紀(jì)道斌,何金艷,崔玉潔
(三峽大學(xué)水利與環(huán)境學(xué)院,443000,宜昌)
城市濱水景觀是人們追求更高精神層面的產(chǎn)物。近年我國城市發(fā)展迅速,城市自然水生態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)為人工水生態(tài)系統(tǒng),自然景觀板塊呈破碎化趨勢。由于對自身生存環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識逐漸增強,人們在滿足物質(zhì)生活的同時開始追求更高精神層面的享受,要求回歸自然、重建人與自然和諧相處的關(guān)系。營造更適合生活的景觀環(huán)境已成為廣泛的社會共識。
目前國外濱水景觀開發(fā)利用保持可持續(xù)性發(fā)展,濱水區(qū)建設(shè)已逐漸成為城市特色的延續(xù),每座城市都有各自的發(fā)展脈絡(luò)。因濱水景觀是與自然景觀相結(jié)合的公共生活區(qū),國外濱水建設(shè)將公眾參與度、政府重視度作為濱水景觀設(shè)計的考量。我國城市濱水景觀建設(shè)起步較晚,以前多數(shù)城市在整治濱水地區(qū)景觀時,更側(cè)重某些實用價值,如防洪、水運、灌溉等工程效果,較少將濱水區(qū)環(huán)境作為城市公共空間來看待。目前我國城市濱水景觀的建設(shè)雖已將城市空間和工程效果相結(jié)合,但還存在許多問題。
綜合國內(nèi)外濱水景觀的建設(shè)現(xiàn)狀,其發(fā)展著重在三個方面:人文層面、生態(tài)層面、美學(xué)層面。城市特色與人類需求屬于人文層面;濱水區(qū)可持續(xù)性發(fā)展屬于生態(tài)層面;而景觀原意指風(fēng)景,是具有觀賞、審美價值的景物,這種美包括藝術(shù)審美價值、觀賞休閑價值,屬于景觀美學(xué)層面。
本文通過對國內(nèi)外城市濱水景觀發(fā)展的文獻(xiàn)研究,梳理城市濱水景觀的生態(tài)、人文、景觀美學(xué)內(nèi)涵發(fā)展和現(xiàn)實表現(xiàn)方法,剖析目前城市水景觀在多視角下不同要素應(yīng)用存在的問題,提出我國當(dāng)前城市水景觀設(shè)計發(fā)展方向。
國外的城市濱水景觀起步較早,早在20世紀(jì)80年代,美國的奧姆·斯特德結(jié)合多種要素建造了宜人的城市公園體系,設(shè)計了著名的“藍(lán)寶石項鏈”,這一設(shè)計引發(fā)美國設(shè)計師們對于城市濱水區(qū)的關(guān)注,成為城市濱水設(shè)計的敲門磚。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,濱水區(qū)建設(shè)逐漸成為城市建設(shè)中必不可少的充滿活力和潛力的特色區(qū)域。在英國,哈佛大學(xué)設(shè)計學(xué)院特意開設(shè)了關(guān)于城市濱水研究的課程,培養(yǎng)專業(yè)的城市濱水設(shè)計人才。我國濱水景觀設(shè)計研究起步晚于西方國家,加之地區(qū)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡,使得我國濱水景觀研究仍然處于相對初級階段。
生態(tài)元素已成為濱水景觀設(shè)計的重要元素之一。城市生態(tài)景觀的核心價值觀是具有可持續(xù)性、生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益、和諧性,能夠最大程度地包容生態(tài)景觀的各種屬性與特點。生態(tài)設(shè)計是要把握生態(tài)與自然環(huán)境的全面平衡,濱水景觀在生態(tài)角度方面要兼具生態(tài)保護(hù)、雨水調(diào)節(jié)、生態(tài)修復(fù)等功能。濱水區(qū)自身有較強的生態(tài)特點,具有水生和陸生兩大系統(tǒng),兩者相交區(qū)域是一個過渡性質(zhì)的交界區(qū)域,稱之為生態(tài)敏感區(qū)。在城市濱水景觀生態(tài)設(shè)計中,應(yīng)最大程度地利用自然系統(tǒng)的自我有機(jī)更新能力,充分發(fā)揮生態(tài)敏感區(qū)的生態(tài)服務(wù)功效。
19世紀(jì)末,以西蒙茲為代表的美國景觀設(shè)計師開始在設(shè)計中運用鄉(xiāng)土植物群落來體現(xiàn)地方景觀特色,開啟了景觀設(shè)計生態(tài)思想的先河。20世紀(jì)80年代末,德國提出了全新的“親近自然河流”概念和“自然型護(hù)岸”技術(shù),在建設(shè)中強調(diào)“以人為本”“資源共有、共享”“整體營造,從根本處理”等原則,重視人與人、人與自然關(guān)系的處理。德國萊茵河流域因生態(tài)破壞,水泥堤岸限制了水向沿河堤岸滲透,致使1993年和1995年發(fā)生兩次大型洪災(zāi)。因此德國進(jìn)行了“河流回歸自然”的改造,將水泥堤岸改為生態(tài)河堤,重新恢復(fù)河流兩岸儲水濕地,并對流域內(nèi)支流實施裁直變彎的措施,延長洪水在支流的停留時間,減低主河道洪峰量。瑞士雷維蘇河進(jìn)行了兩次護(hù)岸改造,采用生物施工法,以植物作為護(hù)岸材料,護(hù)岸隨植物成長而變得堅固,逐漸成為一條接近自然的河流。日本橫濱市從20世紀(jì)末開始召開濱水國際會議,討論橫濱濱水區(qū)的景觀規(guī)劃方法并付諸實施。該項目運用多自然型建設(shè)方法對河流進(jìn)行改造,在恢復(fù)河流水深和河岸植被及原有淺灘、深潭的同時保留了野鳥雁鴨棲息場所,在為生物提供適宜生育的良好環(huán)境的同時創(chuàng)造出都市本色的城市河川。
我國城市濱水景觀研究雖然起步較晚,但近十幾年也建設(shè)了大批優(yōu)秀的濱水景觀。上海世博后灘公園的核心設(shè)計理念是將景觀作為一個生命肌體,流水經(jīng)過沉淀、曝氣加氧、土壤和植物及微生物的凈化,在緩慢流經(jīng)濕地的過程中形成了一個具有自然凈化功能的濕地系統(tǒng),利用自然的自我調(diào)節(jié)和凈化能力來治愈工業(yè)時代留下的污染問題。
(1)生態(tài)材料的應(yīng)用
在建筑材料方面,多選取能保持與自然相協(xié)調(diào)的生態(tài)材料。目前的生態(tài)材料以與自然協(xié)調(diào)的天然環(huán)保材料為基礎(chǔ),并創(chuàng)新應(yīng)用一些無污染、滲透性較好的新型材料。可選取的天然環(huán)保材料有就地取材的卵石、砂礫、黏土、木材等,結(jié)合結(jié)構(gòu)學(xué)原理進(jìn)行建筑施工;也可選取天然活性材料,如挺水植物、灌木喬木、草花草皮等對水體有生態(tài)護(hù)岸的作用。新型生態(tài)護(hù)岸材料集生態(tài)性、防洪性、景觀性和自凈性于一體,是城市水景觀生態(tài)設(shè)計新趨勢。植草空心砌塊、棕櫚石等新型材料當(dāng)前應(yīng)用比較廣泛;生態(tài)混凝土目前處于研究開發(fā)中,主要應(yīng)用于科學(xué)研究和污水處理,其具有獨特的多孔結(jié)構(gòu)和良好的促滲特性,可以從源頭上削減城市面源污染、改善城市水環(huán)境、提高雨水利用率,是一種理想型環(huán)保材料。
(2)生態(tài)修復(fù)技術(shù)
目前水景觀生態(tài)設(shè)計應(yīng)用的修復(fù)方法是生物-生態(tài)修復(fù)方法,其主要技術(shù)有:水生植物修復(fù)技術(shù)、生物調(diào)控技術(shù)、生物膜技術(shù)、微生物修復(fù)技術(shù)、仿生植物凈化技術(shù)、土地處理技術(shù)、深水曝氣技術(shù)等。水生植物修復(fù)技術(shù)是應(yīng)用最為成熟的一種,利用水生植物根莖等組織使水中的有機(jī)物和營養(yǎng)鹽類發(fā)生沉淀、吸附并為其體內(nèi)吸收,利用水生植物根莖周圍產(chǎn)生的生物膜以及底泥界面處產(chǎn)生的有機(jī)物進(jìn)行氮、磷營養(yǎng)鹽類的吸附、硝化、脫氮,達(dá)到凈化水質(zhì)的目的,同時滿足濱水區(qū)的景觀性需求。
(3)維持水景觀長效性的新理念新技術(shù)
城市濱水景觀的生態(tài)建設(shè)在改善原水域生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上,還要具備維持、優(yōu)化景觀的生態(tài)功能。海綿型濱水景觀是生態(tài)建設(shè)后期生態(tài)創(chuàng)新型技術(shù)中的一種,是海綿城市的子課題。海綿型濱水景觀的提出改善了水資源缺乏的問題,設(shè)計的綠色節(jié)水建筑物在后期維持了濱水景觀的生態(tài)性。
城市濱水景觀的生態(tài)要素已引起社會的廣泛關(guān)注,生態(tài)技術(shù)也在不斷完善與創(chuàng)新。生態(tài)要素穿插在城市濱水景觀建設(shè)的全部環(huán)節(jié)之中,并且具有長效性。生態(tài)學(xué)屬于多學(xué)科交叉應(yīng)用學(xué)科,綜合國內(nèi)外研究現(xiàn)狀,城市濱水景觀的生態(tài)要素仍存在學(xué)科交叉應(yīng)用不完善的問題,不同學(xué)科的應(yīng)用還過于獨立,導(dǎo)致綜合應(yīng)用過于生硬。目前城市濱水景觀建設(shè)中還不能考量每一個工程環(huán)節(jié)的生態(tài)性,在進(jìn)行某項生態(tài)修復(fù)工程項目的過程中甚至存在生態(tài)破壞行為。
21世紀(jì)初,日本橫濱市將城市的文化歷史、城市規(guī)劃和經(jīng)濟(jì)開發(fā)三者有機(jī)結(jié)合,開發(fā)建設(shè)了新城濱水區(qū),引入了人文的設(shè)計理念。它利用快速有效的時間空間組織方式,以立法的形式規(guī)范了建筑與水的配合,帶動了城市多項商業(yè)設(shè)施的建設(shè)和城市的整體發(fā)展,使其成為一個新舊結(jié)合、有特色的城市新區(qū)。加拿大多倫多的濱水設(shè)計在保留了港口和工業(yè)設(shè)施等舊物的基礎(chǔ)上,進(jìn)行了自然和人工相結(jié)合的景觀體系建設(shè),既跟隨時代又延續(xù)歷史,得到廣泛認(rèn)可。美國巴爾的摩內(nèi)港在規(guī)劃改造中通過設(shè)計“U”形濱水走廊鏈接其他活動和娛樂設(shè)施,增加了濱水區(qū)域的娛樂性,為市民提供了理想的休閑娛樂場所。
開放性與休閑性是濱水景觀人文設(shè)計中的一部分,美國佛羅里達(dá)州的Seaside小鎮(zhèn)是首個應(yīng)用濱水的開放型社區(qū)案例,其街道、步行道可通向海灘和城鎮(zhèn)中心,并遵循“五分鐘”步行原則,連結(jié)了社區(qū)、公園、濱水綠地,提高了地塊的使用效率。加拿大的太平洋協(xié)和社區(qū)建設(shè)了高密度下的新型城市濱海生活社區(qū),開放型公園和濱海長廊提供了多元的休閑空間,倡導(dǎo)了一種新的生活方式。
國內(nèi)早在1993年就提出要建造宜居利人的城市景觀。1993年3月,北京召開了“山水城市——展望21世紀(jì)的中國城市”討論會,會議指出城市建設(shè)和發(fā)展的最高目標(biāo)是建造宜于居住,利于人的活動,有益于人體健康、生態(tài)平衡和環(huán)境優(yōu)美的城市。四川省遂寧市河?xùn)|新區(qū)濱江景觀帶在規(guī)劃中,通過將地域文化與當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)優(yōu)勢和商業(yè)需求相結(jié)合,創(chuàng)造出集休閑、游憩、商業(yè)和科普等功能于一體的復(fù)合型濱江景觀帶規(guī)劃模式。
從人文建設(shè)角度思考城市濱水景觀建設(shè),使景觀具有了文化承載功能、生態(tài)教育功能、商業(yè)經(jīng)濟(jì)功能、游憩休閑功能。城市濱水景觀需要的文化承載功能是要精準(zhǔn)地把握城市濱水區(qū)的文化脈絡(luò),展現(xiàn)一座城市的歷史性和文化性,統(tǒng)稱地域性。地域性將城市的歷史事件、歷史人物等元素融合到濱水景觀中,給城市內(nèi)外的人們帶來觀賞性和歸屬感。地域文化性具有顯性文化和隱性文化之分,顯性文化即物質(zhì)文化,隱性文化即人文中的社會因素——非物質(zhì)文化。現(xiàn)已建成的地域性城市濱水景觀具有區(qū)域識別性、文化傳載性、民俗審美性、景觀復(fù)合性等特性。開放型濱水景觀需提供具有開放性和多元性的休閑空間,倡導(dǎo)一種新的生活方式。在生活社區(qū)與自然環(huán)境之間建立城市公共的休閑地帶,建立濱水區(qū)與城市的聯(lián)系。開放型濱水景觀中注重的是以人為本,除了尊重當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化、居民生活習(xí)性,還有目前人們的基本日?;顒?,如親水活動、娛樂活動、觀賞游覽、生態(tài)休閑。以人為本,不是讓大自然服務(wù)于人,而是產(chǎn)生共生關(guān)系。
我國濱水景觀建設(shè)仍處于初級階段,工程實體和文學(xué)歷史的學(xué)科交叉應(yīng)用還比較薄弱。工程具有規(guī)范統(tǒng)一性而文學(xué)歷史更感性,差異性較大的兩學(xué)科的結(jié)合是目前城市水景觀建設(shè)亟待解決的難題之一?,F(xiàn)在大多數(shù)城市濱水景觀中對當(dāng)?shù)匚幕捏w現(xiàn)還過于單薄,呈現(xiàn)形式同一化,給人帶來的歸屬感較弱。
城市水景觀的藝術(shù)美學(xué)是在維護(hù)生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上,對于精神享受和感官享受的追求。景觀自身帶有美學(xué)性質(zhì),但對景觀美學(xué)并不能像生態(tài)與人文一樣進(jìn)行定性評定。李冬環(huán)等通過數(shù)學(xué)分析建立了景觀模型,將不具有定性評價的水景觀美學(xué)數(shù)字化。通過對56位專家進(jìn)行特爾菲法問卷調(diào)查,擬定了影響美學(xué)質(zhì)量的7個水景觀要素;通過建立景觀美學(xué)質(zhì)量與要素的關(guān)系模型,應(yīng)用SAS軟件求出不同群體對各要素、各類目的權(quán)重分值。分析表明,水體、堤岸、植被、建筑物4個要素為影響美學(xué)質(zhì)量的主要因素,影響因素大小依次為水體、堤岸、植被、建筑物,這一結(jié)果為今后景觀美學(xué)研究提供了方向。
水景觀美學(xué)設(shè)計要求保持水景的原生自然性,運用生態(tài)理念保持原生自然的長久性;將沒有生命的無機(jī)自然物通過觀、聽、聞、觸等各種感官感受與水景觀整體相結(jié)合制造出現(xiàn)象美;遵循順應(yīng)自然、改造自然、尊重自然原則,制造出融合人類勞動成果的水景觀,展現(xiàn)出城市水景觀的社會美;將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用到水景觀之中,與時俱進(jìn)的科技美將帶給水景觀一種強烈的現(xiàn)代感。水景觀的美學(xué)要素是由自然美學(xué)、生態(tài)方法、形式隨從功能而形成的三位一體的設(shè)計要素,通過多要素的相互作用才能產(chǎn)生出具有美學(xué)性質(zhì)的景觀。
值得注意的是,美不是一成不變的,而是隨時間不斷更迭的。美學(xué)可以有研究方向卻不能給美學(xué)設(shè)定設(shè)計規(guī)范。美學(xué)的應(yīng)用更為發(fā)散,而不能被工程設(shè)計規(guī)范所拘束。美學(xué)要素中現(xiàn)存在的主要問題是缺乏生態(tài)美和實用美,這也說明美學(xué)要素不能單獨存在,必須和其他要素相結(jié)合。
濱水景觀涉獵的學(xué)科范圍較廣,存在大量的學(xué)科交叉問題。城市濱水景觀設(shè)計是一個多領(lǐng)域跨學(xué)科的設(shè)計范圍,目前的設(shè)計過于工程標(biāo)準(zhǔn)化,與美學(xué)和人文的感性化設(shè)計結(jié)合較生硬。文化的體現(xiàn)仍過于同一,當(dāng)?shù)靥厣幕癸@還比較薄弱,人們的歸屬感較低。在城市濱水景觀建成之后還需要對其進(jìn)行跟蹤評價,目前城市水景觀沒有系統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn),并不能對濱水景觀進(jìn)行優(yōu)劣評價。
面對城市濱水景觀現(xiàn)狀存在的學(xué)科交叉不完善、設(shè)計過于模式化、文化體現(xiàn)同一化、評價標(biāo)準(zhǔn)不明確等問題,對城市濱水景觀發(fā)展方向試做如下判斷。
(1)學(xué)科交叉的完善化
要在綜合應(yīng)用時發(fā)揮交叉學(xué)科間的相同性,減小違和感?,F(xiàn)在的多元素融合為初級階段,多為兩種要素的融合,如生態(tài)美學(xué)、生態(tài)休閑等。在未來的發(fā)展趨勢中,兩種以上元素的融合可以進(jìn)一步完善,在生態(tài)美學(xué)的基礎(chǔ)上還要具有一定的人文美等。
(2)景觀設(shè)計的發(fā)散化
目前城市濱水景觀設(shè)計仍以工程的規(guī)范設(shè)計為主,生態(tài)人文美學(xué)要素多以輔助形式加入工程設(shè)計,導(dǎo)致濱水景觀設(shè)計過于同一化。應(yīng)在工程實體的規(guī)范性設(shè)計之外,加入生態(tài)人文美學(xué)的發(fā)散性設(shè)計和感性設(shè)計。只有貼近人類情感的設(shè)計,才能打造最宜居的濱水景觀。
(3)文化融合的特色化
應(yīng)更深入地研究發(fā)掘當(dāng)?shù)靥厣幕?,打造具有歸屬感的城市濱水景觀。文化元素應(yīng)從以往國家層面的大文化逐漸精細(xì)到地方特色小文化,可以是一個市乃至一個縣的特色文化,通過打造特色文化,增加人們的歸屬感。
(4)評價標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)字化
城市濱水景觀優(yōu)劣等級評價標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字化的意義:①為城市濱水景觀的理論研究、應(yīng)用和發(fā)展提供明確的依托、支持和指導(dǎo);②促進(jìn)城市水景觀理論和技術(shù)的應(yīng)用和革新;③展示城市水景觀涉及多元素多領(lǐng)域的強大功能,并綜合各個領(lǐng)域的規(guī)范要求;④使城市水景觀設(shè)計更具有便捷性與實用性;⑤數(shù)字化評價標(biāo)準(zhǔn)將使設(shè)計更加具體化,做到有據(jù)可查。目前對城市水景觀還沒有系統(tǒng)的評價標(biāo)準(zhǔn),但對濱水景觀進(jìn)行優(yōu)劣評價將是未來發(fā)展趨勢之一。 ■