建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)探析

張建剛 劉 剛

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732；曲阜師范大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，山東 日照 276826)

黨的十九大報(bào)告提出，“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)?！?習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，載《黨的十九大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》，黨建讀物出版社2017年版，第24頁(yè)。報(bào)告同時(shí)還從產(chǎn)業(yè)體系、經(jīng)濟(jì)體制和全面開(kāi)放格局三個(gè)方面明確了現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)內(nèi)容。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是適應(yīng)新時(shí)代主要矛盾變化的重要調(diào)整，是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的創(chuàng)新性應(yīng)用，具有重要的理論價(jià)值。如：堅(jiān)持并發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力原理和物質(zhì)資料再生產(chǎn)理論，將“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力”的社會(huì)主義本質(zhì)理論推進(jìn)至新時(shí)代，并回應(yīng)了全球技術(shù)革命和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代要求。

本研究中，我們將建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系置于馬克思主義理論框架中，展開(kāi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探析。我們認(rèn)為，理解現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的關(guān)鍵就在于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“新階段的新跨越”。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力原理、物質(zhì)資料再生產(chǎn)理論和社會(huì)主義根本任務(wù)理論，為我們的理論探析提供了研究視角?；谶@三個(gè)理論視角，我們的理論探析可以包括以下三個(gè)方面：“跨越什么”、“如何跨越”以及“從哪里跨越”。關(guān)于“跨越什么”，在生產(chǎn)力視角下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的差異體現(xiàn)為生產(chǎn)力水平的不同，跨越的本質(zhì)就是生產(chǎn)力的進(jìn)步；關(guān)于“如何跨越”，在物質(zhì)資料再生產(chǎn)的視角下，再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件就是經(jīng)濟(jì)各部門“按比例分配勞動(dòng)”成比例平衡增長(zhǎng)，跨越的方式應(yīng)是各部門的協(xié)同發(fā)展；關(guān)于“從哪里跨越”，在社會(huì)主義本質(zhì)理論的視角下，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，改革開(kāi)放是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的自我完善，跨越的背景是在四十年改革開(kāi)放實(shí)踐的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進(jìn)新時(shí)代的改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。

一、生產(chǎn)力原理視角下的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系：跨越的本質(zhì)是生產(chǎn)力的進(jìn)步

黨的十九大報(bào)告之所以將現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系作為“跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)”，其依據(jù)就在于我國(guó)正處于提升發(fā)展階段和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“攻關(guān)期”。而發(fā)展階段的提升和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，正是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和直接體現(xiàn)——馬克思曾指出：“一定的生產(chǎn)方式或一定的工業(yè)階段始終是與一定的共同活動(dòng)的方式或一定的社會(huì)階段聯(lián)系著的，而這種共同活動(dòng)方式本身就是‘生產(chǎn)力’； 由此可見(jiàn)，人們所達(dá)到的生產(chǎn)力的總和決定著社會(huì)狀況，因而，始終必須把‘人類的歷史’同工業(yè)和交換的歷史聯(lián)系起來(lái)研究和探討?！?馬克思、恩格斯：《馬克思恩格斯全集》(第3卷)，人民出版社1956年版，第33-34頁(yè)。這表明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段首先體現(xiàn)為生產(chǎn)力發(fā)展的不同階段?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的“跨越關(guān)口”和“戰(zhàn)略目標(biāo)”指向新的發(fā)展階段，也就是指向更高的生產(chǎn)力水平。

建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是新時(shí)代條件下解放和發(fā)展生產(chǎn)力的新階段、新任務(wù)和新目標(biāo)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力原理置于“生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))——上層建筑”原理之中。馬克思曾在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中對(duì)這一原理進(jìn)行過(guò)經(jīng)典闡述：“人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。*馬克思：《馬克思恩格斯選集》(第2卷)，人民出版社1995年版，第32頁(yè)。這里的“社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”是指適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的“生產(chǎn)關(guān)系的總和”，相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)體系的變革，也根源于生產(chǎn)力的提高，并為生產(chǎn)力的開(kāi)創(chuàng)條件。早在《哲學(xué)的貧困》中馬克思已經(jīng)明確論述了生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的決定性地位：“社會(huì)關(guān)系和生產(chǎn)力密切相聯(lián)。隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即保證自己生活的方式的改變，人們也就會(huì)改變自己的一切社會(huì)關(guān)系。手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)”。*馬克思：《馬克思恩格斯全集》(第3卷)，人民出版社1958年版，第144頁(yè)。在這里，勞動(dòng)工具變化是生產(chǎn)力進(jìn)步的更要標(biāo)志，而勞動(dòng)工具本身則是生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)組織方式的構(gòu)成部分。適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)組織方式要發(fā)生相應(yīng)的變革，由此形成新的運(yùn)行規(guī)則和經(jīng)濟(jì)秩序，改變生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的分工協(xié)作關(guān)系和利益分配，最終改變社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和社會(huì)制度規(guī)則。從這個(gè)意義上講，每個(gè)時(shí)代都有適應(yīng)其生產(chǎn)力水平的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，就是適應(yīng)新時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展要求的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系就是為更高的生產(chǎn)力水平提供其現(xiàn)實(shí)載體。

關(guān)于什么是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力有哪些構(gòu)成要素，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界長(zhǎng)期存在爭(zhēng)論?，F(xiàn)在越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)為，什么是生產(chǎn)力與哪些因素構(gòu)成了生產(chǎn)力是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的問(wèn)題。在馬克思那里，“生產(chǎn)力，即生產(chǎn)能力及其要素的發(fā)展”。*馬克思：《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第1000頁(yè)。通過(guò)梳理相關(guān)研究，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)“從馬克思的論述可以看出生產(chǎn)力與勞動(dòng)生產(chǎn)力的內(nèi)涵是一致的”。*馬昀、衛(wèi)興華：《用唯物史觀科學(xué)把握生產(chǎn)力的科學(xué)作用》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2013年第11期。從勞動(dòng)生產(chǎn)力的角度看，生產(chǎn)力的構(gòu)成不僅包括勞動(dòng)者和生產(chǎn)工具，還包括勞動(dòng)對(duì)象。“勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素是：有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料”。 這些“簡(jiǎn)單要素”是任何發(fā)展階段上所共有的。工業(yè)革命出現(xiàn)后，社會(huì)生產(chǎn)出現(xiàn)了規(guī)?；蜋C(jī)械化的趨勢(shì)，生產(chǎn)力系統(tǒng)也變得更加復(fù)雜，在這種情況下，“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件”。*馬克思：《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第53頁(yè)。在技術(shù)和工藝方面，從第一次工業(yè)革命至今，人類社會(huì)經(jīng)歷了六次技術(shù)革命，蒸汽機(jī)、電力、內(nèi)燃機(jī)、信息化和智能化是不同階段的關(guān)鍵核心技術(shù)。在“生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合”方面，即生產(chǎn)組織方式方面，人類社會(huì)經(jīng)歷了工廠制、泰勒制、福特制、豐田生產(chǎn)和溫特制等不同階段的生產(chǎn)組織方式。工廠制將傳統(tǒng)工場(chǎng)手工業(yè)中相對(duì)簡(jiǎn)單的分工協(xié)作發(fā)展為以機(jī)器大工業(yè)為中心的專業(yè)化分工協(xié)作；泰勒制適應(yīng)生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化和機(jī)械化的趨勢(shì)，以“科學(xué)管理”的方式加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)者的控制，提高勞動(dòng)過(guò)程的組織管理水平；福特制在流水線工藝的基礎(chǔ)上形成了大規(guī)模生產(chǎn)的組織方式；豐田生產(chǎn)則引入了柔性生產(chǎn)，形成了規(guī)?；c多樣化相結(jié)合的生產(chǎn)組織方式；溫特制在電子信息技術(shù)的支持下實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)組織的信息化和模塊化，推進(jìn)了全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的形成。顯然，不同的生產(chǎn)組織方式意味著不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，生產(chǎn)組織方式變革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的中心內(nèi)容。習(xí)近平總書記指出：“要發(fā)揮我國(guó)經(jīng)濟(jì)巨大潛能和強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，加快培育形成新的增長(zhǎng)動(dòng)力?！?習(xí)近平：《圍繞貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神做好當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第89頁(yè)。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生產(chǎn)組織方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的中介?，F(xiàn)實(shí)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也是科學(xué)技術(shù)和體制機(jī)制的中介。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，離不開(kāi)科技進(jìn)步與體制創(chuàng)新：“一個(gè)是科技創(chuàng)新的輪子，一個(gè)是體制機(jī)制創(chuàng)新的輪子，兩個(gè)輪子共同轉(zhuǎn)動(dòng)，才有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變”。*習(xí)近平：《在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第七次會(huì)議上的講話》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第140頁(yè)。

綜上所述，生產(chǎn)力的發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)性的發(fā)展，需要實(shí)現(xiàn)“實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展”。而要系統(tǒng)把握生產(chǎn)力的發(fā)展，則需要深入到社會(huì)再生產(chǎn)系統(tǒng)內(nèi)部——馬克思的社會(huì)再生產(chǎn)理論為此提供了更有價(jià)值的理論視角。

二、物質(zhì)資料再生產(chǎn)理論視角下的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系：跨越的方式是各部門“協(xié)同發(fā)展”

在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的三個(gè)構(gòu)成部分中，產(chǎn)業(yè)體系是基礎(chǔ)。黨的十九大報(bào)告對(duì)產(chǎn)業(yè)體系的界定，突出了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和中心地位，強(qiáng)調(diào)“建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系?！?016年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的重要性，他說(shuō)：“不論經(jīng)濟(jì)發(fā)展到什么時(shí)候，實(shí)體經(jīng)濟(jì)都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、我們?cè)趪?guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)的根基。我國(guó)經(jīng)濟(jì)是靠實(shí)體經(jīng)濟(jì)起家的，也要靠實(shí)體經(jīng)濟(jì)走向未來(lái)?！?習(xí)近平：《在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話》，載《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第116頁(yè)。實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴于生產(chǎn)勞動(dòng)的投入，要求社會(huì)勞動(dòng)總量在社會(huì)各部門之間按比例分配，實(shí)現(xiàn)有平衡成比例的協(xié)同發(fā)展。馬克思在《至路·庫(kù)格曼》的信中也明確論證了這一思想：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說(shuō)一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的。小孩子同樣知道，要想得到和各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定量的社會(huì)總勞動(dòng)量。這種按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，決不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所取消。”*馬克思：《馬克思恩格斯選集》(第4卷)，人民出版社1995年版，第580頁(yè)。在蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，曾圍繞這一規(guī)律展開(kāi)爭(zhēng)論。著名學(xué)者布哈林認(rèn)為，按比例分配勞動(dòng)的規(guī)律體現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展的客觀要求，不能違背，他指出，“在一切社會(huì)歷史形態(tài)中，按比例的勞動(dòng)消耗規(guī)律或者簡(jiǎn)單地說(shuō)，‘勞動(dòng)消耗規(guī)律’是社會(huì)平衡的必要條件”。*布哈林：《布哈林文選》(中冊(cè))，人民出版社1981年版，第91頁(yè)。但是，由于布哈林等人在政治運(yùn)動(dòng)中被打倒，這一思想并未成為指引蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本原則。違背這一規(guī)律導(dǎo)致的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，長(zhǎng)期困擾蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)，也是蘇聯(lián)社會(huì)主義政權(quán)最終消亡的重要原因。十九大報(bào)告中把“協(xié)同發(fā)展”作為產(chǎn)業(yè)體系的基本特征，是我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐對(duì)上述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的繼承和創(chuàng)新。我們可以結(jié)合物質(zhì)資料再生產(chǎn)理論進(jìn)行更為深入的解析。

全面理解現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的“協(xié)同發(fā)展”，需深入到物質(zhì)資料再生產(chǎn)過(guò)程之中，把握各部門之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。馬克思關(guān)于社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)條件的研究，為此提供了關(guān)鍵的理論視角。社會(huì)再生產(chǎn)的順利實(shí)現(xiàn)，需實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)的平衡條件。這個(gè)平衡條件，具體量化了部門間平衡發(fā)展的基本原則，是各部門“協(xié)同發(fā)展”的重要理論依據(jù)。按照這個(gè)平衡條件，物質(zhì)資料生產(chǎn)部門之間存在“交互供求”的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)關(guān)系，一個(gè)部門的生產(chǎn)擴(kuò)張以另一個(gè)部門的相應(yīng)擴(kuò)張為前提，從而形成部門間的“結(jié)構(gòu)約束”。偏離這種結(jié)構(gòu)約束的部門，會(huì)面臨部門間比例失調(diào)形成的“產(chǎn)品積壓”或“產(chǎn)能過(guò)?！?。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)通過(guò)“深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，其直接原因就在于及時(shí)治理部門結(jié)構(gòu)失調(diào)引發(fā)的“產(chǎn)能過(guò)?！钡葐?wèn)題。此外，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革還與物質(zhì)資料再生產(chǎn)的技術(shù)進(jìn)步有關(guān)。社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)條件所要求的“結(jié)構(gòu)約束”以既定的技術(shù)水平和生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)，隨著技術(shù)水平的進(jìn)步和生產(chǎn)方式的改進(jìn)，資本有機(jī)構(gòu)成等技術(shù)參數(shù)會(huì)相應(yīng)調(diào)整，從而改變生產(chǎn)平衡條件所要求的部門間結(jié)構(gòu)比例。因此，一個(gè)部門的技術(shù)進(jìn)步，需要其他部門產(chǎn)量規(guī)模和技術(shù)水平的相應(yīng)調(diào)整。如果某些“后進(jìn)”部門未適應(yīng)其他部門的技術(shù)進(jìn)步速度，就會(huì)同時(shí)面臨高水平產(chǎn)能不足和低水平產(chǎn)能過(guò)剩。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點(diǎn)就在于突破這些關(guān)鍵部門，為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)升級(jí)開(kāi)辟道路。

協(xié)同發(fā)展的范圍并不僅限于物質(zhì)資料生產(chǎn)部門和實(shí)體經(jīng)濟(jì)內(nèi)部，十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)了實(shí)體經(jīng)濟(jì)與科技、金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的重要性。準(zhǔn)確把握這些協(xié)同關(guān)系，需在物質(zhì)資料再生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合勞動(dòng)力再生產(chǎn)與信貸資本理論展開(kāi)分析。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，物質(zhì)資料再生產(chǎn)與勞動(dòng)力再生產(chǎn)具有內(nèi)在統(tǒng)一性。物質(zhì)資料生產(chǎn)的技術(shù)進(jìn)步以勞動(dòng)力接受教育培訓(xùn)為條件。勞動(dòng)力接受培訓(xùn)是勞動(dòng)力再生產(chǎn)方式的調(diào)整，是對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)方式的提升：由勞動(dòng)者直接參與生產(chǎn)的簡(jiǎn)單勞動(dòng)過(guò)程，轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng)者先接受教育培訓(xùn)，再進(jìn)行更為復(fù)雜的生產(chǎn)勞動(dòng)——以勞動(dòng)力再生產(chǎn)為中介，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式變得更為間接，更為復(fù)雜。在這個(gè)過(guò)程中，科技創(chuàng)新、人力資源提升和物質(zhì)資料生產(chǎn)的技術(shù)進(jìn)步具有內(nèi)在統(tǒng)一性，只有實(shí)現(xiàn)了三者的協(xié)同發(fā)展，才能有效提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力水平。

金融創(chuàng)新與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，需結(jié)合資本積累與信貸資本理論展開(kāi)。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中，擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)形式就是剩余價(jià)值的資本化，即資本積累；資本積累依賴單個(gè)資本的增大，資本集中是資本增大的基本形式，競(jìng)爭(zhēng)和信用是資本集中的杠桿之一。同時(shí)，信貸資本也通過(guò)參與資本積累總過(guò)程和利潤(rùn)率的平均化，從剩余價(jià)值中分割利息收入。如果金融和信貸資本發(fā)揮推進(jìn)資本積累、服務(wù)物質(zhì)再生產(chǎn)的作用，則對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)力進(jìn)步起積極作用；如果脫離了物質(zhì)資料再生產(chǎn)，形成了壟斷金融信貸領(lǐng)域金融寡頭、食利資本和食利階層，則金融資本的作用就走向了反面，就會(huì)損害實(shí)體經(jīng)濟(jì)破壞社會(huì)生產(chǎn)力。對(duì)此，習(xí)近平總書記曾將“金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)失衡”與“房地產(chǎn)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)失衡”作為“三大失衡”的重要內(nèi)容，指出了金融投機(jī)、脫實(shí)向虛的危害。*習(xí)近平：《在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話》，載《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第114頁(yè)。

三、社會(huì)主義根本任務(wù)視角下的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系：跨越的背景是改革開(kāi)放的新階段

生產(chǎn)力的進(jìn)步需要一定的生產(chǎn)關(guān)系和制度環(huán)境與之相適應(yīng)，物質(zhì)資料的再生產(chǎn)也需要相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)與之匹配。中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論尤其重視生產(chǎn)關(guān)系和制度環(huán)境對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用。鄧小平提出的“社會(huì)主義本質(zhì)”論就重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的根本任務(wù)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第373頁(yè)。將解放和發(fā)展生產(chǎn)力確立為社會(huì)主義根本任務(wù)，就確立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的改革方向。我國(guó)改革開(kāi)放的著力點(diǎn)也在于落實(shí)社會(huì)主義的根本任務(wù)。黨的十九大報(bào)告將“加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”和“推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局”作為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要內(nèi)容，也體現(xiàn)了新時(shí)代的改革開(kāi)放。在生產(chǎn)關(guān)系、制度環(huán)境和經(jīng)濟(jì)政策方面，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、形成對(duì)外開(kāi)放的制度環(huán)境，其根本目的也在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，將社會(huì)主義優(yōu)越性轉(zhuǎn)化為更高生產(chǎn)力水平和更高的人民生活水平。對(duì)此，習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“鄧小平同志講：‘社會(huì)主義階段的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。’這就點(diǎn)明了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心?！?習(xí)近平：《圍繞貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神做好當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第10頁(yè)。

基于新時(shí)代的構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的另一個(gè)重要原因是：對(duì)外開(kāi)放也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。生產(chǎn)力發(fā)展不能在封閉中完成，需要在開(kāi)放中謀發(fā)展求進(jìn)步。中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放格局是全面開(kāi)放的新格局，十九大報(bào)告要求“要以‘一帶一路’建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開(kāi)放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開(kāi)放格局?！边@里的全面開(kāi)放，一方面是指中國(guó)各部門各領(lǐng)域各地區(qū)，全面對(duì)外開(kāi)放，在開(kāi)放中加快創(chuàng)新、提升活力；另一方面，是推動(dòng)形成自由開(kāi)放的全球經(jīng)濟(jì)體系，為中國(guó)的發(fā)展謀求更為開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境和世界市場(chǎng)，統(tǒng)籌利用國(guó)內(nèi)國(guó)外兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源。

2008年金融危機(jī)后，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程放緩，以美國(guó)為代表的西方發(fā)達(dá)國(guó)家再次出現(xiàn)貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、民族主義盛行的趨勢(shì)，這在很大程度上加重了全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不確定性。一個(gè)重要的歷史教訓(xùn)就是，1929—1933年經(jīng)濟(jì)大危機(jī)期間，西方發(fā)達(dá)國(guó)家奉行“以鄰為壑”的保護(hù)主義政策，從而加重了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的負(fù)面影響，破壞了全球市場(chǎng)，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)都遭受了重大損失。金融危機(jī)爆發(fā)后，中國(guó)始終堅(jiān)持全面開(kāi)放的理念，積極參與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，成為領(lǐng)導(dǎo)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，獲得世界各國(guó)有識(shí)之士的廣泛贊譽(yù)。尤其是，中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略與西方國(guó)家推行的新殖民主義形成鮮明區(qū)別。新殖民主義利用對(duì)全球經(jīng)濟(jì)秩序的控制達(dá)到其通過(guò)不等價(jià)交換掠奪發(fā)展中國(guó)家資源的目的；通過(guò)附加條件的“援助”在發(fā)展中國(guó)家攫取特權(quán)，甚至控制一國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈；以國(guó)際壟斷資本為載體占領(lǐng)發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)獲取壟斷利潤(rùn)。中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放，堅(jiān)持平等合作互利共贏的理念，主張通過(guò)公平貿(mào)易、創(chuàng)新合作和無(wú)償援助等方式加快發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共商共建共享。這是一種全新的開(kāi)放理念，隨著中國(guó)倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”理念獲得廣泛的認(rèn)可，這種全新的開(kāi)放理念開(kāi)始在世界范圍逐步深入人心。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)推行“共商共建共享”的全球治理觀，也為全球化進(jìn)程指明了方向。全球化進(jìn)程進(jìn)入了新時(shí)代。

要在生產(chǎn)關(guān)系和制度環(huán)境方面通過(guò)改革開(kāi)放完成解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義根本任務(wù)，不僅要求調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，也要求在開(kāi)放的視野下，跟住全球發(fā)展步伐，準(zhǔn)確把握“跨越關(guān)口”的時(shí)代背景和歷史使命。在這方面，我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界曾結(jié)合全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)提出“生產(chǎn)力跨越式發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)走出區(qū)別于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的獨(dú)特的中國(guó)發(fā)展道路。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的提出，在很大程度上繼承和發(fā)展了這一理論成果。2000年《中共第十五屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議公報(bào)》曾提出“以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展”。此后，國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界圍繞“生產(chǎn)力跨越式發(fā)展”進(jìn)行了深入的理論解析。其中，郭祥才教授結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史方位和全球化背景，就“生產(chǎn)力跨越式發(fā)展”提出了自己的理論見(jiàn)解。他認(rèn)為，跨越式發(fā)展的原因在于后發(fā)國(guó)家在未完成低階段發(fā)展任務(wù)的同時(shí)，又面臨全球范圍內(nèi)更高發(fā)展階段的時(shí)代任務(wù)，從而形成了區(qū)別于“加速發(fā)展”和“跳躍發(fā)展”的“跨越發(fā)展”：“跨越發(fā)展也不同于加速發(fā)展和跳躍發(fā)展……加速發(fā)展只是加速原有形態(tài)的歷史進(jìn)程，并不體現(xiàn)高級(jí)形態(tài)與低級(jí)形態(tài)的相互融合或結(jié)構(gòu)上的重組……跳躍發(fā)展是放棄未走完的原有形態(tài)直接進(jìn)入更高的形態(tài)……而跨越發(fā)展是兩種不同文明形態(tài)的相互融合，是雙重目標(biāo)和任務(wù)的同步實(shí)現(xiàn)，既不能沿用先發(fā)國(guó)家原有的模式，又不能套用先發(fā)國(guó)家的現(xiàn)有模式，而只能借鑒其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我創(chuàng)新。因此，新道路的選擇具有決定性的意義?！?郭祥才：《馬克思主義跨越發(fā)展理論與中國(guó)新型工業(yè)化道路》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2003年第6期。這些研究表明，我國(guó)理論界對(duì)于“生產(chǎn)力跨越式發(fā)展”具有深刻的理論認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上提出中國(guó)特色的發(fā)展道路。這條獨(dú)特的發(fā)展道路“拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！?習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，載《黨的十九大報(bào)告學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》，黨建讀物出版社2017年版，第9頁(yè)。在新時(shí)代的條件下，基于新的歷史方位，將建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系作為“跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)”，是對(duì)“生產(chǎn)力跨越式發(fā)展”的繼承和發(fā)展。

相對(duì)于2000年前后提出的“生產(chǎn)力跨越式發(fā)展”和“新型工業(yè)化”道路，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系所面臨的新起點(diǎn)和新背景，不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，還包括全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段。其中，新技術(shù)革命的到來(lái)，是當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征。習(xí)近平總書記曾形象地指出，“新技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命將重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，就像體育比賽換到了一個(gè)新場(chǎng)地，如果我們還留在原來(lái)的場(chǎng)地，那就跟不上趟了?！?習(xí)近平：《在十八屆中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第128頁(yè)。當(dāng)前，全球正處于第五次技術(shù)革命與第六次技術(shù)革命的歷史交匯期。以信息化為中心的第五次技術(shù)革命，中國(guó)起步晚于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，因此長(zhǎng)期處于“追趕式”的跨越發(fā)展?fàn)顟B(tài)。以工業(yè)智能化為中心的第六次技術(shù)革命目前尚處于起步階段，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家處于相近的起跑線上，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)“引領(lǐng)式”跨越提供了歷史機(jī)遇，這也是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系所面臨的新階段和新目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出，面對(duì)當(dāng)前新技術(shù)革命的核心技術(shù)，“我們同國(guó)外處在同一條起跑線上，如果能夠超前部署、集中攻關(guān)，很有可能實(shí)現(xiàn)從跟跑并跑到并跑領(lǐng)跑的轉(zhuǎn)變?！?習(xí)近平：《在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上的講話》(2016年4月19日)，中央文獻(xiàn)出版社2017年版，第148頁(yè)。這一戰(zhàn)略判斷，既適用于新技術(shù)領(lǐng)域的跨越式發(fā)展，也適用于現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系“跨越關(guān)口”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

四、結(jié)論

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略目標(biāo)是向更高的發(fā)展階段“跨越”。依據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力原理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的提升，取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的進(jìn)步是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)性過(guò)程。物質(zhì)資料再生產(chǎn)理論有助于我們深入到生產(chǎn)力進(jìn)步過(guò)程之中，準(zhǔn)確把握其“協(xié)同發(fā)展”的跨越方式。同時(shí)，將解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本任務(wù)置于改革開(kāi)放歷程和新技術(shù)革命的背景下，則不難發(fā)現(xiàn)，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系所面臨的任務(wù)是，在融入全球經(jīng)濟(jì)體系的同時(shí)，借力全球范圍內(nèi)第六次技術(shù)革命的歷史機(jī)遇，在部分領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“后來(lái)居上”，提升中國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)體系中的地位?？傊?，結(jié)合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)力原理、物質(zhì)資料再生產(chǎn)理論和中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)主義本質(zhì)論，可以在更為深厚的理論基礎(chǔ)上，科學(xué)把握現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，準(zhǔn)確理解現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系理論對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展。