“透骨見(jiàn)人”考古現(xiàn)場(chǎng)人骨信息的提取與解讀

楊露

人類(lèi)骨骼考古學(xué)以考古出土的人骨為材料，提取研究所需的信息，進(jìn)而嘗試解決考古學(xué)問(wèn)題，并試圖復(fù)原人骨所代表的個(gè)體或群體在體質(zhì)特征、人口狀況、健康狀況、行為模式等方面的信息。2014年8月14日，“中國(guó)考古學(xué)會(huì)人類(lèi)骨骼考古專(zhuān)業(yè)委員會(huì)”在吉林大學(xué)邊疆考古中心成立，自此，中國(guó)人類(lèi)骨骼考古學(xué)邁入了一個(gè)全新的時(shí)代。

人類(lèi)骨骼考古專(zhuān)業(yè)委員會(huì)的成立，對(duì)開(kāi)設(shè)有相關(guān)專(zhuān)業(yè)的高校以及科研機(jī)構(gòu)來(lái)說(shuō)，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，委員會(huì)以年會(huì)的形式定期進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和探討的，學(xué)者們也在專(zhuān)委會(huì)督促下為學(xué)科發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。四川大學(xué)生物考古實(shí)驗(yàn)室是在2006年建立的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)實(shí)驗(yàn)室的基礎(chǔ)上改建而成，擁有MicroScribe G2XSystem三維數(shù)字高精度測(cè)量?jī)x、圖像工作站、顯微鏡、人體測(cè)量?jī)x等設(shè)備，主要開(kāi)設(shè)人類(lèi)骨骼鑒定、性別年齡判定、人體測(cè)量學(xué)、骨骼人工變形與古病理研判、牙齒人類(lèi)學(xué)等實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。目前實(shí)驗(yàn)室有江西墳遺址、江邊遺址、青臺(tái)遺址、臘甸遺址等地出土的人類(lèi)骨骼標(biāo)本3000余例，是西南地區(qū)收藏標(biāo)本數(shù)量最多的人類(lèi)生物資源標(biāo)本庫(kù)。先進(jìn)的儀器設(shè)備、豐富的標(biāo)本資源為研究提供了助力。

考古現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐調(diào)查

2018年12月，我跟隨導(dǎo)師原海兵老師來(lái)到云南武定縣江邊遺址考古工地，展開(kāi)為期一周的田野實(shí)踐。江邊遺址位于金沙江邊，是一處小型史前公共墓地，由云南省文物考古研究所主持考古發(fā)掘。在我們前去實(shí)踐之前，江邊遺址的發(fā)掘工作已進(jìn)行了一段時(shí)間，導(dǎo)師前期已對(duì)遺址進(jìn)行了人骨現(xiàn)場(chǎng)信息提取以及樣本采集工作，因此本次田野之行側(cè)重于資料補(bǔ)充以及現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)和測(cè)量。

一周內(nèi)我們對(duì)已發(fā)掘的183座墓葬進(jìn)行了詳細(xì)的現(xiàn)場(chǎng)人類(lèi)骨骼信息提取，并針對(duì)其中的特殊埋葬現(xiàn)象（割體葬、二次葬）展開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)的討論教學(xué)。墓葬埋藏極淺，形制基本為豎穴土坑，多數(shù)長(zhǎng)約2米，寬約0.8米，深0.3米左右，不見(jiàn)葬具。隨葬品主要是陶器和動(dòng)物骨骼，偶有銅飾品。葬式多為仰身直肢葬，少有屈肢葬。人骨現(xiàn)場(chǎng)信息提取的內(nèi)容主要是性別、年齡、葬式（葬俗）、病理表現(xiàn)、人工畸形（拔牙、枕骨變形等）、隨葬品、長(zhǎng)骨測(cè)量等。我們完成江邊遺址已發(fā)掘墓葬的人骨現(xiàn)場(chǎng)信息提取和記錄后，便結(jié)束了此次田野實(shí)踐。

江邊遺址樣本采集過(guò)程中，我們對(duì)人骨信息的現(xiàn)場(chǎng)提取有了一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)信息提取之前，墓葬直接反映的只是人骨個(gè)體以及隨葬品陳置狀況。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的人骨信息提取，可以判斷個(gè)體的性別、年齡這類(lèi)基礎(chǔ)生物信息。對(duì)顱骨和軀干朝向、四肢擺放的整體觀察，可以獲取埋葬姿勢(shì)的相關(guān)信息（此處是在排除外界干擾因素的理想狀態(tài)下的葬式判斷）。根據(jù)骨骼的零散程度，比如鎖骨散落至下肋骨之間，甚至是尺骨外側(cè)，可以推測(cè)此個(gè)體經(jīng)歷了一定時(shí)期的停尸陳置，據(jù)此猜想是否存在“停喪”的喪葬行為。從現(xiàn)場(chǎng)的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，有停尸陳置行為的個(gè)體占統(tǒng)計(jì)總數(shù)一半以上，進(jìn)而推斷這處集體墓地所屬的社會(huì)群體，可能有“停喪”的喪葬習(xí)俗。統(tǒng)計(jì)人骨的性別后發(fā)現(xiàn)女性遠(yuǎn)多于男性，通過(guò)這個(gè)現(xiàn)象可以推測(cè)當(dāng)時(shí)居住于此的先民，對(duì)于埋葬有性別區(qū)分的意識(shí)。

人骨中蘊(yùn)涵的深層信息反映出先民生前的生活習(xí)性與社會(huì)文化，對(duì)考古研究大有裨益，可見(jiàn)“透骨見(jiàn)人”是人骨考古研究追求的目標(biāo)。

“倉(cāng)庫(kù)”內(nèi)信息提取

河南廣武縣青臺(tái)遺址為一處大型的史前遺址，“北斗九星”陶罐排列組合的發(fā)現(xiàn)，在考古學(xué)界尤其是天文考古界更是掀起了波瀾。我在2019年6月中旬跟隨導(dǎo)師前往青臺(tái)遺址進(jìn)行了一個(gè)月的田野實(shí)踐，此次實(shí)踐內(nèi)容主要是對(duì)出土裝箱放入“倉(cāng)庫(kù)”（當(dāng)時(shí)在建的青臺(tái)遺址考古工作站）的人骨進(jìn)行觀測(cè)記錄，也有少量現(xiàn)場(chǎng)信息記錄，較江邊遺址僅有現(xiàn)場(chǎng)記錄，這次的工作量更大。

倉(cāng)庫(kù)資料的觀測(cè)量大、內(nèi)容繁復(fù)，工作環(huán)境更像是沒(méi)有設(shè)備和器材的實(shí)驗(yàn)室。同時(shí)脫離了工地現(xiàn)場(chǎng)的大環(huán)境，對(duì)觀測(cè)人員掌握的理論知識(shí)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有更高的要求。我們對(duì)60余具人骨進(jìn)行了整體和局部的整理研究工作。

首先將裝箱的人骨基本按照人體解剖學(xué)姿勢(shì)擺放，大致還原其解剖學(xué)姿勢(shì)，與現(xiàn)場(chǎng)信息提取的表格記錄對(duì)照，對(duì)性別、年齡等信息再次判斷和確認(rèn)，同時(shí)挑出現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘時(shí)混入其中的動(dòng)物骨骼，以及對(duì)同一箱子中混亂的多個(gè)體進(jìn)行辨別。擺放時(shí)需要特別注意的問(wèn)題有區(qū)分指骨和趾骨、左右側(cè)骨骼辨別、椎骨的排列順序等。

擺放完畢后就開(kāi)始進(jìn)行骨骼粘合，過(guò)程中同時(shí)觀察每具人骨上的顯著病理表現(xiàn)、人工畸形和創(chuàng)傷，如骨贅、骨折、跪距面、拔牙等。將四肢的長(zhǎng)骨粘連完畢之后，便開(kāi)始著手對(duì)保存情況較好的顱骨進(jìn)行粘合，其難度較四肢骨骼粘合大大增加。作為球體的顱骨如果不嚴(yán)絲合縫地粘接在一起，不僅會(huì)影響非測(cè)量性的觀察，更會(huì)導(dǎo)致數(shù)據(jù)測(cè)量的誤差變大。這些顱骨保護(hù)狀況不算好，能粘接的顱骨數(shù)量不多，僅拼接粘合了幾具。此后便進(jìn)行人骨的細(xì)節(jié)拍照、裝箱打包、寫(xiě)標(biāo)簽、采樣標(biāo)注。全部完成后，本次的青臺(tái)田野實(shí)踐之行到此也告一段落。

在青臺(tái)遺址的實(shí)踐離開(kāi)了考古現(xiàn)場(chǎng)的大環(huán)境，對(duì)人骨信息的提取也偏向局部和細(xì)節(jié)，但同時(shí)提供了“以小見(jiàn)大”的研究視角。例如對(duì)牙齒脫落的個(gè)體，首先要判斷是死后脫落還是生前拔牙，對(duì)于存在拔牙行為的個(gè)體，分析其原因時(shí)可以考慮成年說(shuō)、禁忌說(shuō)、婚姻說(shuō)、愛(ài)美說(shuō)、生殖說(shuō)等觀點(diǎn)；又如骨骼上出現(xiàn)的“跪距面”，對(duì)于人骨整體來(lái)說(shuō)，它僅是很小的一部分，卻反映了個(gè)體生前的跪坐姿勢(shì)，可以推測(cè)個(gè)體長(zhǎng)期從事需要跪、蹲的勞作。實(shí)驗(yàn)室的穩(wěn)定環(huán)境中，能夠更加細(xì)致地進(jìn)行信息提取，也可憑借現(xiàn)代科技手段對(duì)骨骼中的信息進(jìn)行更深層次的挖掘，從古DNA、生物力學(xué)和食性、微量元素等角度分析，在得到人骨的生物屬性之外，還可研究人群背后的社會(huì)屬性。像是對(duì)比不同人群的基因構(gòu)成，可以研究是否存在人群遷徙、文化交融的發(fā)展軌跡；生物力學(xué)的研究，可以分析人群的日常行為動(dòng)作，探索其勞作模式；微量元素、食性分析可以知曉人群的生業(yè)模式，推斷人群之中是否存在階級(jí)制度等信息。實(shí)驗(yàn)室數(shù)據(jù)分析的信息可以與考古現(xiàn)場(chǎng)宏觀整體的信息互為補(bǔ)充，使信息更加完善，也為后續(xù)考古研究提供了更高的科學(xué)性、更多的可能性。

考古現(xiàn)場(chǎng)是考古人的第一手原始資料，信息的提取、記錄至關(guān)重要，就人骨考古來(lái)說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)蘊(yùn)涵的很多信息是平面照片或是實(shí)驗(yàn)室研究觀察不到的，脫離現(xiàn)場(chǎng)的信息解讀顯得很單薄。

在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)研究分析期間當(dāng)然也存在疑惑和思考，像是對(duì)人骨創(chuàng)傷的判斷，究竟是生前造成，還是受埋葬時(shí)地層擾動(dòng)影響，或是生物入侵造成，又或是后期發(fā)掘外力導(dǎo)致，這類(lèi)信息僅靠現(xiàn)場(chǎng)往往無(wú)法深入剖析，這時(shí)候還需要借助實(shí)驗(yàn)室研究。同樣，對(duì)于“停喪”葬俗的判斷，到底是下葬前因停尸時(shí)間過(guò)長(zhǎng)導(dǎo)致組織腐敗，進(jìn)而造成骨骼凌亂，還是埋葬后肌肉組織腐敗后受地層擾動(dòng)或地震影響導(dǎo)致骨骼散亂，也是很難僅通過(guò)觀察現(xiàn)場(chǎng)得出結(jié)論，畢竟考古現(xiàn)場(chǎng)呈現(xiàn)的是長(zhǎng)遠(yuǎn)歷史后的一種結(jié)果和現(xiàn)象，研究者需要做的就是根據(jù)這種在自然力和外力作用下的現(xiàn)象抽絲剝繭，利用盡可能多的其他有力的信息反推過(guò)去鮮活的歷史，考古現(xiàn)場(chǎng)信息提取和實(shí)驗(yàn)室的深度解讀相結(jié)合，才能確?？脊叛芯扛瞄_(kāi)展。

（作者為四川大學(xué)考古文博學(xué)院碩士研究生）