《紅樓夢(mèng)》主人公愛(ài)情形象的現(xiàn)實(shí)詮釋

摘要：《紅樓夢(mèng)》千紅一窟，萬(wàn)艷同杯。相比林黛玉，王熙鳳薛寶釵倍受歡迎，但實(shí)際上王熙鳳是熱情如火的刀，薛寶釵是溫柔似水的陷阱，只有黛玉才是百分百的愛(ài)情。其純真的個(gè)性，至情至性的品格，不僅是文學(xué)長(zhǎng)廊中不朽的形象，也是現(xiàn)實(shí)世界中愛(ài)的化身。

關(guān)鍵詞：林黛玉；人物形象；現(xiàn)實(shí)詮釋；百分百愛(ài)情

曾聽(tīng)過(guò)這樣一句話：男人娶妻娶誰(shuí)呢？如果娶了林黛玉只能打60分，娶了薛寶釵能打80分，如果娶了王熙鳳卻能打100分。為什么薛寶釵和王熙鳳分?jǐn)?shù)后來(lái)居上呢？因?yàn)檠氣O賢妻良母，夫貴妻榮的旺夫感覺(jué)；因?yàn)橥跷貘P能干，娶了她，寶馬別墅都不用愁了，少奮斗幾十年。為什么林妹妹不受歡迎，因?yàn)樗龕?ài)哭，她多病，她耍小性子。原因表面看就是這樣。

新版《紅樓夢(mèng)》電視劇的粉墨登場(chǎng)，更是讓現(xiàn)代的人們把對(duì)林妹妹的憐惜轉(zhuǎn)向了對(duì)寶姐姐的欣賞；上課的時(shí)候，感覺(jué)我們的“90后”也越來(lái)越偏向?qū)氣O了；網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了諸如《娶妻當(dāng)娶寶釵》的眾多言論。其實(shí)這都是影視和評(píng)論對(duì)原著的背叛而誤導(dǎo)了人們，導(dǎo)致人們對(duì)真正的寶黛釵人物形像的曲解。尤其在經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的社會(huì)，人們很容易被誤導(dǎo)。

總之感覺(jué)娶了寶釵幸福，娶了鳳姐實(shí)惠，娶了林妹妹就倒霉了。事實(shí)上真是這樣嗎？

其實(shí)是人們沒(méi)有真正地看清這三人真正的區(qū)別，沒(méi)有認(rèn)識(shí)這三人在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)詮釋。這三人是極度“現(xiàn)實(shí)化”的角色。無(wú)論什么時(shí)代，現(xiàn)實(shí)生活中總能找到這樣的影子。

首先談王熙鳳，對(duì)于這樣一個(gè)男性化的名字，李劼先生謂“王熙鳳諧音稀鳳，意謂一個(gè)鮮見(jiàn)的具有男性陽(yáng)剛之氣的強(qiáng)硬女子?！辟囌褚壬渤钟羞@種“貶義”觀點(diǎn)，賴先生根據(jù)王熙鳳的判畫分析說(shuō)：“此‘鳳現(xiàn)于冰山，生性冷酷，不仁不義，冰心冷腸，薄情寡德。此‘鳳雌雄顛倒，陰陽(yáng)失倫，盛氣凌人，雌威害世?！辈浑y看出無(wú)論學(xué)者們從哪種方法對(duì)名義解析，其指向都是想表達(dá)出對(duì)王熙鳳這個(gè)人物的態(tài)度，諧音解析法大多表達(dá)“王熙鳳”這個(gè)名字中暗含她的秉性剛強(qiáng)和殺伐決斷的男性氣質(zhì)。而用典故解析法的認(rèn)為王熙鳳這個(gè)人物生性貪婪，陰毒刻薄。鳳姐的各種評(píng)語(yǔ)是非常多的比如說(shuō)認(rèn)為她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，把她叫作“女曹操”，把她稱為“胭脂虎”，就是母老虎。王昆侖在《論鳳姐》這篇文章里面的一句名言就是“恨鳳姐，罵鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐”。有一位評(píng)家叫野鶴的說(shuō)：“吾讀《紅樓夢(mèng)》，第一愛(ài)看鳳姐兒。人畏其險(xiǎn)，我賞其辣；人畏其蕩，我賞其騷。讀之開(kāi)拓?zé)o限心胸，增長(zhǎng)無(wú)數(shù)閱歷?！睂?shí)際上王熙鳳是最冒險(xiǎn)的投資了。你看一個(gè)男人被她這樣管著委實(shí)是不太舒張。鳳姐確實(shí)厲害，明是一把火，暗是一把刀。她投機(jī)倒把，機(jī)關(guān)算盡。賈璉和鮑二家的事情以鮑二家的自殺告終；賈璉與尤二姐的事足見(jiàn)鳳姐機(jī)心，王先霈先生認(rèn)為，王熙鳳的語(yǔ)言特色在于“用最誠(chéng)懇的詞語(yǔ)隱藏最歹毒的心腸，用最火熱的聲調(diào)掩飾最冷漠的靈魂?！边@一點(diǎn)在王熙鳳誆騙尤二姐進(jìn)賈府時(shí)體現(xiàn)得最為突出。最后硬生生逼得尤二姐吞金而死，當(dāng)時(shí)肚子里的孩子也成了犧牲品，讓賈璉香火無(wú)繼。別人還不知所以然，全說(shuō)她好話，毛主席評(píng)價(jià)她處理尤二姐的事件是“有理，有利，有節(jié)”。還有王熙鳳毒設(shè)相思局害死賈瑞更是滴水不漏。賈瑞被她哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，在開(kāi)心和被愚弄中送掉命，送掉命后都還是死而無(wú)怨，至死不悟。美女蛇啊。主要還迷惑性很大，口蜜腹劍，從評(píng)論者們關(guān)于王熙鳳的語(yǔ)言的分析來(lái)看，有一點(diǎn)能達(dá)成共識(shí)，那就是王熙鳳語(yǔ)言的基本特色是機(jī)巧、潑辣與鄙俗的統(tǒng)一。所以傅繼馥先生說(shuō)，王熙鳳用語(yǔ)言布成了相思局，安排了迷魂陣，讓賈瑞自投羅網(wǎng)。這時(shí)她的語(yǔ)言已經(jīng)從機(jī)巧演變成了奸猾，她對(duì)尤二姐的那段“肺腑之言”也展示出她的自謙、自悔、又自我褒揚(yáng)，一邊在敬愛(ài)丈夫，一邊又體貼尤二姐，“明明全是虛情假意，偏偏能說(shuō)成是傾心吐膽。每一句話都躺著蜜汁，每一句話也都藏著一個(gè)陷阱。”

第二位女性薛寶釵代表的是理智有壓力的婚姻。她確實(shí)善于上下逢迎，左右逢源，而且也有才華，因此廣受歡迎。她“罕言寡語(yǔ)，人謂裝愚；隨分從時(shí)，自云守拙?！币晃坏氐蓝湫偷奶搨握?。歷來(lái)對(duì)她的評(píng)價(jià)有：不死不快人心（犀脊山樵），寶釵無(wú)恥（哈斯寶）等，當(dāng)然，最主要是高鶚的續(xù)書更是把她寫成了一個(gè)奸險(xiǎn)、陰狠的人。我們從她的詩(shī)詞：“好風(fēng)憑借力，送我上青云”就能看出她是那種追求青云直上，飛黃騰達(dá)的人，而且會(huì)通過(guò)努力借助外界利用別人達(dá)到自己的人生追求。在寶釵身上，人情之美所剩無(wú)幾（吳穎）“金玉良緣”也是徹頭徹尾的富與貴的結(jié)合。

從《滴翠亭楊妃戲彩蝶》中“寶釵撲蝶”的經(jīng)典情節(jié)看，那寶釵無(wú)意中偷聽(tīng)了別人的私情，卻急中生智，金蟬脫殼，嫁禍于黛玉，那兩個(gè)丫頭被她裝模作樣巧妙地糊弄了還在說(shuō)她的好話，說(shuō)林黛玉的不是。那種不經(jīng)意流露的自私精明，那種巧用機(jī)心的無(wú)痕和滴水不漏，令人嘆服。人多謂“黛釵合一”，但在本章中作者卻把“寶釵撲蝶”和“黛玉葬花”放在一起寫，“品格端方”的寶釵可以“金蟬脫殼”嫁禍黛玉，以維護(hù)自己的“形象”。作者用含蓄的語(yǔ)言寫出了兩個(gè)“真的人物“：寶釵在做人，黛玉在做詩(shī)；寶釵把握著現(xiàn)實(shí)，黛玉沉酣于意境；寶釵有計(jì)劃地適應(yīng)社會(huì)法則，黛玉自然地表現(xiàn)自己的性靈。一個(gè)假道學(xué)，一個(gè)真性情，一個(gè)心計(jì)老到，一個(gè)率真無(wú)邪，涇渭分明，“合一”不得。

就象小說(shuō)《珠寶》中的女人一樣，張笑俠對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)是認(rèn)為“不敢與此種人為友”。最后，因?yàn)槠涞男臋C(jī)，病中的寶玉被安排與其成婚，生生害死了林黛玉。類似這種品格，鄧拓先生評(píng)價(jià)是“鞭答其靈魂”。

而林黛玉就完全不一樣了。她代表的就是百分百的愛(ài)情。胡文煒先生說(shuō)：“林黛玉這種追求個(gè)性自由的性格正是人們心中的向往，因?yàn)槿诵目偸窍Ｍ嗾\(chéng)相待，自由交往，講話不用擔(dān)心，心中沒(méi)有設(shè)防，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)所忌諱，不受壓抑。”林黛玉可能有點(diǎn)小性子，這是因?yàn)樗诤?；她?ài)哭也是因?yàn)樗诤?；她說(shuō)話直，尖酸得罪人，這是因?yàn)樗枰蟠题粯幼晕冶Ｗo(hù)，其實(shí)她是刀子嘴，豆腐心；她多病，除了先天不足，還有個(gè)原因就是父母早死寄居賈府，寄人籬下的生活導(dǎo)致自尊的她不得不步步小心，時(shí)時(shí)在意，唯恐被人恥笑了她去，必要的時(shí)候還得隨時(shí)自衛(wèi)。她的孤苦背景注定了她的多愁善感和尖酸刻薄。她愛(ài)寶玉，只是因?yàn)樾撵`相通，僅僅因?yàn)閻?ài)情，沒(méi)有其它。愛(ài)情是她的全部，為了這份愛(ài)情，她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜夜失眠；投入這份愛(ài)情，她牽腸掛肚，魂?duì)繅?mèng)繞；害怕失去這份愛(ài)情，變得多心多疑，神經(jīng)兮兮?？墒亲罱K還是失去了，因此她只有死路一條。愛(ài)情沒(méi)有，對(duì)她來(lái)說(shuō)，生命就失去了意義。吳宗惠先生說(shuō)：“林黛玉的性格是豐富的，她的主要性格特征——純真，恰像一條紅線貫穿在她性格的諸多方面，達(dá)到了真善美的完美結(jié)合?！焙芏嘣u(píng)論者都不否認(rèn)林黛玉是一個(gè)有性格缺陷的封建女子，但是又都肯定她性格中的真。賀信民先生說(shuō)：“林黛玉的‘真，雖然并不是處處都指向著‘善（如對(duì)劉姥姥的刻?。?，然而卻無(wú)一不深通于‘美。她的真性情，真人格，像一泓秋水，澄澈明凈，一無(wú)塵雜。”所以，如果想要真愛(ài)的人，還是選擇黛玉吧。因?yàn)樗膼?ài)是純正的，是生命的全部，是靈魂的聲音。她多心，她哭，耍小性子，是因?yàn)樗诤?，如果你娶了她，她就?huì)開(kāi)心的，也不會(huì)生病了?！都t樓夢(mèng)》中，如果林黛玉和寶玉的愛(ài)情是順利的，沒(méi)那么多阻礙，并且最終修成正果，那林妹妹很可能會(huì)是另一種人：健康、開(kāi)朗、幸福、愛(ài)笑、善良、受人歡迎等，那悲劇結(jié)局也得改寫了。endprint

所以《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉開(kāi)始的時(shí)候是見(jiàn)了姐姐，忘了妹妹，可后來(lái)還是選擇黛玉。為什么？因?yàn)樗麄儾攀钦嬲男男南嘤?。且不說(shuō)他們的“木石前盟”，你看林黛玉從不勸寶玉去爭(zhēng)取功名富貴，寶玉偷看的《西廂記》她也看得津津有味，所以寶黛并頭在四月的芳菲中同讀《西廂記》，落紅陣陣的場(chǎng)面是紅樓夢(mèng)最經(jīng)典的鏡頭之一。而在薛寶釵眼里，《西廂記》等愛(ài)情絕唱只能是“奸淫狗盜”了。林黛玉和寶玉都有葬花的行為，林黛玉唱葬花詞，讓在山那邊聽(tīng)的寶玉會(huì)“慟倒”在山坡上，兩人不在一起，但哭的時(shí)間都是相同的。兩人是心有靈犀的。他們還有更多的相同點(diǎn)是：同樣的情種，同樣地“主情”，愛(ài)情勝過(guò)生命，同樣的多愁善感，同樣的具有詩(shī)人的才情和悲情，同樣的憤世嫉俗，同樣是來(lái)到紅塵的仙人……

那么兩代作者曹雪芹和高鶚對(duì)黛釵兩人的好惡原本是怎樣的呢？林黛玉抽的簽是芙蓉，薛寶釵抽的是牡丹；林黛玉前生是絳珠仙草，而薛寶釵脖子上掛著金鎖；襯托黛玉的是風(fēng)流靈巧，心比天高的晴雯，襯托寶釵的卻是奴性十足，圓滑隨時(shí)的襲人；林黛玉死后，寶玉幻境悟仙蹤，知黛玉竟是神女瀟湘妃子，而薛寶釵枉費(fèi)心機(jī)得到寶玉，最終孤家寡人；林黛玉焚稿斷癡情，魂歸離恨天的時(shí)候，卻是寶釵如愿嫁給寶玉，鑼鼓喧天喜氣洋洋的時(shí)候。一個(gè)仙人，一個(gè)俗人，一個(gè)冰清玉潔，一個(gè)高深莫測(cè)，一邊是遺恨千古的悲劇，一邊是紅塵俗世的喜劇等，形成鮮明對(duì)比！曹雪芹在《枉凝眉》中的描寫，我們也可以看出作者的初衷，曹雪芹也是肯定黛玉，憐惜黛玉，偏愛(ài)黛玉的，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花?！比绻麑氂翊淼纳?，林黛玉代表的就是真，能夠和這冰清玉潔的真般配的唯有這至情至性的的善了。所以，能和寶玉媲美的自然只有這棵靈河岸上三生石畔的絳珠仙草了，而“鏡花水月”已經(jīng)預(yù)示寶黛愛(ài)情是沒(méi)有結(jié)果的。

可以說(shuō)“生于繁華，終于淪落”的曹雪芹把他對(duì)人生的感傷迷惘和無(wú)常虛無(wú)，把他的詩(shī)人氣質(zhì)和悲天憫人的情懷，都寄托在黛玉這個(gè)悲劇人物身上。黛玉就是他美好理想和愛(ài)情的幻滅。

綜上所述，林黛玉純真的個(gè)性，至情至性的品格，不僅是文學(xué)長(zhǎng)廊中的不朽形象，也是現(xiàn)實(shí)世界中愛(ài)的化身。所以，我想男人真正理解了這三人的本質(zhì)，一定都會(huì)有自己心中明確的答案。誰(shuí)不想慧眼識(shí)珠得到一塊真正的美玉呢？誰(shuí)不想得到一份真正的愛(ài)情和幸福呢？

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作者簡(jiǎn)介：劉文蘭，女，碩士，中國(guó)古代文學(xué)講師，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代詩(shī)學(xué)，湖南郴州人，廣東商學(xué)院華商學(xué)院文學(xué)教師。endprint