在山水與風(fēng)物中把自己款款打開

關(guān)注張曉雪已經(jīng)好些年了，她是一位安靜低調(diào)、視野開闊、思考深邃、表現(xiàn)力豐富的詩人。組詩《紙上的森林與結(jié)冰的池塘》是她的一組近作，是詩人面對山水風(fēng)物所寫。本文主要從詩人面對這些山水與風(fēng)物時的心靈圖景出發(fā)，談?wù)勛约旱囊恍└形颉?/p>

該組詩歌有一番異常別致而穿透心靈的景觀，一種娓娓道來，安靜滲透的語言氣息與心靈秘語，令眼前的漢字好像獲得一種天鵝的飛姿，我不得不駐足下來，反復(fù)打量這些文字以及她的主人。透過這些文本，我發(fā)現(xiàn)了一種詩人與大千世界彼此尋找與發(fā)現(xiàn)，相互觀照與賜予的心靈密語及詩意的景觀。

從及物寫作與非及物寫作這個角度上說，曉雪的這組《紙上的森林和結(jié)冰的池塘》當(dāng)屬及物寫作，一般來說這種及物寫作的文本要比非及物寫作的精神性文本易于表現(xiàn)，也更容易被讀者接受與欣賞，但是真正要心靈、語言、風(fēng)物彼此滲透、相得益彰卻更需要才華與智慧。

我常說詩人的存在首先是心靈的存在，只有當(dāng)我們心靈保持一種晝夜盛開的姿勢，我們才能聽到萬事萬物的聲音，才能聽到內(nèi)心的聲音，我們寫下的文字才有可能具有價值和意義。這既是我對自己的訓(xùn)導(dǎo)與反觀，也是我對詩人及文本的最基本的態(tài)度。就當(dāng)下的詩歌現(xiàn)場，我看到更多的是言之無物的空洞的語言外殼，是對心靈孤立的販賣，或貌似才華的皇帝新裝的尷尬與別扭，我渴望更多的心靈、語言、物象交相輝映的文本。在《紙上的森林和結(jié)冰的池塘》中，詩人安靜的心靈為語言和物象提供了幽深而遼遠(yuǎn)的詩意發(fā)酵的場域，三者相互交融，演繹出心靈安靜呈現(xiàn)，風(fēng)物形骸彰顯，語言凌空載物的真正屬于自己的文本。

從整組詩歌來看，曉雪整體上攝取仰望的視角，徑直走進(jìn)物象內(nèi)心，并在其中款款落座，品茗、神思……這種深入物象內(nèi)部的觀照與思考，再加上細(xì)膩的筆觸與哀婉的情緒相得益彰，令她的文本既獲得了顯微鏡的精湛魅力，又擁有源白物象內(nèi)部的神思與奇韻。

《無痕》（詩歌見前頁）是詩人在艾青故居寫下的文字，曉雪首先用一種憂婉的語調(diào)為該詩的情緒定下了一個基調(diào)。“再沒有”的語調(diào)為詩歌營造一種悲涼的氛圍。一是再沒有熱烈的腳步聲，烘托出故居被遺忘的清冷；二是再沒有艾青勾勒好的思想，這是對詩人思想的贊美與對詩人的懷念。曉雪哀婉的語調(diào)合著荒涼的情緒，對艾青的敬仰與懷念之情無以言表。

曉雪的目光繼續(xù)在故居里游走，思緒繼續(xù)在時空里惆悵。她找到了已經(jīng)熄滅很多年的“蠟燭”這極富表現(xiàn)力的物象，“永遠(yuǎn)熄滅了此處的日子”的哀嘆穿越時空，令人悲涼。但曉雪筆鋒頃刻反轉(zhuǎn)，“但沒有熄滅詞語和對生活在別處的構(gòu)思”，詩歌的力量與詩人的精神又獲得了穿越時空的上升與彰顯，曉雪惆悵的內(nèi)心也獲得了些許的安慰。因?yàn)椤氨嗪涂帐幈阒褂谒疃鵁o痕的筆跡”……因?yàn)闀匝┲?，偉大的詩性都是無痕的，因?yàn)榧兇庵辽隙：?，因?yàn)闊o痕而久遠(yuǎn)，因?yàn)榫眠h(yuǎn)而偉大。

我們再來欣賞詩人的《九瓣玉蘭》（詩歌見前頁），我們知道，當(dāng)冰雪還在陡峭之時，玉蘭花就已經(jīng)綻開了玉雕般的身姿，她氣香如蘭，含蓄清幽，被人們賦予了高潔的精神。當(dāng)面對從寒意中綻放的玉蘭花，詩人被她高潔的靈魂所傾倒，盡管詩人的語言極簡，看似輕描淡寫的情緒，但是透過詩人捕捉到的“縫隙里/激情正在進(jìn)行，顫栗/沒有葉子的遮擋”的細(xì)節(jié)，我便領(lǐng)悟了詩人對玉蘭的相知與欣賞，而這種相知與欣賞完全源自于詩人的內(nèi)心與玉蘭高潔靈魂的重疊與輝映。

渴望被愛是萬事萬物的天性，但是愛過之后也許帶來的卻是傷害，這是大千世界的悖論性真理，而這樣的真理也許是高潔與世俗的落差所致，所以詩人只能寫到“被吻過的地方，淚水/取代了沉默”，盡管也許是激動的淚水，但是詩人眼里的玉蘭卻是“未見皺紋便墜落地上/這將是玉生樹上，沒有/瑕疵斑駁；風(fēng)過處/聽不到碰撞的聲音/更難遇花瓣破碎?！?/p>

是的，即使花期將逝，也見不到皺紋與瑕疵；即使墜地，也不會破碎……這就是詩人心中的玉蘭，這就是與詩人心相合一的玉蘭。

但是，詩人知道，因?yàn)榧兇舛邼?，又因?yàn)楦邼嵍蛹兇?，這也許是所有詩人共同的秉性與人格的特征。因而即使當(dāng)遠(yuǎn)處的櫻花絢爛，令人醉生夢死，而對于玉蘭來說，也只能是消失的事物，或僅僅是玉蘭低微的陪襯…..

我們再來看看《甌柑花》，我不知道甌柑花是什么花，但我感受到了“甌柑花”開放的暴力，這是一種生命的意志，就如同黑夜無法掩蓋漫天的星辰。

這是一種暴力之美中隱藏的秘密……是的，甌柑花從午夜抽芽、到撒野、到被一滴水引誘，再到用幽靜取代茉莉花單純的蒼白，再到滋生一場密密麻麻的風(fēng)暴……我們都感悟到蘊(yùn)藏在植物體內(nèi)的生命的力量。

我們再來看看《梅雨潭記》，隨著詩人的指引，既看到?jīng)]有被光陰褪去的綠，又感受到時間和梅雨潭被激流變成更大的深淵……

透過這些詩句我已經(jīng)身臨其境，從激流到飛瀑，再到細(xì)雨，再到深潭，雖然每一滴都沒有膽怯，但是要經(jīng)歷多少空茫，要承受綿綿無期的折磨，即使最后終成正果，成為碧綠的深潭，喜極而泣，但也許依然還沒有得到排解，而這些歷程與心路，又何嘗不是人一生命運(yùn)的真切寫照呢？

是的，象征著生命意志的綠色始終是肅穆的，因?yàn)樗M了千年的孤獨(dú)，盡管有時似乎入睡，但是深潭的內(nèi)部卻始終洶涌著波濤，這是一種存在的狀態(tài)，這種生命的形態(tài)蘊(yùn)藏著智慧與力量。

是的，也許看或者聽確實(shí)是多余的，因?yàn)槲覀儚木竦饺怏w都已經(jīng)被覆蓋、被吞噬，這樣的感悟不僅是人與大自然融為一體的認(rèn)知，更是感悟到人在大自然面前的渺小與卑微……

縱觀這組詩歌，瞬間捕捉與開掘詩意的幺妙也是文本的一個特征，令讀者在不經(jīng)意間就享受了顫動的詩意。

從語言上來看，詩人的敘述總是不動聲色，詩意總是在安靜、細(xì)膩、靈巧、玄妙、智慧的敘述中豁然出現(xiàn)，這似乎構(gòu)成了詩人文本的一個語言特征。文本的語言樸素至極，看似信手拈來，但樸實(shí)的語言卻透出玄妙而又活色生香的詩意，令人叫絕。

這樣的特點(diǎn)，在詩人的其他文本中比比皆是。如果詩人的心靈沒有晝夜盛開，心相沒有與景物融為一體，我想這樣的詩意無法豁然閃現(xiàn)。詩人在敘述中總是將遠(yuǎn)距離的把握與近距離的滲透完美地結(jié)合起來，這種遠(yuǎn)近結(jié)合打量物象的手法，同時為文本遼闊的詩意獲得了更為靈動的美學(xué)空間。

其實(shí)這個特征體現(xiàn)的不僅是詩人的敘述風(fēng)格，我想這既體現(xiàn)了詩人而對世界時所選擇的位置，也彰顯了詩人面對世界的一種心靈狀態(tài)，同時也呈現(xiàn)了其文本的美學(xué)意締……

其實(shí)，詩人而對世界把自己款款打開，這不僅僅是一位詩人仰望萬物、洞悉世界、開掘詩意的方式，更是詩人的心靈與智慧；不僅是詩人的一種詩學(xué)立場與人生態(tài)度，更是詩人的一種心存世界、感念萬物的至上境界……

2017年9月12日于貴陽南鷗書院