用“民主自治”滋養(yǎng)“人”的成長

/袁純潔

習(xí)近平總書記提出：“基礎(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)，要旗幟鮮明加強(qiáng)思想政治教育、品德教育，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自尊、自信、自立、自強(qiáng)?！边@是時代賦予我們的育人要求。

江蘇省錫山高級中學(xué)有著110多年的文化厚積，留下了豐厚的教育遺產(chǎn)。學(xué)?？锎逯袑W(xué)時期的第七任校長、師從杜威的留美博士殷芝齡先生曾明確訓(xùn)育主旨是“養(yǎng)成健全人格，發(fā)揚(yáng)個人才能”，分別從道德、學(xué)業(yè)、才能和身體方面提出具體的訓(xùn)育目標(biāo)：操行善良，知識充裕，自治治人，身心健全。數(shù)年后，四大訓(xùn)育目標(biāo)拓展為十大訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)：鍛煉健康強(qiáng)壯之體魄，陶冶言行一致之美德，涵養(yǎng)至公廉潔之節(jié)操，激發(fā)舍身為國之精神，鼓勵服從團(tuán)體之主張，訓(xùn)練謙恭溫和之體貌，養(yǎng)成靈敏精密之頭腦，練習(xí)增加生產(chǎn)之技能，培養(yǎng)節(jié)儉耐苦之習(xí)慣，增進(jìn)活潑愉快之態(tài)度。十大訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)從身心與道德、思維方式與實(shí)踐能力、生活習(xí)慣與人生態(tài)度等方面細(xì)化了學(xué)校教育的人才規(guī)格與培養(yǎng)目標(biāo)。

在十大訓(xùn)育標(biāo)準(zhǔn)中，“言行一致之美德”即“守誠”，要求具有誠實(shí)守信的品格；“至公廉潔之節(jié)操”即“為公”，要求熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，具有團(tuán)隊(duì)意識和互助精神，具有規(guī)則與法治意識，能維護(hù)社會公平正義；“舍身為國之精神”即“明義”，是學(xué)生在處理與社會、國家、國際等關(guān)系方面所具有的情感態(tài)度、價值取向和行為方式；“服從團(tuán)體之主張”即“樂群”，要求具有積極的心理品質(zhì)，堅韌樂觀；“謙恭溫和之體貌”即“知禮”，要求自尊自律，文明禮貌，寬和待人，有感恩之心，有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒。而在這五大品格中，“良”和“善”始終是其精神底色。

綜上所述，結(jié)合學(xué)校多年的工作經(jīng)驗(yàn)，錫山高中確定了德育的總體工作思路：以“人的成全”為核心理念，以體悟教育為基本方法，以校園生活社會化、生涯體驗(yàn)職業(yè)化、崗位實(shí)踐課程化、發(fā)展評價智能化為建設(shè)維度，努力創(chuàng)設(shè)一個包括學(xué)校所有關(guān)系人在內(nèi)的環(huán)境、課程、活動多維度相互依托的教育生境。依托綜合實(shí)踐活動課程，指導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)面對校園情境、自主建構(gòu)生活秩序的體悟中獲取生活經(jīng)驗(yàn)，形成做人做事的基本方式，在職業(yè)化的生涯體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)個人學(xué)業(yè)、專業(yè)、職業(yè)、事業(yè)與志業(yè)的貫通，成為“良善”的自尊、自信、自立、自強(qiáng)的社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

為此，學(xué)校打破傳統(tǒng)的“自上而下、脫離現(xiàn)實(shí)生活、強(qiáng)調(diào)道德知識灌輸”的學(xué)校治理體制，形成“學(xué)生民主自治”的新型學(xué)校治理體制。其核心就是強(qiáng)調(diào)“民主”和“自治”。

一、建立“模擬城市”學(xué)生校園自治系統(tǒng)

民主型組織是錫山高中追求的現(xiàn)代學(xué)校的基本特征之一，而治理民主又是其基本內(nèi)涵。早在匡村中學(xué)時期，學(xué)校就已經(jīng)建立了“模擬鄉(xiāng)村”的學(xué)生自治組織系統(tǒng)。2012年起，我校開始在校內(nèi)建設(shè)模擬城市學(xué)生自治組織系統(tǒng)，就是把校園模擬成一座城市，學(xué)生就是這里的市民。學(xué)校按照中國當(dāng)前的政治體制來設(shè)計模擬城市的架構(gòu)，學(xué)生每年選舉代表召開“市民代表大會”，選舉自己的“市長”，通過民主表決決定自己的事務(wù)；設(shè)立市民中心，模擬城市政府的同學(xué)在這里議事，接受同學(xué)們的咨詢、投訴或求助；就校園熱點(diǎn)問題進(jìn)行調(diào)研，舉行校園聽證會。學(xué)生通過市民代表大會等途徑參與學(xué)校民主管理。此外，設(shè)立媒體中心、社團(tuán)中心、服務(wù)中心與活動中心，真正實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主設(shè)計、自主發(fā)展與自主服務(wù)?？傊?，模擬城市的生活秩序由每一位市民學(xué)生參與自主建構(gòu)。

模擬城市也是學(xué)校學(xué)生社群活動的大本營。“城市”內(nèi)活躍著五十多個學(xué)生社團(tuán)，提供三十多種校園實(shí)踐崗位。在這里，學(xué)生可以成為市長、法官、銀行經(jīng)理、超市經(jīng)理，也可以成為食品檢驗(yàn)員、銀行柜員、播音員、主持人、攝影師、舞臺燈光音響師、節(jié)目策劃人……每一種崗位都會帶給學(xué)生不同的職業(yè)體驗(yàn)。

因?yàn)槟M城市，錫山高中的校園被學(xué)生們演繹成為一個自己主宰的小社會。每一個學(xué)生都可以在模擬城市的真實(shí)體驗(yàn)中學(xué)習(xí)社會規(guī)范、履行社會角色，逐漸認(rèn)識自我，增強(qiáng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，成長為一個真正的社會人。

二、創(chuàng)建學(xué)生公寓“社區(qū)化”自治管理模式

自治是一種能力，培養(yǎng)學(xué)生對生活積極主動的態(tài)度、承擔(dān)責(zé)任的意識。具體表現(xiàn)為自尊自愛、言行理性、遵守規(guī)則、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、是非分明、維護(hù)正義等。

錫山高中的學(xué)生公寓除了住宿的功能外，還拓展了更豐富的教育功能。每一棟公寓都選用了惠山區(qū)的古鎮(zhèn)村或古書院來命名，每個公寓分別與對應(yīng)的街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)成共建協(xié)議，充分挖掘地方文化內(nèi)涵、植入地方文化特色，圍繞“弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，宣介社區(qū)品牌，厚植故土情懷，立志報效桑梓”，在社區(qū)管理、社區(qū)文化建設(shè)等方面開展全方位共建，把每一棟學(xué)生公寓變成一個個由學(xué)生自主管理的社區(qū)。

以“禮舍”社區(qū)建設(shè)為例：禮舍通過民主選舉產(chǎn)生了公寓居委會，并選出第一任居委會主任。此后，居委會主任帶領(lǐng)其團(tuán)隊(duì)赴禮舍村考察并著手按照禮舍元素進(jìn)行宿舍文化設(shè)計。每層樓分別按禮舍當(dāng)?shù)卮髴粽好置麨轲B(yǎng)初堂、居善堂、德修堂、慎修堂、任賢堂、永善堂。布置了以方橋柳影為代表的玉祁鄉(xiāng)賢名人展、玉祁風(fēng)物展。建設(shè)了社區(qū)服務(wù)站，居委會下設(shè)物業(yè)部、宣傳部、自管部等部門，設(shè)立若干生涯體驗(yàn)崗位，包括居委會主任、健身教練、復(fù)印機(jī)管理員等。目前，居委會學(xué)生已經(jīng)在宿舍紀(jì)律、宿舍衛(wèi)生、健身設(shè)施、公共復(fù)印機(jī)、愛心雨傘等方面開展自主管理、自主服務(wù)。另外，居委會還組織公寓四十名同學(xué)赴禮舍古村參觀考察。這就是具有惠山鄉(xiāng)賢文化特色與實(shí)現(xiàn)學(xué)生自治的禮舍社區(qū)。

三、探索班級民主管理的有效路徑

要在校園內(nèi)全面推進(jìn)民主自治，必須關(guān)注學(xué)校最基本的單位——班級的建設(shè)。只有班級實(shí)現(xiàn)了自主管理，學(xué)生才能有真正的民主體驗(yàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)“自主建構(gòu)生活秩序”，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)覺式”生長。錫山高中從班級理念、組織架構(gòu)等方面探索班級民主管理的有效路徑。

“民主進(jìn)程”的第一步，是班級要有明確的自主管理理念。如某班的理念是“這里沒有旁觀者”，并對“這里沒有旁觀者”的理念作了自己的闡釋：“在這里，我們擁有足夠你展現(xiàn)自我的平臺。讓我們在這個集體中共同營造一種‘事事關(guān)己’的氛圍，培養(yǎng)敢于挺身而出的人，敢于發(fā)表看法的人，我們會條件反射地扶起倒在地上的水桶，彎腰拾起一張走道里的紙片……我們的責(zé)任感也就越來越強(qiáng)。因?yàn)槲覀兘K需擔(dān)當(dāng)。所以我們不做旁觀者?！?/p>

第二步是在團(tuán)隊(duì)合作中體驗(yàn)。小組合作是在很多學(xué)校和班級如火如荼開展的一種學(xué)習(xí)方式。雖然也帶有合作學(xué)習(xí)的功能，但錫山高中分組的初衷卻是基于班級民主、自主管理的開展。作為民主、自主管理的載體，更重視他們能力、性格上的互補(bǔ)。通過小組愿景與目標(biāo)的討論，小組公約的商談，小組精神的提煉，增強(qiáng)成員對本小組的認(rèn)同感。隨著小組建設(shè)的不斷推進(jìn)與完善，小組作為民主、自主管理有效載體的功能也逐步體現(xiàn)。其中，決策民主——小組內(nèi)所有事務(wù)討論決定，少數(shù)服從多數(shù)；管理民主——組長大家推選，隨時罷免，公約大家商定，隨時修改，座位大家安排，隨時更換；監(jiān)督民主——任何人皆可旁聽組長、班委會議，可以通過小組對班委提出彈劾，也可以通過小組對班級工作包括班主任工作提出建議或批評。

第三步是在依法治班中彰顯。民主意味著必須要遵守共同的契約。所謂契約，就是大家的“公共意志”，在班級必須樹立“制度”的權(quán)威，而不是以班主任為代表的“人”的權(quán)威。制度一旦確立，就成為整個班級活動的準(zhǔn)則。班級制度的制定是人人參與，共同協(xié)商的，而不是僅僅體現(xiàn)少數(shù)人的意志與利益。建班伊始，各班會進(jìn)行班級公約的大討論，從學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等入手，集體商討，逐條研讀并結(jié)合班級實(shí)際，共同制定班級根本管理制度。明確班級全體成員地位平等，包括班主任在內(nèi)的任何人不能區(qū)別對待，處事必須公平公正，同時規(guī)定班級實(shí)行民主、自主管理，每位學(xué)生都是班級管理的參與者。該制度還以條例的形式細(xì)化了對班級全體成員的行為規(guī)范要求，這也成為日后班級自主管理中的獎懲依據(jù)。

第四步是在“三權(quán)分立”中完善。民主離不開權(quán)力的制衡，班級的民主、自主管理也需要一種有效的機(jī)制。錫山高中嘗試在班級建立起班級民主制衡機(jī)制，此機(jī)制旨在培養(yǎng)自律自覺，體會權(quán)責(zé)相當(dāng)。全班學(xué)生都是參與者、決策者和監(jiān)督者，其他運(yùn)行主體都由他們產(chǎn)生。為此，班級設(shè)計了三個相互制約的主體。首先是側(cè)重于“人的管理”的組長聯(lián)席會議。八位組長均由八個小組的同學(xué)直接選舉產(chǎn)生，代表本小組同學(xué)的意志和利益。他們在征詢同學(xué)意見的基礎(chǔ)上商討班級事務(wù)。其次是側(cè)重于“事的管理”的班委會。班長領(lǐng)導(dǎo)下的班委會，由全班同學(xué)選舉產(chǎn)生，負(fù)責(zé)班級具體事務(wù)的執(zhí)行。第三是立法與仲裁委員會，具體負(fù)責(zé)班級根本管理制度的修訂，在該制度的框架內(nèi)監(jiān)督班級運(yùn)行，并進(jìn)行仲裁。

懷特海指出：“學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。”捕捉每一個可能的教育契機(jī)，通過這樣的學(xué)生“民主自治”機(jī)制的建設(shè)與實(shí)踐，錫山高中試圖把教育的每一個細(xì)節(jié)都指向新時代應(yīng)有的崇高的教育價值追求。