試論西藏學(xué)生思想政治課學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

江蘇省高郵市第二中學(xué) 袁良萍

很多學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治課的過程中，都存在這樣的誤區(qū)，認(rèn)為思想政治課只需要死記硬背就行。這樣的思想政治課是嚴(yán)重脫離實際的，并且枯燥乏味，長此以往，學(xué)生會逐漸的對思想政治課程失去學(xué)習(xí)的興起。在西藏，很多學(xué)生都是來自農(nóng)村，并且在高中階段的思想政治教師嚴(yán)重缺乏，教師的漢語基礎(chǔ)差，信息閉塞，導(dǎo)致他們教學(xué)模式和手段相對落后，這也是學(xué)生思想政治學(xué)習(xí)水平一直偏低，并且對于思想政治課喪失學(xué)習(xí)興趣的主要原因。因此，加強(qiáng)對西藏學(xué)生思想政治課學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是非常具有現(xiàn)實意義的。

1.明確思想政治的重要性

很多的西藏學(xué)生都是抱著解決生計的心態(tài)來就讀高中的，而學(xué)習(xí)思想政治課，也是在單純的為了分?jǐn)?shù)，在學(xué)習(xí)的過程中明確清楚的意識到思想政治課程對于自身思想政治素質(zhì)提升的重要性。因此，在思想政治課的教學(xué)中，只有讓他們清楚的意識到學(xué)習(xí)思想政治更加深層次的意義，才會激發(fā)出他們對于思想政治學(xué)習(xí)的興趣，他們才能夠?qū)λ枷胝握n的學(xué)習(xí)付出更多的時間和精力【1】。

學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究思想政治的過程中，必然會使得自己的智慧得到增長，同時還能夠教會學(xué)生如何在亂世中去趨利避害，知道自己在社會生存中應(yīng)當(dāng)去干什么，不應(yīng)當(dāng)去干什么，怎樣做才是對社會有益的，不做危害社會的事情，從而提高學(xué)生思想政治覺悟。例如：在對社會學(xué)進(jìn)行研究時，德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯早就預(yù)言到了德國式和蘇聯(lián)式的政治模式就會走向?qū)Ｖ篇毑茫⑶以诤芏嘀v學(xué)中都提出了警告，但是最后由于各種政治因素，使得韋伯的警告還是無法遏制住德國法西斯勢力的發(fā)展。由此可知，政治智慧對于個人和民族的重要性。

2.用名人事跡來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

榜樣的力量是無窮的，高中階段的學(xué)生正處于學(xué)習(xí)和發(fā)展的黃金時期，具有較強(qiáng)的模仿能力，并且容易受到偶像的影響。因此，在思想政治教學(xué)中，教師可以利用他們的這一心理特征，利用政治偉人來為他們樹立正確的榜樣，引導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，從而防止他們陷入到對影視明星或者是封建迷信的盲目崇拜和模仿當(dāng)中。教師可以為學(xué)生介紹毛澤東、孫中山、周恩來、丘吉爾等政治偉人的事跡，也可以為學(xué)生介紹愛因斯坦、居里夫人、魯迅、胡適等文學(xué)家和科學(xué)家的偉大事跡等【2】。這些偉大的人物對于人類的發(fā)展具有非常重大的貢獻(xiàn)，他們的人格魅力對于學(xué)生或多或少都會有啟示，讓他們對個人和民族之間命運的聯(lián)系進(jìn)行思考，從而激發(fā)他們對于思想者政治學(xué)習(xí)的興趣。例如：在學(xué)習(xí)“政治參與”的過程中，教師可以為學(xué)生講述孫中山當(dāng)時找到李鴻章，并提出了自己要武裝反抗清王朝的想法。然后教師可以向?qū)W生提問：“當(dāng)身處于封建王朝的忠臣李鴻章，聽到孫中山這種大膽的想法會有怎樣的反應(yīng)？后果又會是怎樣的？”通過這樣的方式?？梢宰屨{(diào)動他們對于知識探究的欲望，培養(yǎng)他們對思想政治的學(xué)習(xí)興趣。

3.用政治歷史實踐來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

思想政治來源于對歷史和現(xiàn)實的認(rèn)識，能夠反映出人和人性對于政治的需求。因此，通過對歷史事件和現(xiàn)實的政治事件進(jìn)行分析，能夠讓學(xué)生更好的體會到人、民族和國家的命運，讓平時比較關(guān)心國家命運的學(xué)生對此產(chǎn)生濃厚的興趣，讓平時不怎樣關(guān)心國家大事的學(xué)生都產(chǎn)生對政治學(xué)習(xí)的欲望。例如：在對“有序參與”這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的時候，教師就可以對“五四運動”時，學(xué)生火燒趙家樓的歷史事件進(jìn)行分析和探討，當(dāng)時北大校長蔡培元和教授梁漱溟對于對此事存在異議，梁漱溟認(rèn)為學(xué)生火燒趙家樓屬于違法行為，應(yīng)當(dāng)要進(jìn)行依法辦理學(xué)生，但是可以予以赦免【3】。而當(dāng)時的校長蔡培元則認(rèn)為學(xué)生舉行抗議的次數(shù)太過于頻繁，會嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)業(yè)。這件事在北大的內(nèi)部引起了很大的爭議。這時，教師就可以讓學(xué)生進(jìn)行思考和討論：“這幾位教授對學(xué)生的‘政治參與’方式的評價是不是正確的，正確的理由和不正確的理由是什么？”通過對這些問題的思考和探討，可以有效的拓展學(xué)生的視野和思維，并且還能激發(fā)他們對于人文精神和科學(xué)精神的政治興趣。

【結(jié) 語】

綜上所述，在思想政治課教學(xué)過程中，對于學(xué)生的興趣培養(yǎng)是非常重要的，能夠促進(jìn)學(xué)生積極主動的進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，西藏思想政治教師應(yīng)當(dāng)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的枯燥乏味的教學(xué)模式，在思想政治課堂中增添更多的趣味性，結(jié)合不同地區(qū)、不同民族的特點，對學(xué)生和教學(xué)進(jìn)行深入的研究，找到學(xué)生對學(xué)習(xí)感興趣的理由，激發(fā)學(xué)生對于思想政治課的學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化的動力，提高學(xué)生的思想覺悟，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。