試論古箏教學(xué)中內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)

孫德慧

摘要：古箏教學(xué)中的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是指每個(gè)教學(xué)者在演奏時(shí)對(duì)于樂(lè)曲的個(gè)人理解和內(nèi)心表象，是一種不依賴音響，僅憑記憶表象和思維而準(zhǔn)確地構(gòu)成內(nèi)心音樂(lè)意象的能力。內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)在古箏教學(xué)中發(fā)揮著較大的作用，決定著教學(xué)質(zhì)量的高低。內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)來(lái)自于技術(shù)訓(xùn)練、色彩感受、意蘊(yùn)提升、角色扮演和身臨其境。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；古箏教學(xué)；內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)

一、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是對(duì)樂(lè)曲的個(gè)人理解和內(nèi)心表象

在一般器樂(lè)演奏中，樂(lè)感、觸感、氣感這三者是相輔相成、融為一體的。樂(lè)者在演奏中對(duì)樂(lè)曲的感悟、對(duì)觸感的運(yùn)用以及對(duì)氣感的控制，對(duì)創(chuàng)造性地再現(xiàn)曲作者所要表達(dá)的情感和所要追求的意境至關(guān)重要。

古箏教學(xué)中的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是指每個(gè)教學(xué)者在演奏時(shí)對(duì)于樂(lè)曲的個(gè)人理解和內(nèi)心表象，是一種不依賴音響，僅憑積極表象和思維而準(zhǔn)確地構(gòu)成內(nèi)心音樂(lè)意象的能力。旋律性和聲性是內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的兩種表現(xiàn)形式。內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的旋律性是演奏者對(duì)所演奏曲目旋律進(jìn)行想象和認(rèn)識(shí)的能力，內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的和聲性是演奏者對(duì)和聲與復(fù)調(diào)音樂(lè)作品的想象認(rèn)識(shí)能力，凡是在一線從事古箏教學(xué)的教師都應(yīng)該具備這兩種能力。

二、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)決定著教學(xué)質(zhì)量的高低

中國(guó)自古以來(lái)崇文尚樂(lè)，注重內(nèi)心情感的抒發(fā)，既然是抒發(fā)內(nèi)心，那么演奏中對(duì)于每個(gè)音的感悟就尤為重要，需要古箏演奏者依靠自己的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)對(duì)其進(jìn)行細(xì)膩的處理，來(lái)詮釋自己的內(nèi)心，表現(xiàn)出不一樣的韻味。

內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)在古箏教學(xué)中發(fā)揮著較大的作用，決定著教學(xué)質(zhì)量的高低。內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是古箏教學(xué)者賴以從事音樂(lè)創(chuàng)作和教學(xué)的重要條件。舒曼在《音樂(lè)家生活守則》中寫(xiě)道：“如果你在鋼琴上找到一個(gè)小小的旋律，這固然是件可喜的事，可是你如果不乞靈于樂(lè)器而在你的腦海中自然而然地浮現(xiàn)出一個(gè)旋律，那你就應(yīng)當(dāng)格外高興——因?yàn)檫@表明你內(nèi)心的音樂(lè)思維已在萌芽了。手指應(yīng)當(dāng)做頭腦所希望做的事，而不應(yīng)當(dāng)于此相反，頭腦跟隨著手指的動(dòng)作來(lái)思想?！?/p>

古箏教學(xué)中，教師在做示范的時(shí)候，要做到內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)與外部聽(tīng)覺(jué)的合二為一或者是相互映襯，兩者必須緊密相連，要讓學(xué)生清楚地看到，每一個(gè)音落下時(shí)都不是簡(jiǎn)單的彈出，而是需要用外部聽(tīng)覺(jué)來(lái)判斷自己的音準(zhǔn)，同時(shí)運(yùn)用內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)去感知下一個(gè)音的高低和長(zhǎng)短。但現(xiàn)實(shí)匯總，很多古箏教學(xué)者由于內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力較差，導(dǎo)致不能快速、準(zhǔn)確地進(jìn)行視奏。所以說(shuō)，培養(yǎng)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是古箏教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，古箏教學(xué)就會(huì)是一潭死水，完全落入應(yīng)試教育的俗套，背離音樂(lè)原有的育人和陶冶人的功能。因此，專(zhuān)業(yè)的古箏教育者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的意義，主動(dòng)培養(yǎng)自身的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。

三、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)方法

（一）內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)來(lái)自于技術(shù)訓(xùn)練

培養(yǎng)和發(fā)展古箏演奏者的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力，需要以敏銳的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和優(yōu)異的音樂(lè)作保證，以廣博的文化素養(yǎng)為底蘊(yùn)，精確把握演奏者對(duì)音樂(lè)作品的理解，提高音樂(lè)的表現(xiàn)力。這就需要牢固而全面的技術(shù)作為支持。

古箏演奏的技術(shù)如果從其發(fā)展的歷史軌跡來(lái)看，在前期先是簡(jiǎn)單但單手彈奏，發(fā)展到后來(lái)就是復(fù)雜的雙手彈奏；從演奏技巧上看，先是單一的彈撥按弦，發(fā)展到后來(lái)就變成按顫揉推。傳統(tǒng)技法自由的特點(diǎn)固然需要堅(jiān)持，但現(xiàn)代的演奏技法也各有特色且變化多端，極大地豐富了古箏的表現(xiàn)力。無(wú)論是如怨如慕、如泣如訴的哀怨，還是慷慨激昂、高歌猛進(jìn)的豪情，都可以由古箏淋漓盡致地加以表現(xiàn)。所謂“輕拂宛如行云流水，重掃勢(shì)若山崩海嘯”，正是當(dāng)今箏樂(lè)演奏的生動(dòng)反映?？梢钥隙ǖ氖?，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，古箏曲目的題材會(huì)日益廣泛，古箏的演奏技法必將隨之進(jìn)一步完善和創(chuàng)新，箏曲的表現(xiàn)手段也將會(huì)更加豐富。在此情況下，古箏教學(xué)就不能按兵不動(dòng)、原地踏步，必須站在時(shí)代的潮頭更加重視技術(shù)的訓(xùn)練，把純熟的演奏技術(shù)當(dāng)做培養(yǎng)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的前提和基礎(chǔ)。

（二）內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)來(lái)自于意蘊(yùn)提升

所謂古箏教學(xué)中的“意蘊(yùn)”，就是指在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的意境和個(gè)人感覺(jué)。《樂(lè)記》所云：“感于物而動(dòng)，故形于聲?！彼囊馑际钦f(shuō)，感情與生俱來(lái)，出于人的本性，但它的具體表現(xiàn)沒(méi)有常態(tài)，有或哀或樂(lè)或喜或怒的種種可能。接觸了外物，內(nèi)在的感情便會(huì)激動(dòng)起來(lái)，并作出反映，于是一定的愛(ài)樂(lè)喜怒便顯露出來(lái)。這便是“感于物而動(dòng)”。既然是“感于物”，那么就會(huì)有意蘊(yùn)的體現(xiàn)，而意蘊(yùn)的表現(xiàn)形式又是多種多樣的，這些多種多樣的表現(xiàn)形式正是內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)提升的途徑。每一位古箏教師在日常的教學(xué)中都應(yīng)該在意蘊(yùn)提升上下功夫，否則內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)質(zhì)量就會(huì)大打折扣。

（三）內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)來(lái)自于色彩感受

古箏音樂(lè)的色彩無(wú)非分為冷、暖、明、暗四種，故而古箏教學(xué)中內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)就要根據(jù)音樂(lè)本身的曲風(fēng)特征和作者想要表達(dá)的意念來(lái)醞釀內(nèi)心的情緒。一般來(lái)說(shuō)，冷的色彩略顯哀怨，暖的色彩就會(huì)相對(duì)平穩(wěn)。例如曲目《鬧元宵》的色調(diào)是暖色、歡快的，作者吸收了富于濃郁地方特色的河南民間音調(diào)，并與其獨(dú)特的演奏技巧結(jié)合起來(lái)，以鮮明生動(dòng)的音樂(lè)形象，描繪出一幅人們歡度元宵佳節(jié)的熱鬧場(chǎng)景?！耙印鼻逍旅骼?，一開(kāi)始就將《鬧元宵》“鬧”的意境呈現(xiàn)了出來(lái)；“第一段”吸取河南民間吹打樂(lè)的某些音調(diào)加以糅合而成。平穩(wěn)流暢、優(yōu)美如歌的旋律，好像是人們?cè)谶^(guò)元宵佳節(jié)時(shí)相互暢敘往事的愉快生活；“第二段”是樂(lè)曲的主體部分。作者把從豫劇、曲劇、越調(diào)等河南地方戲曲中吸取的素材融會(huì)貫通起來(lái)，使得曲調(diào)活潑諧趣、跌宕起伏；“第三段”為了與“引子”的強(qiáng)烈情緒相呼應(yīng)，作者又吸取了河南曲子中動(dòng)力性的節(jié)奏，將樂(lè)曲推向高潮，猶如滾滾的浪濤，表達(dá)了人們滿懷喜悅的心情。總之，古箏教師在教學(xué)中演奏曲目時(shí)要主動(dòng)感受不同曲目的色彩基調(diào)，通過(guò)對(duì)不同色彩的感受逐步提高自己的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)能力。

四、結(jié)語(yǔ)

古箏教學(xué)與其他樂(lè)器教學(xué)一樣不同于一般的文化知識(shí)傳授，從素質(zhì)要求來(lái)說(shuō)也區(qū)別于一般的教師，其中內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)是古箏教學(xué)者必備的素質(zhì)之一。古箏教學(xué)中如果注重內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)，其教學(xué)效果就會(huì)事半功倍。因此，古箏教學(xué)中教師應(yīng)該主動(dòng)培養(yǎng)自己的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)，積極探索內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng)方法，為藝術(shù)教育質(zhì)量的提高作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]舒曼.音樂(lè)家生活守則[J].小演奏家，2004（08）.

[2]李晶.以古箏演奏為例釋“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”[J].文藝爭(zhēng)鳴，2010（5x）：155-156.endprint