美好體育生活的價(jià)值審視

文/吳伊莉 黃文賓

“全民健身”戰(zhàn)略提出“全體中國(guó)人民成為體育發(fā)展的主體，增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高全民族身體素質(zhì)和生活質(zhì)量始終都是體育事業(yè)發(fā)展的根本宗旨，全民健身都是體育事業(yè)發(fā)展的基本任務(wù)”。黨的十九大提出目前我國(guó)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。體育作為一種獨(dú)特的文化，存在于現(xiàn)代生活中必然有其獨(dú)特的背景與價(jià)值[2]。在十九大報(bào)告中提到 “廣泛開展全民健身活動(dòng)”、“加快推進(jìn)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，美好的體育生活作為人民美好的生活需要的一部分，成為體育界不可忽視的問題。此外，2020年是我國(guó)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)中第一個(gè)奮斗目標(biāo)——全面建成小康的實(shí)現(xiàn)之際。因此，如何處理好人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，處理好貧富不平衡的社會(huì)矛盾，積極探索美好體育生活的內(nèi)涵與功能，進(jìn)一步挖掘?qū)γ篮皿w育生活的正確的價(jià)值審視，這對(duì)滿足人民美好生活需要，提高生活質(zhì)量和社會(huì)參與滿意度具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、美好體育生活的內(nèi)涵

(一)體育生活

體育來自生活，是人們?nèi)粘Ｉ畹膬?nèi)容之一[3]，體育作為一種生活方式是指人們?cè)谏钪懈鶕?jù)自己的興趣、愛好和具體條件所進(jìn)行的個(gè)人或群體的自發(fā)或有組織的體育健身與娛樂活動(dòng)，將體育融入自己的生活，在生活中貫穿體育活動(dòng)，使體育成為生活的一部分[2]。體育生活是生活中不可或缺的精神文化。

(二)美好體育生活

十九大曾多次提到“美好生活需要”，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代的偉大目標(biāo)，必須妥善解決“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人民的物質(zhì)需要平衡發(fā)展，社會(huì)建設(shè)與人民的社會(huì)性需要平衡發(fā)展，文化建設(shè)與人民的心理性需要平衡發(fā)展。既要滿足人民高層次的物質(zhì)性需要，也要滿足人民高層次的社會(huì)性和心理性需要，只有不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的三類需求，人民才會(huì)感到幸福美滿，社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定，國(guó)家才會(huì)繁榮富強(qiáng)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才有可能真正實(shí)現(xiàn)。體育生活作為生活的重要部分，其在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，體育公共服務(wù)與人民體育活動(dòng)需要平衡發(fā)展；在社會(huì)建設(shè)上，體育社會(huì)安全、保障、公正與體育活動(dòng)參與需要發(fā)展平衡；在文化建設(shè)上，體育文化與體育活動(dòng)參與氛圍需要發(fā)展平衡。

二、美好體育生活的價(jià)值審視

(一)美好體育生活是打造健康生活的保障

作為所有快樂的先決條件，亞里士多德的《倫理學(xué)》認(rèn)為健康和富有比榮譽(yù)和聲望越來越重要。在對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)城市居民進(jìn)行體育鍛煉的目的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，54.8%的受眾認(rèn)為體育鍛煉具有增強(qiáng)健康、增強(qiáng)體質(zhì)的作用[4]。因此，日常參與體育鍛煉，過體育生活能夠保障健康生活。

(二)美好體育生活是提高生活質(zhì)量的途徑

隨著人們物質(zhì)生活的滿足，人對(duì)生活的追求不再局限于溫飽，而是對(duì)更高層次、更舒適的物質(zhì)享受。而體育對(duì)個(gè)體的功能包括有人際交往功能、體育娛樂功能和生命美學(xué)功能。這是一種心理性需求的滿足，即追求尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求[5]。因此，通過美好體育活動(dòng)來提高生活質(zhì)量是人們對(duì)追求更高生活質(zhì)量的重要途徑。

(三)美好體育生活是提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值的方法

通過體育強(qiáng)身健體的功能來看，體育生活不僅有利于人的長(zhǎng)壽，同樣還有利于人們保持持久的活力。使一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值效益最大化。此外，人民對(duì)美好體育生活的追求也會(huì)促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)大健康產(chǎn)業(yè)2014年我國(guó)健康服務(wù)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)規(guī)模約4.50萬億元，2016年5.60萬億元，到2020年產(chǎn)值規(guī)模有望占到GDP的10%以上。

(四)美好體育生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的手段

有學(xué)者提到，“體育有改變世界的力量，它以獨(dú)一無二的方式鼓舞人心，連接人類，它用年輕的語言同他們溝通。體育可以在絕望中創(chuàng)造希望。它在消除種族隔離方面比政府更強(qiáng)有力。它以微笑的姿態(tài)面對(duì)各種形式的歧視?！碑?dāng)前我國(guó)存在的矛盾，與供求關(guān)系、產(chǎn)銷關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系、利益關(guān)系、地區(qū)關(guān)系等不平衡密切相關(guān)。加快現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須注重各種關(guān)系的平衡。體育活動(dòng)作為一種不關(guān)乎階級(jí)、民族的生活方式，是消除矛盾關(guān)系不平衡，促進(jìn)社會(huì)和諧的重要手段。

三、結(jié)論

在新時(shí)代進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，必須注重主要矛盾與各種建設(shè)的平衡關(guān)系，也就是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的平衡關(guān)系。滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，也就是解決供需失衡、產(chǎn)銷失衡、產(chǎn)能過剩等問題；也就是解決地區(qū)之間、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間發(fā)展不平衡不充分的問題。因此，美好體育生活作為滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的重要抓手，只有當(dāng)其真正地存在于人們生活之余，人民的美好生活需要才得以實(shí)現(xiàn)。讓人民了解美好體育生活的價(jià)值顯得尤為重要。

[1]求是網(wǎng).讀懂十九大報(bào)告中人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要.[EB/OL].http：//www. qstheory.cn/2017-11/03/c_1121901134.htm

[2]黃美蓉.論體育生活化[J].體育與科學(xué)，2013，34(06)：87-89+110.

[3]肖煥禹，陳玉忠.體育生活化的內(nèi)涵、特征及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].體育科研，2006 (04)：8-10.

[4]劉芬.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)城市居民的體育生活方式及其價(jià)值選擇——以健美操受眾者為研究個(gè)案[J].體育與科學(xué)，2011(6)：45-48.

[5]黃美蓉.“體育生活化”研究論題的審視[J].體育與科學(xué)，2014，35(01)：116-120.