“詩歌與社會(huì)交際”融通教學(xué)實(shí)踐

“融通”即融會(huì)貫通，融通教育就是在教育教學(xué)中，注重知識(shí)與能力的融合與遷移、銜接與對(duì)應(yīng)，使教育對(duì)象的各類知識(shí)與能力融會(huì)貫通，相輔相成，這是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑之一。中國(guó)古典詩歌內(nèi)容豐富，取材廣泛，涉及數(shù)學(xué)、哲學(xué)、歷史、地理、醫(yī)學(xué)、物理、生物、化學(xué)、政治、軍事等學(xué)科知識(shí)，是融通教育發(fā)展的極佳切入口。

我校在孫漢洲校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下創(chuàng)新詩歌教學(xué)形式，以我國(guó)古代詩歌為載體，廣泛挖掘整理其與社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)各領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)的素材，編寫校本教材，開發(fā)特色校本課程，構(gòu)建中國(guó)古典詩歌融通教育課程體系。讓學(xué)生在習(xí)得知識(shí)的同時(shí)，構(gòu)建立體化的知識(shí)體系，獲得能力的提升。以“詩歌與社會(huì)交際”為例，我們目前整理出與社會(huì)交際相關(guān)的詩歌50多篇，編成校本講義，分7個(gè)板塊，60個(gè)專題開展校本課程，每周定期開課一節(jié)。

“詩歌與社會(huì)交際”的融通教學(xué)課程改變了詩歌的單科教學(xué)形式，通過將詩歌與社會(huì)交際融會(huì)貫通，拓展詩歌教學(xué)途徑。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)一步體會(huì)到詩歌的特殊魅力，從而提高對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)興趣，提升自身文學(xué)素養(yǎng)；同時(shí)，在以詩言心的實(shí)踐活動(dòng)中，通過對(duì)詩歌的社會(huì)交際功能的了解和運(yùn)用，進(jìn)一步提升社會(huì)交際意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)交際能力；并在此基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)用融通的視角看待詩歌及其他事物，培養(yǎng)融通思維，激發(fā)創(chuàng)新能力。“詩歌與社會(huì)交際”融通教學(xué)的具體過程如下：

一、精設(shè)問題，有效切入

師：同學(xué)們，你們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少的詩歌，老師問一下，你們覺得詩歌有怎樣的作用？

師：你們看到的大都是詩歌文學(xué)上的審美價(jià)值。詩歌有沒有其他社會(huì)功能呢？一位老人，兩千多年前，看到了詩歌在交際上的作用。請(qǐng)同學(xué)們讀一讀這句話——詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。

生：大概是說詩歌有很多作用。

師：對(duì)的。“興”是抒發(fā)情志，“觀”是觀察社會(huì)，“群”是結(jié)交朋友，“怨”是諷刺勸諫，抒不平之事。孔子認(rèn)為，詩歌不僅可以用來“興觀群怨”，還可以知父子君臣之禮、鳥獸草木之名。當(dāng)然，這里的“詩”特指《詩經(jīng)》?？鬃訒r(shí)代的詩歌遠(yuǎn)不如后來豐富多樣、繁榮興盛，但他已經(jīng)看到詩歌的融通作用，確有先見之明。

【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)討論詩歌的作用，激發(fā)學(xué)生興趣，將學(xué)生自然引入新課學(xué)習(xí)。

二、以詩為媒，深入探究

師：上述文字中，談到的詩歌的“群”“怨”“事父”“事君”都是詩歌的交際功用的體現(xiàn)。孔子認(rèn)為詩歌具有交際功用，他曾說：不學(xué)詩，無以言。/誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)，雖多，亦奚以為？

師：孔子認(rèn)為，不學(xué)詩，就不懂得怎么說話。學(xué)了詩，也不要僅僅停留在記誦層面，應(yīng)該靈活運(yùn)用于行政外交之中。事實(shí)上，歷史上有許多將詩歌運(yùn)用于社會(huì)交際中的事例，我們來看這首小詩——綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？

師：這首詩是白居易的《問劉十九》。當(dāng)時(shí)白居易謫居江州，常借酒澆愁。他與好友劉十九時(shí)常聚首暢飲。一個(gè)冬天的晚上，白居易又來了酒癮，便以詩相邀劉十九。同學(xué)們，你們有沒有用詩歌來邀約朋友呢？

（學(xué)生回答略。）

技術(shù)來源國(guó)家（組織）反映的是技術(shù)優(yōu)先權(quán)國(guó)家（組織）和技術(shù)公開國(guó)家（組織）之間的分布關(guān)系，通過觀察優(yōu)先權(quán)國(guó)家（組織）在公開國(guó)家（組織）的專利申請(qǐng)情況，可以清楚地了解各國(guó)家（組織）在全球范圍內(nèi)的專利布局策略，從而為各國(guó)制定技術(shù)發(fā)展規(guī)劃提供決策參考。圖3顯示了全球自動(dòng)駕駛技術(shù)優(yōu)先權(quán)國(guó)家（組織）的專利布局情況，橫坐標(biāo)代表技術(shù)優(yōu)先權(quán)國(guó)家（組織），縱坐標(biāo)代表技術(shù)公開國(guó)家（組織），氣泡面積大小代表專利數(shù)量的多少。

師：其實(shí)當(dāng)你們想邀請(qǐng)好朋友的時(shí)候，如果借用這首詩，是不是更顯風(fēng)趣呢？所以，詩歌不僅僅有文學(xué)上的價(jià)值，還可以用來交朋友。不僅是交朋友，詩歌還可以用來免遭罪罰，你們信嗎？先不要急著表態(tài)。我們來看看這首詩——明時(shí)樂事娛詩酒，帝里風(fēng)光剩占春。況是白衣重得侶，不堪青旆自招人。早知玉漏催三鼓，不把金貂換百巡。大抵仁人憐氣類，不教孤客作囚身。

這首詩講述方勉酒醉后，被捕入獄。他的妻子許氏寫信附詩央求官府的故事。官府見了信，感念妻子情深，便釋放了方勉。有時(shí)候一首詩還會(huì)救人的命。

（PPT展示曹植的《七步詩》）

師：誰能給大家講講這首詩的故事。

（學(xué)生回答略。）

師：通過以上賞析，我們發(fā)現(xiàn)用詩歌進(jìn)行交際，能更強(qiáng)烈地表達(dá)出自己內(nèi)心的想法，也能起到更好的交際效果。知道了這一點(diǎn)，老師也經(jīng)常用詩歌來進(jìn)行社交。比如有一次老師青梅竹馬的好友要出國(guó)旅游，為了表達(dá)祝愿之情，我就在朋友圈里發(fā)了一首小詩——

更深忽憶少年事，柳下尋蟬桃下攀。

聞赴千里言不盡，一輪霽月伴君還。

師：一首小詩，是不是比一條短信，一通電話，更能傳遞出你的牽掛與祝福之情呢？我想當(dāng)朋友看到這首小詩，肯定更能明白我的心意。

【設(shè)計(jì)意圖】以詩為媒展現(xiàn)古人如何運(yùn)用詩歌進(jìn)行社會(huì)交際，且事例之間環(huán)環(huán)相扣，詩歌功能層層增強(qiáng)，有效提升學(xué)生對(duì)詩歌社會(huì)交際作用的認(rèn)識(shí)和重視。

三、組織實(shí)踐，學(xué)以致用

師：同學(xué)們，既然古詩詞有這么大的交際作用，我們來開展一個(gè)活動(dòng)吧，主題是“見詩如面”。請(qǐng)同學(xué)們寫一首詩送給身邊的人，把想說的話用詩歌的形式表現(xiàn)出來。寫完之后，請(qǐng)同學(xué)來讀一讀自己寫的詩并分享背后的故事。

生1：清波漾蕩游魚戲，葉下紅菱繞底船。

滾滾浮華滌蕩盡，初衷曉夜銘在肩。

欲渡黃河帆揚(yáng)川，將登太行路滿山。

愿將棠梨共煎雪，泥掩孤芳蕊未殘。

生1：哥哥今年高三下學(xué)期了，壓力很大，我希望把這首詩送給他，告訴他從容面對(duì)高考，我和爸爸媽媽會(huì)一直支持他，為他加油鼓勁。

（師生鼓掌）

師：寫得很好！李白感喟行路之難，長(zhǎng)嘆“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。而你相信哥哥高考之路定是“帆揚(yáng)川”“路滿山”！相信哥哥看到你的詩，一定會(huì)更加自信地迎接高考。

（其他學(xué)生分享略。）

師：（總結(jié)）詩歌中藏著生活，生活里滿是詩歌。剛才幾位同學(xué)向我們展示了用詩歌進(jìn)行交際，表現(xiàn)得非常好！社會(huì)交際是必要的生活手段，學(xué)習(xí)了今天這一課，我們懂得可以把詩歌當(dāng)作人際交往的媒介，用詩歌來表達(dá)自己的想法，增進(jìn)和別人的感情，為生活增添一份詩意。

【設(shè)計(jì)意圖】開展主題實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)詩歌在社會(huì)交際中的傳媒作用，在實(shí)際應(yīng)用中提升社會(huì)交際能力。