淺談運(yùn)用德育生態(tài)理論解決全媒體時代帶來的德育壓力

摘 要：隨著全媒體時代的到來，它給德育帶來了壓力與挑戰(zhàn)，對于從事德育的教師，如何去對全媒體進(jìn)行疏導(dǎo)？運(yùn)用德育生態(tài)理論提高學(xué)生的道德認(rèn)知能力和選擇能力是關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：德育生態(tài)理論；全媒體；德育生態(tài)環(huán)境

隨著信息時代的發(fā)展，以電腦和手機(jī)為載體，以微博、微信、QQ群等為表現(xiàn)形式的全媒體已逐漸走進(jìn)當(dāng)今的學(xué)生世界。全媒體對于中小學(xué)生這一群體影響更為明顯，因?yàn)樗麄兪且粋€心智尚未成熟的群體，極易受外界影響形成錯誤的世界觀、人生觀和價值觀。而全媒體中又包含著很多對德育和智力發(fā)展的不利因素，這些因素主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，信息量龐大、信息渠道多樣，學(xué)生無過濾吸收，媒介傳播的暴力色情信息危害他們的身心健康，有些甚至為此走向犯罪道路；第二，學(xué)生沉迷虛擬世界，無法自拔，導(dǎo)致與他人交往能力和溝通能力減弱；第三，依賴圖像信息，減少閱讀興趣，遇事搜索，思維簡單化、平面化，造成思維惰性，有些學(xué)生甚至利用手機(jī)作弊；第四，學(xué)生不懂得自我約束，耗費(fèi)過多時間，影響學(xué)業(yè)。

因此，很多中小學(xué)的管理者特別是班主任鑒于全媒體帶來的不利影響，開始用“限制使用”來加強(qiáng)管理，甚至開始制定“校規(guī)”“班規(guī)”，限制或禁止學(xué)生在校期間使用手機(jī)，或?qū)嵭小胺忾]式管理”，禁止學(xué)生外出，限制學(xué)生上網(wǎng)。但是，這種管理辦法帶來的管理效果往往是適得其反。新聞中經(jīng)常有報道學(xué)生因?yàn)檎n堂玩手機(jī)被班主任和家長批評而離家出走的例子，我們學(xué)校也曾發(fā)生過一個高三女生由于手機(jī)被學(xué)校沒收而花50塊錢在外面請了個搭客的摩托車司機(jī)假扮她父親到學(xué)校領(lǐng)回手機(jī)的事情。種種事情告訴我們：不管教師持什么態(tài)度，采取什么方式應(yīng)對，全媒體時代已經(jīng)到來；全媒體是新生的事物，是信息技術(shù)發(fā)展的趨勢。學(xué)校和班主任一味地排斥它，視之為洪水猛獸而圍追堵截，當(dāng)然不可以；放任它、讓它在學(xué)校和師生中泛濫，也不明智。作為德育工作者來說，一定要明白，對于全媒體帶來的不利影響，我們不能堵，而只能疏。

那么，作為德育工作者，如何才能對全媒體進(jìn)行疏導(dǎo)呢？筆者認(rèn)為，要緩解全媒體時代帶來的德育壓力，我們應(yīng)該運(yùn)用德育生態(tài)理論去提高學(xué)生的道德認(rèn)知能力和選擇能力。所謂德育生態(tài)，指的是“德育與其環(huán)境所形成的結(jié)構(gòu)以及這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的功能關(guān)系”。德育生態(tài)將德育視作一個生態(tài)系統(tǒng)，主要借用生態(tài)學(xué)、教育生態(tài)學(xué)原理，運(yùn)用環(huán)境的力量來影響和引導(dǎo)學(xué)生的道德心理與行為，以提高學(xué)生的道德認(rèn)知能力、選擇能力和生態(tài)發(fā)展能力。

一、整合德育生態(tài)系統(tǒng)的諸因子，構(gòu)建良好的德育生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)德育效能的最大化

德育生態(tài)環(huán)境包括學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。個體的發(fā)展不是孤立進(jìn)行的，而是在與他們的家庭、學(xué)校、社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系中發(fā)展的，我們每一個人都生活在多個環(huán)境系統(tǒng)中，與他人和環(huán)境之間的交互作用是發(fā)展的關(guān)鍵。德育工作不能靠德育生態(tài)中的某個因子，而要向德育各因子全方位拓展，由一元演進(jìn)為多元，由封閉轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放，應(yīng)當(dāng)促成包括德育主體之間的平等互動，德育因子之間的協(xié)調(diào)互動，德育系統(tǒng)與外在系統(tǒng)的滲透互動等，形成個體、家庭、學(xué)校、社會和網(wǎng)絡(luò)的整體互動，形成德育的環(huán)境網(wǎng)絡(luò)和整體合力。在這個整合過程中，學(xué)校尤其是班主任應(yīng)該主動與家庭和社區(qū)聯(lián)系，通過優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)平臺（微博、微信、QQ群），建設(shè)綠色網(wǎng)絡(luò)，倡導(dǎo)文明上網(wǎng)，重視引導(dǎo)與導(dǎo)向，營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造真誠交往的氣氛，創(chuàng)設(shè)多層次、多種類的交往機(jī)會，以及提供互動共生的成長體驗(yàn)，以提高學(xué)生的道德認(rèn)知能力和選擇能力，從而提升學(xué)生的道德品質(zhì)。例如，我們學(xué)校會采取多種形式與家長和社會溝通。我們會請法治副校長回來給全校的師生進(jìn)行法治講座；我們也會請家長進(jìn)入課堂，尤其是參加我們的班會，讓家長跟學(xué)生面對面溝通；我們學(xué)校也建立了一個龐大的義工團(tuán)，經(jīng)常跟區(qū)的義工團(tuán)一起搞活動，讓學(xué)生能有更多的社會實(shí)踐；我們的班主任基本都為班級建立了微信群和QQ群，讓學(xué)生和老師在課外可以更深入地交流。事實(shí)證明，這些做法非常有效：我們學(xué)校師生的犯罪率年年為零，學(xué)生和老師家長關(guān)系融洽，也幾乎沒有因?yàn)槌撩跃W(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)的學(xué)生。

二、堅持以人為本的德育觀，教師與學(xué)生平等深度對話

傳統(tǒng)的德育理念是非生態(tài)的。表現(xiàn)在：長期以來，我們總是一廂情愿地給學(xué)生灌輸各種道德教條，進(jìn)行行為約束，絲毫不給學(xué)生自主辨認(rèn)選擇的權(quán)利。在我們的潛意識里，學(xué)生就是受教育者，只能被動接受和盲目服從。德育生態(tài)理論認(rèn)為：學(xué)生是一個有頭腦會思考的生命個體和學(xué)習(xí)主體，是不能任我們當(dāng)作泥巴捏來捏去的，道德的養(yǎng)成發(fā)展是有規(guī)律的，是不能由我們恣意妄為的。遺憾的是，我們由于種種原因沒有給學(xué)生獨(dú)立思考、展現(xiàn)自我個性的機(jī)會，導(dǎo)致學(xué)生道德的認(rèn)知和選擇能力降低。因此，作為學(xué)校尤其是班主任，一定要堅持以人為本的德育觀，通過自己的道德意識、知識水平、精神風(fēng)貌、經(jīng)驗(yàn)情感與學(xué)生深層次地交流和互動，引導(dǎo)學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)、生活進(jìn)行反思，主動理解、內(nèi)化道德規(guī)范，使學(xué)生產(chǎn)生更高、更好的道德愿望和生活向往，促進(jìn)學(xué)生良好品德的養(yǎng)成與提升，從而獲得長足的自我發(fā)展。例如，教師可以通過微信和QQ等交流平臺，提出一些關(guān)于道德的問題，鼓勵學(xué)生對問題發(fā)表自己的看法，并通過平等的互動交流，熱烈的討論，最終引導(dǎo)學(xué)生形成正確的行為方式和價值觀念。只有這樣，學(xué)生才能有足夠的道德認(rèn)知能力和判斷能力去抵擋信息媒體中各種不良的誘惑。

三、重視熏染與陶冶，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

德育生態(tài)環(huán)境以熏染、陶冶的方式對個體的思想道德發(fā)展加以影響，其影響具有漸變性。墨子說：“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變?！保ā赌印に尽罚┮馑际强c素浸潤于染料之中，其顏色必將與所染之色趨同，這是一個逐漸發(fā)生變化的過程。德育生態(tài)環(huán)境自然地“散發(fā)”自身的教育信息，通過逐漸的滲入而促使個體的思想和心靈發(fā)展變化。如管子所言：“漸也，順也，靡也，久也，服也，習(xí)也，謂之‘化”。（《管子·七法》）這是一個緩慢漸進(jìn)的影響、滲透，持續(xù)不斷的琢磨、陶冶，逐漸適應(yīng)、習(xí)而不覺的“化”的過程。因此，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造生態(tài)型校園環(huán)境對學(xué)生道德水平的提高有著非常重要的作用。德育生態(tài)理論中要求加強(qiáng)校園文化建設(shè)需要堅持以下幾個原則：（1）不僅要建設(shè)高品位的校園物質(zhì)環(huán)境，營造積極健康的校園精神環(huán)境，更要創(chuàng)建完善的校園內(nèi)部環(huán)境，規(guī)范各種規(guī)章制度。（2）校園環(huán)境建設(shè)還要注意與社會環(huán)境、家庭環(huán)境和大眾傳媒環(huán)境接軌，構(gòu)建整體優(yōu)化的教育大環(huán)境。（3）不同地區(qū)、不同層次的學(xué)校環(huán)境建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)出不同的特色，具有個性化特點(diǎn)。（4）文化校園的創(chuàng)建“不是一朝一夕的具體工程，而是整個教育體系的重大變革，它需要系統(tǒng)的、持續(xù)的理論探索和實(shí)踐推進(jìn)”。如何根據(jù)這四個原則去建設(shè)我們的校園文化？作為班主任的我們可以建議學(xué)校在教學(xué)區(qū)顯眼的位置張貼“禁用手機(jī)”的標(biāo)志，在電腦室發(fā)出文明上網(wǎng)公告，在圖書館懸掛關(guān)于讀書有益的橫幅，在校道上建設(shè)文化長廊，在班級里搞個性化班級建設(shè)……這樣，學(xué)生的道德水平在良好的校園文化氛圍中被潛移默化，可達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。

四、提高德育實(shí)踐活動的品質(zhì)，優(yōu)化學(xué)校德育生態(tài)化實(shí)踐的基本載體

實(shí)踐活動是學(xué)校德育的基本載體，個體的道德成長是通過實(shí)踐活動實(shí)現(xiàn)的。對此，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)受教育對象的個體差異、成長狀態(tài)和成長需要策劃德育實(shí)踐活動，根據(jù)不同主題設(shè)計豐富多彩的德育實(shí)踐活動形式，形成學(xué)生與學(xué)生互動、教師與學(xué)生互動、教師學(xué)生與社會互動的實(shí)踐活動新樣態(tài)，推動學(xué)生積極融入班級活動、學(xué)?；顒?、社團(tuán)活動和社會活動，與人合作，發(fā)揮主動性，才能使學(xué)生在德育實(shí)踐活動中獲得真實(shí)體驗(yàn)和道德水平的自我成長。因此，提高德育實(shí)踐活動的品質(zhì)尤為重要。學(xué)校的德育工作者尤其班主任應(yīng)該主動建立持續(xù)連貫、內(nèi)在統(tǒng)一、科學(xué)有效的學(xué)?！彝?、學(xué)校—社區(qū)、學(xué)?！鐣?、學(xué)校—企業(yè)等合作關(guān)系，主動尋求社會力量的支持和服務(wù)，形成有利于學(xué)校德育實(shí)踐活動開展和學(xué)生健康成長的社會合力，提高德育實(shí)踐活動的品質(zhì)。例如，我們可以組織師生和家長參加區(qū)的“慈善健康行”；我們可以組織學(xué)生去認(rèn)領(lǐng)土地種菜；我們可以開展閱讀比賽活動；可以建立包括航模、機(jī)器人等多個學(xué)校社團(tuán)豐富學(xué)生的課余生活……這些實(shí)踐活動不但培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，而且能讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)生活中的種種艱辛或者美好，從而提高他們的道德修養(yǎng)。參加課余活動多了，學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)的時間自然就會少，從而達(dá)到我們教育的目的。

五、上好主題班會課，充分運(yùn)用好學(xué)校德育的主陣地

主題班會課是學(xué)校實(shí)行德育的主陣地，是學(xué)生德育提升最直接、最有效的活動形式之一。所以班主任在設(shè)計主題班會時，應(yīng)基于對本班級學(xué)生成長需要的系統(tǒng)認(rèn)識，根據(jù)具體的情境形成活動主題，再根據(jù)不同的主題作出相應(yīng)的策劃，開發(fā)基礎(chǔ)性資源。在實(shí)施過程中，不同于傳統(tǒng)的表演性、走過場的活動形態(tài)，德育生態(tài)理論要求班主任在主題班會中必須推動生生互動、師生互動的活動新形態(tài)。班主任要讓基于不同主題、不同成長狀態(tài)的學(xué)生設(shè)計解決類、匯報類等不同的主題班會形態(tài)豐富起來。例如，我們學(xué)校的老師為了提高班上學(xué)生的道德認(rèn)知能力和判斷能力而設(shè)計了一節(jié)名為《人性之美VS道德綁架》的主題班會課，讓學(xué)生以“世界咖啡”的形式進(jìn)行討論交流，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“道德綁架”，明白慈善不只是富人的事情，提倡學(xué)生用心發(fā)現(xiàn)身邊的天使，從而讓學(xué)生區(qū)分人性之美與道德綁架。這樣的主題班會，才能滿足學(xué)生成長需要，促進(jìn)學(xué)生生命成長，促使學(xué)生生成更高水平的道德觀去抵制網(wǎng)絡(luò)中諸多不良信息的沖擊。

當(dāng)然，以上所提到的幾點(diǎn)不能涵蓋利用德育生態(tài)理論解決全媒體時代帶來的德育壓力問題的所有方法，在這里，筆者只是提出幾點(diǎn)做法僅供大家參考。

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注：本文系廣州市南沙區(qū)十三五課題《德育生態(tài)理論在班級德育工作中的應(yīng)用研究》，課題編號：NSKY2016020，本文是課題成果之一。本文也是首批廣州市教育科研協(xié)作基地“基于‘五環(huán)學(xué)習(xí)法的特色發(fā)展研究基地”成果（批準(zhǔn)號：14ZX16）。

作者簡介：劉順宜，廣東省廣州市南沙大崗中學(xué)，高中物理高級教師，廣州市第三批名班主任，廣州市第三批骨干教師，廣州市南沙區(qū)名班主任劉順宜工作室主持人，主持廣州市南沙區(qū)十三五課題《德育生態(tài)理論在班級德育工作中的應(yīng)用研究》。

編輯 段麗君