書法教育回歸

1950年出生的美國人理查德·西爾斯走進了今年的《開學第一課》，被漢字的魅力深深吸引的他，花了45年時間學習、研究漢字。茌他的網站漢字字源網上，他將《說文解字》《六書通》《金文編》《甲骨文編》中的每一個字放進數據庫中，向大家介紹每一個漢字的歷史和起源。

漢字的學習，從書寫開始。一筆一畫，所承載的是中國人特有的思想體系以及中國文明厚重的底蘊和價值。

2011年教育部公布，我國將在中小學校通過有關課程及活動開展書法教育。要求在義務教育階段語文課程中，小學三至六年級每周安排一課時書法課。而茌義務教育階段美術、藝術等課程中，則要結合學科特點開展形式多樣的書法教育。普通高中茌語文等相應課程中設置與書法有關的選修課程，中小學校還可茌綜合實踐活動、地方課程、校本課程中開展書法教育。

全社會對于書法教育的重視還體現在高等教育領域。

2000年以來，全國開設書法專業(yè)的高校由8所己增至如今的100多所，書法高等教育已經形成了從?？?、本科到碩士、博士、博士后的一整套完整的教育體系，北京、紹興、臨沂、曲阜和鄭州等地的高校還出現了獨立設置的書法學院或研究院。

“微機時代”，曾逐漸式微的書法教育重新回歸王流視線。于中國人而言，書法教育不僅僅是技能的教習，也是對自身文化的學習與了解。

通過書法，實現中國人的教育

民國初期，新文化運動在“反封建”的同時，將方塊漢字列入了“黑名單”，認為中國之落后與屈辱，與繁雜的漢文字系統(tǒng)有關。在此情況下，書法教育自然也是“殃及池魚”，悄悄地被組合在“識字教育”的范疇里，沒有了獨立的地位。

“微機時代”來臨后，書法教育更加式微，因而完全退出常規(guī)書寫的程式，漸行漸遠，成為了教育上的一種殘留和文化上的一種“奢侈”。

今天為何重提書法，

中國教育，其本質是君子教育，目的在于為社會培養(yǎng)道德高尚的人。書法教育的精神文化內涵與之不謀而合。

然而目前開設書法專業(yè)的高校大多將其設立在藝術學科的范疇里，社會對于書法定義，也往往更加偏重于其藝術審美性，而輕視了其背后所賴以生存的傳統(tǒng)文化內涵。在青島子玉齋創(chuàng)辦者王雷看來，書法本身是藝術，更是文化，其所蘊含著的，是過去那個時代的氣息，以及作者在那個時代的文化觀?！皶ㄐ枰挤ㄗ鳛槌休d，但技法不是最主要的，而是為精神和文化服務的。通過對技法的掌握以及對書寫內容的分析包括與作者的心靈溝通，是對當時文化的一種‘進入。練習不同的書法就是走進不同的時代與文化，走進不同作者的內心世界?！蓖趵渍f。

子玉齋里有一位從3歲起開始練習書法的學生頗為引人注意。3歲時，家里老人嫌孩子太過頑皮，將她送往子玉齋，希望培養(yǎng)她恬靜的個眭，從開始接觸書法，至今已四年。

雖然近一兩代人在書法教育上有所間斷，但在對于后代的教育和培養(yǎng)上，許多人不約而同地選擇了書法作為一種教育手段，其教育目的，遠不止寫出一手好字，而更多在于了解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)性情與德行。

書法是中國傳統(tǒng)文化的一種具體表現形式，是中國人的底色，雙字的一筆一畫，早已融進了中國人的骨血里。

書法教育應與基礎教育融合

如今。越來越多人看到書法教育的重要性，將其認作是基礎教育的一個重要組成部分，更值得一提的一個觀點是：書法教育不應與基礎教育相割裂開來。

所謂基礎教育，在我國被廣泛理解為幼兒教育、小學教育以及普通中等教育，向人們傳授在成長中為了獲取更多學問而在先期要掌握的知識及技能。

書法教的是什么？從生疏的運筆到清新飄逸、剛健有力，練的是眼的觀察能力，也是手的協(xié)調能力?！斑@是對學生分析能力、比較能力的鍛煉，同時練習看到就要寫到，而不是一看就會，一寫就錯。這種技能對整個學習生涯都是有益的?！蓖趵渍f。

書法的教學與語文課等基礎課程的不同之處在于，其不具有課程進度等方面的限制，目標不是為了應試，而是作為素質方面的培養(yǎng)?！罢蛉绱耍覀兏喟褧ń虒W作為一個借助，講了基本原則之后，可以練習語文課本上面的、或者孩子們生活當中熟悉的字?！鼻鄭u嘉峪關學校六年級（6）班班主任賀芳說。

一個普遍現象是，由于缺乏專職、專業(yè)的書法教師，中小學的書法教學任務，多由語文老師承擔。正因如此，書法教學滲透于語文教學的目標里，既不是單獨在教字，也不是單獨在教文，而是會涉及到這個字背后的豐富文化內涵。

嘉峪關學校曾邀請—位著名書法家前往指導書法教學，在觀摩了學校的一堂書法課之后，書法家給出了客觀的評價“這不像是單純的書法課，而像是書法氣息濃厚的語文課，”這也許是目前優(yōu)質書法師資力量缺乏狀況下的—個有益嘗試。

書法教育的開展需要優(yōu)秀教材作為支撐

2013年，國家開始面向全社會征集書法教材，吸引了200多家出版機構踴躍參選。最終，11家單位的12套書法教材脫穎而出，由青島出版社組織編寫的書法教材位列其中。

什么是好的書法教材？在青島版書法教材編委、青島出版社教材部主任李星燦看來，好的書法教材一定要“融合得好”，要與學生的年齡段、知識認知水平、文化修養(yǎng)相匹配?！边@就意味著，不能把教材做得太難，也不能太俗，若是把它做成語文教材，也就失去了其作為國家課程的意義了，它既是有自己的邏輯的，但也是依托于語文的?！?/p>

具體來說，基礎教育階段的書法教育是普及教育，其目的不是為了將每個孩子培養(yǎng)成書法家，這就要求教材必須是通俗易懂的。為此，青島版書法教材編委會做了大量探究，創(chuàng)新了很多符號，力求更加細致地將每個字的運筆過程直觀地展現出來，便于學生理解。

東亞文化圈對于書法有著相當程度的重視。韓國、朝鮮以及中國臺灣、香港地區(qū)都有自己的書法教材，日本更是自上世紀60年代起即已經有了書法教材。在人口只有不到兩億的日本，有1/6的人在練習書法。書法的極大普及，與日本人重視書法教育有著密切的關系。日本中小學校都開設有書法課。小學三年級開始學書法，到初中畢業(yè)，6年時間，為國民性質的書法普及打下了堅實基礎。

書法是我國根基深厚的書寫文化，是深植于中國人血脈里的書寫符號，始終潛移默化地影響著世世代代，雖曾有所間斷，但隨著全社會的倡導，中國人必然重拾書法傳統(tǒng)，這是一種回歸。endprint