在兒童的心田里播下光明的種子

葉水濤

摘要：俞麗美老師倡導(dǎo)的“情趣語文”教學(xué)，目的是將兒童培養(yǎng)成有才情意趣的人，體現(xiàn)了理性認識與情感審美的統(tǒng)一，讓兒童從聲形結(jié)合的角度品味語言、掌握語言，并在詩意想象的廣闊天地里獲得審美的體驗與精神的成長。她的教學(xué)成長歷程也告訴我們，如何在兒童的心田播種下光明的種子。

關(guān)鍵詞：情趣語文；兒童培養(yǎng)；教師使命

中圖分類號：G622 文獻標志碼：C 文章編號：1673-9094（2017）12B-0012-03

冰心說：“人，無論男人或女人，都應(yīng)該是一朵花?；?，有色有香有形；人，應(yīng)該有才有情有趣?！边@是一位明哲睿智的作家對普遍人性的期待，更是一位洋溢著童心母愛的詩人對兒童完善人格的期盼。她使我們自然地領(lǐng)悟到：教師在知識教學(xué)的同時，要有意識地將兒童培養(yǎng)成有才情意趣的人。因此，教師自身必須是一朵花，有教學(xué)的才干，有生活的情趣。一個優(yōu)秀的教師，必須有著詩性的修養(yǎng)與生命的意趣。

教育的宗旨、教師的天職是使人成為真正意義上的人?？档抡J為人只有通過教育才能成為真正的人，黑格爾更為明確地指出，教育的使命就是要使一個質(zhì)樸的人成為一個雅致的人。康德所說“真正的人”，側(cè)重于人的理性；黑格爾所說“雅致”的人，側(cè)重于人的教養(yǎng)；冰心所言有“才情趣”的人，則側(cè)重于精神世界的圓滿。但他們都殊途同歸，共同指向于人格的完整與生命境界的崇高。兒童教育是理性與情感的融合，語文教學(xué)是理性認知與情感審美的統(tǒng)一。語文教學(xué)既關(guān)乎兒童的生命成長，與兒童的精神世界息息相關(guān)，也關(guān)乎教師的職業(yè)尊嚴，體現(xiàn)教師的文化自覺。俞麗美的語文教學(xué)緊緊扣住“情趣”展開，這體現(xiàn)了她對教育本質(zhì)的理解，以及她對兒童精神生命內(nèi)涵的把握?！扒槿ふZ文”隱含著俞麗美的教育理想，也蘊含著她的審美趣味與審美品位。

小學(xué)語文教學(xué)是為兒童終身發(fā)展奠基的母語教學(xué)，也是為兒童生命打上精神底色的養(yǎng)成教育。漢語作為民族的母語，它是民族文化的根，這是一種充滿著情志意趣的語言。劉勰《文心雕龍·情采篇》有云：“故立文之道，其理有三：一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也?！濒斞浮稘h文學(xué)史綱要》亦云：“中國文字具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！?三文三美是漢語從文字到文章的基本特色，它體現(xiàn)了民族母語特有的情趣與意蘊。語文教學(xué)成功與否，很大程度上取決于是否能緊扣這一文化的特點與特色。

俞老師的“情趣語文”，無論是識字教學(xué)、閱讀教學(xué)，還是作文教學(xué)，無不貫穿著這種情趣與意蘊。漢語作為民族母語，它的根基在漢字。漢字是聲文與形文的統(tǒng)一。饒宗頤先生認為，聲文與形文，兩樣?xùn)|西合起來，構(gòu)成情文。情文是內(nèi)在的東西，不是外表，是看不見的。西方文字只能聽，不能看；東方能聽、能看。這是很大的區(qū)別。他說：“就中國文字而言，美是文字上的一種裝飾，而文學(xué)則寄托在文字上?！边@就意味著語文的學(xué)習(xí)一定是情感的、詩意的與審美的，它需要學(xué)習(xí)者沉浸在特定的意境中，才能獲得特定的感悟。俞麗美的“情趣語文”正是抓住漢語的這一特色，通過“晨誦、午讀、暮省”，讓兒童從聲形結(jié)合的角度品味語言、掌握語言，并在詩意想象的廣闊天地里獲得審美的體驗與精神的成長。

情趣語文的宗旨是培養(yǎng)兒童駕馭祖國語言文字的基本能力，因此，它遵循兒童認知發(fā)展的基本規(guī)律和情感發(fā)展的基本規(guī)律。具體而言，它基于兒童的天性，尊重兒童的天性，因勢利導(dǎo)、循循善誘。兒童是感性的存在，兒童是天生的詩人和藝術(shù)家。因此，語文教學(xué)應(yīng)該形象化地呈現(xiàn)、故事性地敘述，而不是抽象地概括與思辨化地表達；語文所要傳遞的思想必須附麗于表象，從而使語言顯得鮮明生動，使兒童喜聞樂見。恩格斯說：“傾向從場面中自然流露出來，而不是特別地指出來?！边@固然是文學(xué)創(chuàng)作的要旨，但也當然地是小學(xué)語文教學(xué)的基本原則。語文是文學(xué)的，兒童是詩性的。基于此，才能達到俞老師所說的“語言與生命的共鳴”。這種“共鳴”，是“情趣語文”所追求的境界，也是它特有的審美價值之所在。兒童的語文素養(yǎng)不僅是工具性的應(yīng)用能力和符號性的把握，而且包含著豐富的人文精神與文化的意蘊。因此，語文的教與學(xué)必然充滿著意趣，洋溢著情趣。

情趣語文植根于兒童的生活，豐富兒童的生活，使兒童生活更為美好。生活提供給兒童豐富的語言材料，也提供給兒童豐富的寫作素材與思維表象。豐富多彩的社會生活是兒童靈感的源泉，也是兒童精神成長的土壤?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”兒童的生活世界既是現(xiàn)實的，也是想象的。兒童如高爾基所言，需要依靠想象來彌補現(xiàn)實鏈條的不足?，F(xiàn)實世界與想象世界或糾纏，或融合，其間跌宕起伏的是兒童的情感。俞老師的“情趣語文”處處呼應(yīng)著兒童的喜怒哀樂，深深關(guān)切著兒童的愿望企求，它使抽象的語言符號和兒童的日常生活相融通，于是語文學(xué)習(xí)便成為兒童的生活需要和精神需求。這樣的語文教學(xué)是高效的，也是讓兒童身心愉悅和生命舒展的。

情趣語文既是情感的，又是審美的，它致力于審美教育情境的建構(gòu)：美喚起情，情催生境，境由情生；情灌注于美，美寄情于境，美境激起兒童的美感。情趣語文的教學(xué)過程既是審美情境創(chuàng)設(shè)的過程，也是童心、美感、意趣的呈現(xiàn)過程?！扒槿ふZ文”，無論是寫景與狀物，還是敘事與議論，都充滿著詩情和畫意。畫意詩情最能喚起兒童的審美直覺，從而激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)的興趣只能在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)。但如何培養(yǎng)兒童學(xué)習(xí)的興趣，讓兒童在學(xué)習(xí)中樂此不疲呢？俞老師提出“童味情真”的主張?！巴丁笔莾和牧?、兒童的視界、兒童的趣味；“情真”是真實的意愿、真誠的表達，是情感本位喚起情感的共鳴，呼應(yīng)兒童赤子之心的自然天性?！巴肚檎妗奔仁乔槿さ?，又是審美的。情趣、童心、語言是語文情境的三要素，三者的統(tǒng)一構(gòu)成“情趣語文”的完整內(nèi)涵。

語文，無論是將它理解為語言文字、語言文學(xué)，還是語言文化，它都是文史哲的統(tǒng)一，是理性與情感的統(tǒng)一，是“文”與“道”的統(tǒng)一。如果說數(shù)學(xué)學(xué)科以理性的清明與邏輯的嚴密見長，那么語文學(xué)科則以情感的豐滿與形象的鮮明取勝，語文學(xué)習(xí)的意義更多地在于審美體驗的情趣?！扒槿ぁ笔钦Z文的本色，也是語文教師的本色，“情趣語文”則揭示了語文教學(xué)的本質(zhì)?！扒槿ふZ文”是人性的與情感的，它普適性地屬于每一個學(xué)生與每一個教師。語文教學(xué)其樂融融、趣味無窮，這是審美體驗的快樂，這是生命舒張的幸福。endprint

“讓孩子因我而快樂，因課堂而成長！”這是她對自己的承諾，這也是她語文教學(xué)改革的樸素意愿。俞老師遍讀與情趣有關(guān)的書籍——從李澤厚實踐美學(xué)的情本體，到李吉林的情境教育的真美情思。他們的著作，他們的文章，引發(fā)她的思考，并引領(lǐng)她的教學(xué)實踐?！扒槿ふZ文教學(xué)不僅讓我找到了教育真諦，也讓我不斷去追尋情趣教學(xué)的藝術(shù)價值?！薄@兩句話，既是她的自我評價，也是她的自我宣言：情趣教學(xué)的藝術(shù)追尋任重而道遠。她努力用文字寫下自己的思考，用文章表達自己的理念，用寫作厘清自己的思路。于是，她不斷有論文見諸報刊雜志。這于小學(xué)教師而言，是難能的，也是可貴的。

海德格爾說：“人詩意地棲居于大地?！痹娨馐且环N情趣。情趣是生活中陽光、溫暖與善意的象征，它天然地絕緣于黑暗、陰冷與偏執(zhí)。法國作家羅曼·羅蘭曾說過，“要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。”俞老師的成長歷程告訴我們，教育該如何蘊含著愛和詩意，教師該如何迎著陽光生長，朝著光明的那方前行。

責(zé)任編輯：顏瑩

Sowing Seeds of Light in the Hearts of Children

YE Shui-tao

（Jiangsu Society of Education， Nanjing 221000， China）

Abstract： “Emotional-interesting Chinese” teaching is proposed by Teacher Yu Limei with a view to cultivating children into people of emotion and interest， which embodies unification between rational cognition and emotional aesthetics. Such teaching method guides children to savor and master language from the angle of sound and form combination. Meanwhile， children are provided with poetic imagination to attain the experiencing of aesthetics and spiritual growth. The process of Ms. Yus growth tells us how to sow seeds of light in the hearts of children.

Key words： emotional-interesting Chinese； child cultivation； teachers missionendprint