論高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)問(wèn)題

王帥 北京中醫(yī)藥大學(xué) 白文艷 北京工商大學(xué)附屬小學(xué)

由于受到各種因素的限制，武術(shù)文化國(guó)際化推廣成效并不明顯，究其原因，是中外文化之間的差異性、武術(shù)國(guó)際化推廣的方法與形式存在不足。高校作為外國(guó)留學(xué)生密集的場(chǎng)所，也可以作為推廣武術(shù)的主陣地。因而高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)究竟應(yīng)該教什么？采取哪種方式成為一個(gè)重要課題。

一、高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)的必要性

(一)引導(dǎo)外國(guó)留學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化

教師需明確意識(shí)到對(duì)外武術(shù)教學(xué)與本民族武術(shù)教學(xué)的區(qū)別，端正教育目的。外國(guó)留學(xué)生接觸武術(shù)文化時(shí)，認(rèn)為武術(shù)只是一種外來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)，教學(xué)也停留在動(dòng)作外形、學(xué)練技術(shù)上。外國(guó)人不了解中國(guó)文化，也就難以滿足他們了解、體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的，更遑論真正掌握武術(shù)運(yùn)動(dòng)技術(shù)，使得高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)遇到不小的挫折。在文化傳導(dǎo)的指引下，應(yīng)正視中外文化差異，探索武術(shù)國(guó)際化推廣、高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)的有效途徑。

(二)大部分外國(guó)留學(xué)生的主要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

經(jīng)相關(guān)報(bào)告顯示，高校是世界各種體育文化相互滲透、傳播的重要場(chǎng)所，尤其是武術(shù)，以其豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的鍛煉方法，備受外國(guó)留學(xué)生的喜愛(ài)。在外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化現(xiàn)象層出不窮，僅憑簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言無(wú)法解決這一問(wèn)題。文化傳導(dǎo)是高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)的核心內(nèi)容，借助便于溝通的雙語(yǔ)教學(xué)、獨(dú)特的教學(xué)形式，引導(dǎo)外國(guó)學(xué)生了解武術(shù)運(yùn)動(dòng)中存在的中國(guó)元素和特色文化，進(jìn)而體驗(yàn)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特魅力。

(三)世界文化多元化與武術(shù)國(guó)際化發(fā)展

歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，中國(guó)武術(shù)已不是一種競(jìng)技格斗術(shù)，更是一種具有濃郁中華民族文化的體育運(yùn)動(dòng)，凝聚著中華民族文化的精髓，深受世界人民的歡迎。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的推廣發(fā)現(xiàn)，外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，是因?yàn)槠渚哂歇?dú)特的民族文化特征、運(yùn)動(dòng)方式、健身觀念等，這也是中國(guó)武術(shù)國(guó)際化推廣收效甚微的原因。因此高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)更應(yīng)注重文化傳導(dǎo)，讓外國(guó)留學(xué)生全面認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，這也是中國(guó)武術(shù)國(guó)際化發(fā)展的需要。

二、高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)的途徑

(一)編纂民族文化特色武術(shù)教材

雖然中國(guó)功夫在外國(guó)的知名度穩(wěn)居高位，甚至達(dá)到人人皆知的地步，但是中國(guó)武術(shù)教學(xué)沒(méi)有形成一個(gè)成熟的國(guó)際化學(xué)科體系，其起步較低，在長(zhǎng)期的實(shí)踐探索出緩慢發(fā)展，中國(guó)武術(shù)文化及理論體系并沒(méi)有廣泛地被世界了解，簡(jiǎn)言之，世界只知道“功夫”，并不知道背后的深層內(nèi)容?，F(xiàn)階段，我國(guó)高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)，并沒(méi)有詳細(xì)的外文教材和資料做參考，而是主觀地按照中國(guó)人的思維方式和行為習(xí)慣，編纂的漢語(yǔ)教材和中英文對(duì)照翻譯的雙語(yǔ)教材。外國(guó)留學(xué)生與中國(guó)人的文化背景、教育經(jīng)歷、思維模式、關(guān)注點(diǎn)以及用語(yǔ)習(xí)慣不同，外國(guó)人很難理解中國(guó)武術(shù)所涉及到的中國(guó)特色文化，對(duì)武術(shù)知識(shí)處于一知半解的情況。所以，相關(guān)部門(mén)應(yīng)著手于編寫(xiě)既有武術(shù)運(yùn)動(dòng)技巧、中國(guó)特色傳統(tǒng)文化知識(shí)，能充分體現(xiàn)中國(guó)民族文化特色，又能兼顧中外文化差異，適合外國(guó)留學(xué)生閱讀的武術(shù)英語(yǔ)教材，這也是高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)需解決的首要問(wèn)題，需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷地進(jìn)行摸索與實(shí)踐。

(二)建設(shè)高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)師資

近代歷史中，我國(guó)長(zhǎng)期遭受文化、經(jīng)濟(jì)、人格上的踐踏，文化多元化的今天，很容易遭受外來(lái)文化的侵蝕與同化，在這種情況下，部分人士逐漸產(chǎn)生了排外、固步自封等狹隘的民族主義思想。與此同時(shí)，我國(guó)大部分高校中學(xué)生的外語(yǔ)水平偏低，語(yǔ)言實(shí)踐能力較差，無(wú)法實(shí)施學(xué)生之間的互相幫助。這就要求高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)的教師具有較高的外語(yǔ)水平，具備豐富的中外文化底蘊(yùn)，對(duì)外國(guó)文化有一定的了解，并且能運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。這種國(guó)際型人才寥寥無(wú)幾。因而，相關(guān)部門(mén)應(yīng)協(xié)同高校，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)各種培養(yǎng)提升學(xué)生的外語(yǔ)水平、民族文化素養(yǎng)，培養(yǎng)出能勝任高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)的國(guó)際型人才，這也是高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)進(jìn)行文化傳導(dǎo)的另一難題。這需要高校英語(yǔ)武術(shù)管理部門(mén)的互相配合和努力，需要在一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，通過(guò)增設(shè)對(duì)外武術(shù)課程等方式，將其發(fā)展為專(zhuān)業(yè)的一個(gè)教育方向，為對(duì)外武術(shù)教學(xué)培養(yǎng)、儲(chǔ)備、輸送高能力人才。

(三)教學(xué)形式彰顯民族文化特色

長(zhǎng)期受西方國(guó)家體育文化和教育模式的影響，我國(guó)高校武術(shù)教學(xué)充滿單一性、枯燥性，課程與課時(shí)基本是按照西方學(xué)校體育教學(xué)模式進(jìn)行的，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容又以改良后現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)為主，摒棄了傳統(tǒng)武術(shù)及其文化，這種形式的武術(shù)課程很難體現(xiàn)本民族的特色文化，這種教育模式下的學(xué)生，具有熱愛(ài)武術(shù)、不尊重武術(shù)教學(xué)的特征。再者，按照當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)模式與內(nèi)容進(jìn)行的對(duì)外武術(shù)教學(xué)，難以傳授我國(guó)的民族特色文化，使外國(guó)留學(xué)生也無(wú)法解除和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化。為有效打破這一尷尬局面，可以在形式、服飾、課堂禮儀等教學(xué)的各種因素上進(jìn)行民族文化建設(shè)，充分凸顯中華特色民族文化；在教學(xué)內(nèi)容方面仍是以傳統(tǒng)武術(shù)為主，必要時(shí)可輔以文字講述，這也是高校對(duì)外武術(shù)教學(xué)進(jìn)行文化傳導(dǎo)的必要面對(duì)和解決的重要問(wèn)題。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在全球文化多元化發(fā)展的趨勢(shì)下，高校作為培養(yǎng)國(guó)際化人才的重要場(chǎng)所，應(yīng)重視對(duì)外武術(shù)教學(xué)中文化傳導(dǎo)的作用，并以文化傳導(dǎo)為主旨思想，對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革與創(chuàng)新，讓世界了解真正的中國(guó)民族文化。