民生活水平和質(zhì)量普遍提高，我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高。生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善。”從目前狀況看全國(guó)大部分農(nóng)村已基本脫貧，生活質(zhì)量大幅提高，達(dá)到或接近小康標(biāo)準(zhǔn)。十三億人口能夠?qū)崿F(xiàn)或即將提前實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，并繼續(xù)保持較快發(fā)展速度，在國(guó)防、科技、教育、環(huán)保、民主、外交等領(lǐng)域取得了重大突破，成為領(lǐng)先水平，國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)，可稱得上是世界奇跡，這是何等的偉大。

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾的家庭經(jīng)濟(jì)明顯富裕，人們的思想道德、教育等方面卻逐漸出現(xiàn)了一些與發(fā)展不能同步協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，亟待不斷改善。一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是社會(huì)公民應(yīng)擁有接受過(guò)高雅的文化教育背景和高尚的文明道德素養(yǎng)，是一個(gè)講愛(ài)國(guó)，講誠(chéng)信，守孝悌，講敬業(yè)，講無(wú)私，講奉獻(xiàn)，講科學(xué)，守規(guī)矩的新型社會(huì)。

近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)收入與道德素養(yǎng)的不協(xié)調(diào)，農(nóng)村離婚率居高不下、留守兒童增多、家庭矛盾頻繁等一系列現(xiàn)象，打破了農(nóng)村人傳統(tǒng)意義上的思想道德觀念，對(duì)留守兒童的全面健康成長(zhǎng)造成不良影響，也給農(nóng)村教育工作帶來(lái)了許多困難和負(fù)面影響。

時(shí)常聽(tīng)到許多農(nóng)村家長(zhǎng)說(shuō)，“現(xiàn)在的孩子怎么了，真難教育”，“我家孩子徹底沒(méi)法管了”，“我家孩子根本不聽(tīng)大人的話”，“學(xué)校是怎么教的，孩子把我的錢(qián)、香煙偷走了” ……經(jīng)?？吹今R路上占道經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)不講誠(chéng)信，車輛不避讓行人，行人也不遵守交通規(guī)則，無(wú)理倒比有理兇，家庭矛盾日益突出，農(nóng)村人情世故冷漠……聽(tīng)到這些絕望的話語(yǔ)，看到這些低俗的陋習(xí)，引發(fā)許多思考，到底是哪里出了問(wèn)題？

類似于這種表現(xiàn)越來(lái)越普遍化，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是它絕非預(yù)示著一個(gè)社會(huì)向上一層社會(huì)的文化過(guò)渡，相反是世界觀、價(jià)值觀、人生觀出了問(wèn)題，究其根本原因還是教育出了問(wèn)題。

教育是什么？教育概念大致為：“教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)?！笨煞譃閺V義和狹義兩種。廣義的教育指的是增進(jìn)人們的知識(shí)技能，影響人們思想觀念的一切社會(huì)活動(dòng)。狹義的教育主要是指學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加身心影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)需要的人的活動(dòng)。開(kāi)展教育的主要途徑有三種，即為學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育。更為狹義的教育即為“思想道德”教育，通俗地講，教育就是首先教做真人。

難道是我們的學(xué)校教育出了問(wèn)題？

針對(duì)應(yīng)試教育的弊端我國(guó)于上世紀(jì)80年代末在教育實(shí)踐中產(chǎn)生并提出了素質(zhì)教育，是一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育，現(xiàn)已發(fā)展成為全國(guó)教育改革的大潮。當(dāng)下從教育改革的情況來(lái)看，無(wú)論教育如何改革，學(xué)校教育在各個(gè)學(xué)段的目的沒(méi)有發(fā)生變化，只是教育的方式方法在不斷創(chuàng)新、更加多元化，所以，教育總體上是緊密圍繞既定的目標(biāo)更加快速的發(fā)展，教育的成果越來(lái)越豐碩，這點(diǎn)是毋庸置疑的，而學(xué)校教育的改革是緊密圍繞國(guó)家素質(zhì)教育方針，分階段逐步系統(tǒng)地開(kāi)展實(shí)施的，它雖然與當(dāng)前發(fā)展的需要有差距，尚需繼續(xù)改革，但仍然是最近社會(huì)需要，越來(lái)越科學(xué)、成功的教育，至少是非常專業(yè)和規(guī)范的教育。

再看看家庭教育和社會(huì)教育。

近年來(lái)曾發(fā)生過(guò)許多讓人惋惜的故事。

2012年的一個(gè)冬天，一位學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的高三學(xué)生將為其陪讀的母親用房東家的鐵榔頭極其殘忍地殺害，原因是發(fā)現(xiàn)母親愛(ài)上了一位有錢(qián)的小老板。

2014年的5月，性格要強(qiáng)、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的小娜，不幸父母離異，與身患重病的奶奶一起生活。一天中午因沒(méi)錢(qián)吃午飯，向離婚的父母要錢(qián)時(shí)，雙方推諉，沖動(dòng)之下跳下了大橋，結(jié)束了如花似玉的生命，留下的是父母的悔恨和奶奶的苦淚，奶奶不久離世。

2017年5月，一位性格孤僻暴躁、逃學(xué)、上網(wǎng)成癮、破壞公物、不負(fù)責(zé)任、打架違紀(jì)屢教不改的九年級(jí)學(xué)生通過(guò)談心教育，哭著傾訴了自己墮落的原因：“我可憐我爸爸，我恨死媽媽了！”父親曾是一位小老板，有錢(qián)后認(rèn)識(shí)了年輕的媽媽而與前妻離婚，15年后的爸爸老了，沒(méi)錢(qián)又生了重病，媽媽現(xiàn)在不愛(ài)他和爸爸了。孩子當(dāng)年沒(méi)有考上高中，中考結(jié)束后的暑假?zèng)Q定去飯館做服務(wù)員，用自己的雙手去維持爺爺和爸爸的生計(jì)。

身邊經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)讓人們百思不得其解而又不得不去思考的關(guān)于如何開(kāi)展未成年人教育的社會(huì)現(xiàn)象。endprint

2017年5月某天，九年級(jí)三個(gè)孩子課間因玩耍而致使其中一位腳踝部位套到板凳內(nèi)而骨折（當(dāng)值學(xué)校組織教師閱卷），學(xué)校及時(shí)發(fā)現(xiàn)后送往醫(yī)院并積極配合治療，一月后基本康復(fù)返校上課，校方責(zé)任險(xiǎn)報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)后仍有小部分費(fèi)用需要家長(zhǎng)承擔(dān)，經(jīng)學(xué)校調(diào)解，其中一位涉事孩子的母親主動(dòng)提出承擔(dān)部分費(fèi)用，并說(shuō)“三個(gè)孩子平時(shí)關(guān)系特別好，品質(zhì)也很好，玩耍無(wú)意，并非打架，作為孩子的家長(zhǎng)，都是母親，我應(yīng)該替孩子負(fù)起這個(gè)責(zé)任，不能因此事而影響他們今后的關(guān)系。”而另一孩子的爸爸則態(tài)度十分強(qiáng)硬，說(shuō)“上法院去告，我的孩子沒(méi)有過(guò)錯(cuò)”，拒不承擔(dān)任何費(fèi)用。學(xué)校最后表明，作為學(xué)校有組織調(diào)解的責(zé)任和義務(wù)，也是解決問(wèn)題的一種途徑，如果通過(guò)調(diào)解雙方不能達(dá)成協(xié)議，受害方不能滿意，只好建議采取司法途徑解決。受傷害的孩子母親最后善良地說(shuō)出了這樣一番話：“我不打算上訴，只是大家分擔(dān)些經(jīng)濟(jì)費(fèi)用，我的負(fù)擔(dān)輕一點(diǎn)，另外此事孩子們也應(yīng)受到教育，今后玩耍必須注意安全，做事應(yīng)該負(fù)責(zé)任，三個(gè)孩子是好朋友，品德好，我怎么去告呀！告能緩解孩子的痛嗎？能補(bǔ)回孩子的學(xué)習(xí)嗎？告只能讓孩子們產(chǎn)生莫須有的仇恨，這樣對(duì)三個(gè)孩子今后的成長(zhǎng)有啥好處？”是啊，法律是公正的，也是無(wú)情的。有些事調(diào)解更加人性化，更加妥善些。

德國(guó)著名的哲學(xué)家和精神病學(xué)家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道：“教育本身就是意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”日本教育家福澤諭吉說(shuō)：“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師?！?/p>

相信兩位母親的選擇是對(duì)的，三位家長(zhǎng)處事的方式對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有影響的，而且這種影響和教育結(jié)果是深遠(yuǎn)的。

教育被人們通常認(rèn)為只是學(xué)校的事，而忽略了家庭與社會(huì)的責(zé)任，社會(huì)之大無(wú)法左右，而家庭雖小卻非常重要。父母是孩子教育的第一位老師，也是最好的老師。如果說(shuō)沒(méi)有藝術(shù)的教育是殘酷的教育，那么沒(méi)有家庭教育的教育是不完整的教育，必然是失敗的教育。

當(dāng)下，我國(guó)教育的薄弱在農(nóng)村，農(nóng)村教育主要的問(wèn)題還是農(nóng)村家長(zhǎng)的教育觀念落后，教育意識(shí)淡薄，家長(zhǎng)文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)普遍偏低，教育的方式方法不當(dāng)?shù)瘸蔀榻逃〉闹饕蛑?。錯(cuò)誤或缺失的家庭教育成為家庭教育失敗的根源。正是如此，才導(dǎo)致農(nóng)村一部分學(xué)生喪失了成人成才的絕佳機(jī)會(huì)，最終貽誤學(xué)業(yè)、道德敗壞，影響社會(huì)的公正，危及社會(huì)的安全，成為社會(huì)的不穩(wěn)定因素。

所以，我們?cè)谥匾晫W(xué)校教育的同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到家庭教育不可缺失，家長(zhǎng)職責(zé)不能淡化，應(yīng)該引起全社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的足夠重視。這是重視人才、尊重人才、尊重知識(shí)的具體表現(xiàn)，也是對(duì)國(guó)家、社會(huì)負(fù)責(zé)任的具體表現(xiàn)。歸納起來(lái)主要有以下幾個(gè)方面必須給農(nóng)村家長(zhǎng)補(bǔ)上家庭教育的課：

一是家長(zhǎng)的育人觀念存在誤區(qū)。素質(zhì)教育發(fā)展到今天，發(fā)達(dá)城市中大多數(shù)家長(zhǎng)教育觀念已經(jīng)有了明顯的轉(zhuǎn)變，許多農(nóng)村家長(zhǎng)仍然停留在片面追求學(xué)生文化課成績(jī)上，忽視了人的全面發(fā)展，抹殺了孩子各方面的天賦特長(zhǎng)。素質(zhì)教育在重視知識(shí)技能培養(yǎng)的同時(shí)更加注重學(xué)生全方位的發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，特別是在培養(yǎng)良好的思想道德方面的發(fā)展至關(guān)重要，它是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)獲得才能的先決條件，既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿。處于農(nóng)村的家長(zhǎng)受各方面水平的限制，還是簡(jiǎn)單地認(rèn)為分?jǐn)?shù)就是評(píng)價(jià)學(xué)生是否優(yōu)秀、學(xué)校好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了孩子道德品行、正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀對(duì)孩子未來(lái)的重要性。如心理健康程度、生活自理能力、誠(chéng)信度、責(zé)任意識(shí)等綜合方面的因素以及特長(zhǎng)潛能方面的培養(yǎng)，都是為受教育者未來(lái)過(guò)硬的素質(zhì)打基礎(chǔ)。輕視或否定學(xué)校開(kāi)展各類實(shí)踐活動(dòng)、體藝活動(dòng)以及德育活動(dòng)導(dǎo)致的結(jié)果就是厭學(xué)、逆反、喪失理想信念、道德敗壞，害了孩子。輕過(guò)程，重結(jié)果，輕德育，重智育，這種育人的思想觀念是極其錯(cuò)誤的。

相反，家長(zhǎng)若能淡化學(xué)生的成績(jī)，重視其形成正確的“三觀”，重視其自信心和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，只要身心健康，即便沒(méi)有考入名牌大學(xué)，但孩子良好的個(gè)性品質(zhì)也是其今后立命生存之本，這就是科學(xué)育人的途徑和保障。一個(gè)喪失信念、道德敗壞之人有知識(shí)比無(wú)知識(shí)更可怕。

如果一個(gè)家庭擁有良好的家風(fēng)傳統(tǒng)，父輩對(duì)生活表現(xiàn)出積極樂(lè)觀的態(tài)度，能與鄰里以誠(chéng)相待，尊老愛(ài)幼，遵規(guī)守法，給一個(gè)智力水平正常的子女帶來(lái)的影響便是守規(guī)矩、識(shí)大體、懂禮節(jié)、講文明，誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)謹(jǐn)專一，就學(xué)習(xí)成績(jī)而言一定是理想的。

二是家長(zhǎng)做事不負(fù)責(zé)任。一部分農(nóng)村家長(zhǎng)受文化教育和地理環(huán)境所限，本身屬于村霸莽夫，生產(chǎn)生活中經(jīng)常心胸狹隘，愚昧無(wú)知。對(duì)鄰居如此，對(duì)社會(huì)如此，對(duì)教育亦如此。長(zhǎng)期影響著子女的教育，導(dǎo)致其思想墮落而放棄理想信念，經(jīng)常由于行為野蠻無(wú)知而被群體孤立，經(jīng)常違反校紀(jì)校規(guī)，傷害他人而屢教不改，教師的談心教育與家長(zhǎng)自私、不講道理、不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象格格不入，當(dāng)然學(xué)校的教育便成為一紙空文。這樣的孩子他們的未來(lái)不言而喻。錯(cuò)誤的家庭教育直接影響了孩子的成人成才。

當(dāng)然，明智的家長(zhǎng)非常注重自己的言談舉止，對(duì)孩子所犯的錯(cuò)誤不袒不護(hù)，會(huì)通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞椒治鲂袨榈那耙蚝蠊瑤椭⒆犹谷徽J(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，?fù)責(zé)任的人。家長(zhǎng)的素質(zhì)修養(yǎng)，為孩子豎起一面正能量的旗幟，讓孩子時(shí)刻旗幟鮮明地對(duì)照自己的所作所為，自覺(jué)將對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度體現(xiàn)在生活、學(xué)習(xí)、做人、做事之中。優(yōu)秀的孩子就是從教其敢于擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)任開(kāi)始的。

三是教育孩子不講究方式方法，行為簡(jiǎn)單粗暴。雖然一部分家長(zhǎng)道德品質(zhì)良好，為人忠厚老實(shí)，但教育孩子方法不當(dāng)，也會(huì)挫傷孩子的積極性，導(dǎo)致教育失敗。有的為了改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況，工作繁忙，時(shí)常無(wú)暇顧及孩子的學(xué)習(xí)、發(fā)展，當(dāng)有一天突然意識(shí)到孩子有問(wèn)題，便驚慌失措，沖動(dòng)之下粗暴冷處理，當(dāng)冷靜后覺(jué)得愧疚，既是金錢(qián)關(guān)愛(ài)，又是物質(zhì)補(bǔ)救，總是一錯(cuò)再錯(cuò)，從來(lái)只把對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)錯(cuò)誤地認(rèn)為只是金錢(qián)與物質(zhì)的優(yōu)待，而忽略了家長(zhǎng)對(duì)孩子感情的呵護(hù)與陪伴；有的表面上非常重視教育，甚至有些急功近利?？扇昼姷臒崆檫^(guò)后便置之不理；有的本來(lái)孩子已經(jīng)養(yǎng)成了許多不良習(xí)氣，需要一個(gè)較長(zhǎng)周期逐漸改善，可作為家長(zhǎng)想當(dāng)然地認(rèn)為應(yīng)該立竿見(jiàn)影地改掉，然而適得其反，事與愿違。這個(gè)過(guò)程就是需要家長(zhǎng)去細(xì)心觀察，認(rèn)真分析，冷靜思考，探索嘗試，持之以恒，靜觀其變，逐步調(diào)理，切忌急于求成；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子要求太苛刻，孩子一次沒(méi)考好或偶爾思想行為犯錯(cuò)，就大發(fā)雷霆或抓住小辮子經(jīng)常性地斥責(zé)謾罵，或虛榮心太強(qiáng)，盲目攀比，拿別人家的孩子反復(fù)比較自己家的孩子，拿別人的長(zhǎng)處比自己的短處。把孩子本有的一點(diǎn)自尊心和自信心打擊得無(wú)影無(wú)蹤，從而使孩子產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑心理，從此一切都變得越來(lái)越差，越來(lái)越不如意。其實(shí)家長(zhǎng)對(duì)孩子感情上一絲不茍地陪伴和方式方法的正確理智，才是孩子獲得持續(xù)的自信心、主動(dòng)性的最好良藥。endprint

四是部分農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)，弱化了他們的意志品質(zhì)。現(xiàn)在農(nóng)村子女教育也有一個(gè)錯(cuò)誤現(xiàn)象，就是對(duì)孩子沒(méi)有任何意志品質(zhì)方面的要求，也很少磨練孩子的意志。凡事寵著護(hù)著，唯恐孩子不順心。子女中較多地存在著脆弱、依賴、任性等不良的意志品質(zhì)，而家長(zhǎng)似乎視而不見(jiàn)。家長(zhǎng)往往無(wú)休止地滿足孩子的欲望，不給機(jī)會(huì)或沒(méi)有意識(shí)到讓孩子鍛煉克制自己的欲望，使孩子的意志品質(zhì)在無(wú)形中弱化。

當(dāng)然過(guò)分關(guān)愛(ài)也是溺愛(ài)，一方面使孩子逐漸養(yǎng)成了一種只能聽(tīng)順耳話聽(tīng)不得批評(píng)的心理與行為定勢(shì)；另一方面，在某些情境下，縱容了某些不良行為的滋生和蔓延。因此，家長(zhǎng)不能再盲目地保護(hù)或無(wú)底線地溺愛(ài)孩子，而要從孩子的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，著重培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)意識(shí)和能力，讓孩子自己逐漸產(chǎn)生抗體，這樣才能真正提高孩子的安全系數(shù)。孩子意志品質(zhì)的磨練是家長(zhǎng)、老師和其他人無(wú)法代替的，只能讓孩子在一次又一次實(shí)踐中發(fā)展，家長(zhǎng)要為孩子創(chuàng)造挫折教育的條件。

五是家校合作表面化、膚淺化導(dǎo)致家校合作發(fā)揮不了實(shí)質(zhì)性作用。家長(zhǎng)、教師都是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展中的主要角色，兩者只有對(duì)學(xué)生的發(fā)展規(guī)律有全面客觀的了解，才能秉承同樣的理念，共同配合，而不是一邊做減法，一邊做加法，兩者不能形成強(qiáng)大的合力。有一些家長(zhǎng)害怕去學(xué)校，害怕見(jiàn)老師，孩子表現(xiàn)差，更沒(méi)面子。其實(shí)，不管孩子在校的表現(xiàn)是否優(yōu)秀，家長(zhǎng)一定要傾聽(tīng)老師的建議，反饋在家的現(xiàn)象，進(jìn)行充分的溝通，相互增進(jìn)對(duì)孩子更全面深入的了解，才能做到對(duì)孩子實(shí)施合理教育的有的放矢。當(dāng)然，面子在孩子的前途命運(yùn)面前就顯得一文不值了，孩子越是不優(yōu)秀，越要與老師、學(xué)校保持積極的溝通，商討教育孩子的有效策略，及時(shí)或經(jīng)過(guò)一個(gè)較長(zhǎng)期的共同矯治，達(dá)到正常發(fā)展的目的。

正是家校合作過(guò)于形式化，才使得家校合作沒(méi)有了實(shí)質(zhì)上的意義，學(xué)校與家長(zhǎng)不能保持積極的溝通，了解學(xué)生的在校情況和現(xiàn)實(shí)需求，無(wú)法給予更有針對(duì)性、更有效的教育，讓許多家長(zhǎng)面對(duì)孩子的教育束手無(wú)策，孩子也想成為優(yōu)秀的自己，結(jié)果還是霧里看花，水中望月，一片茫然。比如，教師通過(guò)與家長(zhǎng)的溝通，可深入地了解學(xué)生的家庭背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、性格表現(xiàn)、興趣愛(ài)好、在家現(xiàn)狀等；家長(zhǎng)也可通過(guò)來(lái)校與教師交流，了解孩子在校的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、生活、與同學(xué)間的交往合作等現(xiàn)實(shí)情況。這樣才能為他提供科學(xué)的教育。真正的家校合作，應(yīng)該是家長(zhǎng)了解學(xué)校的教育教學(xué)情況，使家庭教育切實(shí)能夠起到有效配合學(xué)校教育的作用。

六是缺乏民主思想。父母與子女之間有輩分上的差別，但在人格上無(wú)大小，父母要尊重孩子的人格與自尊心，切忌對(duì)孩子進(jìn)行心靈施暴和體罰。盡量應(yīng)用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)的方法。問(wèn)題出在孩子身上，責(zé)任應(yīng)由大人承擔(dān)，不要顯示權(quán)威，而要提出具體辦法，尊重孩子的意見(jiàn)，多說(shuō)“你自己決定”。常與孩子交談。父母要勇于向孩子認(rèn)錯(cuò)。

當(dāng)然，正是因?yàn)檗r(nóng)村家長(zhǎng)無(wú)暇研究教育，不懂得教育，不把自己光輝燦爛的形象榜樣作用發(fā)揮出來(lái)，把優(yōu)良的農(nóng)家傳統(tǒng)美德傳給孩子，不能正確處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與子女教育的關(guān)系，沒(méi)做到兩手都要抓，兩手都要硬才造成了今天農(nóng)村教育的困難局面。自然我們的下一代，國(guó)家的接班人將會(huì)出現(xiàn)重大問(wèn)題。未來(lái)，就連老有所養(yǎng)都很難做到，何談將建設(shè)國(guó)家、發(fā)展國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家的重任交給他們。

實(shí)施農(nóng)村家庭教育觀念上的精準(zhǔn)扶貧對(duì)國(guó)家、社會(huì)意義重大。農(nóng)村家庭除了經(jīng)濟(jì)上的脫貧致富奔小康實(shí)施精準(zhǔn)扶貧等工作外，農(nóng)村人口思想觀念上的脫貧同樣十分重要。農(nóng)村人口思想觀念上的脫貧致富和思想創(chuàng)新發(fā)展經(jīng)濟(jì)外，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)轉(zhuǎn)變教育觀念更為重要。落實(shí)家庭教育思想觀念上的精準(zhǔn)扶貧，它對(duì)有效改善農(nóng)村教育現(xiàn)狀，提高農(nóng)村人口素質(zhì)，提升農(nóng)村教育質(zhì)量，拉近農(nóng)村與發(fā)達(dá)城市的教育差距，達(dá)到教育的均衡化，推進(jìn)全國(guó)教育改革，對(duì)提高全民思想政治道德修養(yǎng)，為國(guó)家、社會(huì)培養(yǎng)合格的公民，培養(yǎng)適合社會(huì)需要的技術(shù)性人才和高素質(zhì)人才等方面意義重大。同樣家庭教育質(zhì)量的良莠不齊也一定程度上影響了教育改革發(fā)展的步伐，影響了教育工作的有效實(shí)施，影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。由于家庭教育的制約造成了大量人才的損失，成為影響社會(huì)發(fā)展以及社會(huì)犯罪率增長(zhǎng)的主要因素，也給國(guó)家?guī)?lái)了巨大的危害和損失。

采取措施：

一是修訂有關(guān)家庭教育的法律制度。通過(guò)法律措施保障和規(guī)范家長(zhǎng)的行為，明確家長(zhǎng)的職責(zé)和義務(wù)，為配合實(shí)施教育做好前提保障。我國(guó)目前有規(guī)范家庭行為總則的婚姻法，有規(guī)范教育行為總則的教育法，卻沒(méi)有規(guī)范家庭行為中教育行為的細(xì)則以及規(guī)范教育行為在家庭中的細(xì)則。為此，制定一部家庭教育法是完善法律體系的必要，也是提升國(guó)民素養(yǎng)的必需。

二是應(yīng)充分考慮設(shè)立開(kāi)展家庭教育的專門(mén)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的必要性和現(xiàn)實(shí)意義。法律重在約束和懲罰，但正面引導(dǎo)家長(zhǎng)自覺(jué)履行家庭教育職責(zé)，實(shí)施學(xué)分制學(xué)習(xí)家庭教育知識(shí)，才能切實(shí)配合學(xué)校形成有效的教育合力。目前對(duì)家庭教育知識(shí)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)較少，只有學(xué)校利用家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)學(xué)校開(kāi)展簡(jiǎn)單的家庭教育知識(shí)培訓(xùn)。而對(duì)于各個(gè)年齡階段的學(xué)生應(yīng)掌握不同的家庭教育知識(shí)，學(xué)校精力和時(shí)間有限，加之家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)有限，難以落到實(shí)處。只有家長(zhǎng)掌握一定的家庭教育知識(shí)才能既規(guī)范自己的道德行為，又能擁有專業(yè)的知識(shí)去配合教育部門(mén)實(shí)施科學(xué)、規(guī)范的規(guī)格教育，如此培養(yǎng)的公民便是既具高尚的道德修養(yǎng)又擁有豐富的知識(shí)所武裝的合格公民，培養(yǎng)的人才才是有擔(dān)當(dāng)、能作為、符合國(guó)家發(fā)展需要和真正能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的各類人才。

總之，教育是對(duì)人的培養(yǎng)的一項(xiàng)繁雜的系統(tǒng)工程。隨著社會(huì)的多元化發(fā)展，國(guó)家實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的提升，社會(huì)文明程度的提高，對(duì)人的要求越來(lái)越高，越來(lái)越全面，一切實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)是教育的競(jìng)爭(zhēng)。破解我國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展緩慢，提升農(nóng)村人口的文化道德素養(yǎng)，在抓好基礎(chǔ)教育的同時(shí)，必須補(bǔ)上農(nóng)村家長(zhǎng)家庭教育的課，才能減小農(nóng)村基礎(chǔ)教育與全國(guó)基礎(chǔ)教育的差距，才能讓農(nóng)村教育步入快車道，才能推動(dòng)全國(guó)基礎(chǔ)教育健康、科學(xué)發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。

作者簡(jiǎn)介：魏愛(ài)園，甘肅省會(huì)寧縣北關(guān)小學(xué)。endprint