“大德育”格局：社會(huì)與學(xué)校協(xié)同共育

在我國(guó)中小學(xué)實(shí)施的全面發(fā)展的教育中，德育是品德教育的簡(jiǎn)稱(chēng)。德育過(guò)程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的需要，遵循個(gè)體品德形成的規(guī)律，借助一定的手段，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制、道德和心理健康幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，我國(guó)學(xué)校德育是廣義上的“大德育”。這種“大德育”觀，從學(xué)生品德素質(zhì)的養(yǎng)成看，是政治、思想、道德、法紀(jì)乃至個(gè)性品質(zhì)的全面發(fā)展，是完整的品德發(fā)展觀；從實(shí)施途徑上說(shuō)，是由個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)共同支撐的德育，是多足“鼎立”的共育。只有從這種意義上理解德育，才有助于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)與科學(xué)把握學(xué)生品德的不同層次與要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生品德素質(zhì)和諧發(fā)展的德育目標(biāo)。

在教育部近期頒發(fā)的《中小學(xué)德育工作指南》中（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》），無(wú)論是德育目標(biāo)、內(nèi)容還是德育途徑，這種“大德育”的理念均有明確的體現(xiàn)?！吨改稀访鞔_要求形成全員育人、全程育人、全方位育人的中小學(xué)德育工作格局。這種德育格局，就是要把學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生品德的影響因素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建一個(gè)學(xué)校、家庭、社會(huì)目標(biāo)一致、理念趨同、管理協(xié)調(diào)、過(guò)程互動(dòng)、內(nèi)容互補(bǔ)、資源共享的完整的德育機(jī)制。這是當(dāng)代和諧德育的本質(zhì)體現(xiàn)，也是大德育觀的要旨之所在。

一、協(xié)同共育的內(nèi)涵及特點(diǎn)

從影響個(gè)體發(fā)展的因素來(lái)說(shuō)，學(xué)生是在一定的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境中生活與生長(zhǎng)的。這里所謂的社會(huì)環(huán)境，包括社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、大眾傳媒、社區(qū)等等因素。與學(xué)校德育環(huán)境相比，社會(huì)環(huán)境是個(gè)體品德成長(zhǎng)的“空氣”和“水”，其影響有著自身的特點(diǎn)：

一是普遍性與開(kāi)放性。即社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體品德的成長(zhǎng)，從時(shí)間上覆蓋了個(gè)體生命的全過(guò)程，從空間上影響了個(gè)體品德的全方位。

二是文化性與隱蔽性。與學(xué)校德育的目的性、計(jì)劃性、組織性相比，社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體品德的影響往往是滲透的、潛移默化而“潤(rùn)物無(wú)聲”的。

三是互動(dòng)性與創(chuàng)造性。社會(huì)環(huán)境決定了個(gè)體品德的內(nèi)在需求及社會(huì)化方向，并且隨著時(shí)代發(fā)展，其為個(gè)體品德發(fā)展提供的動(dòng)力與要求也不斷變化。正因?yàn)槿绱耍鐣?huì)環(huán)境不僅為個(gè)體品德提供了成長(zhǎng)基地，同時(shí)還制約著學(xué)校德育的全部構(gòu)成要素。尤其在當(dāng)今信息化迅速發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)環(huán)境的各種要素有意識(shí)或無(wú)意識(shí)、顯性或隱形、正向或負(fù)向、強(qiáng)化或削弱，無(wú)不隨時(shí)隨地地參與在學(xué)校德育中。

為此，在學(xué)生品德養(yǎng)成過(guò)程中，學(xué)校德育必須與社會(huì)形成合力，協(xié)同共育，并保持合理的張力，從而促進(jìn)個(gè)體優(yōu)良品德的形成與發(fā)展。一定意義上說(shuō)，學(xué)校是學(xué)生成長(zhǎng)的“小社會(huì)”，社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的“大學(xué)?！保挥邪褜W(xué)生引向社會(huì)生活，增強(qiáng)學(xué)校教育的開(kāi)放性與生活化，學(xué)校教育才能煥發(fā)學(xué)生的主體性，實(shí)現(xiàn)個(gè)體品德的社會(huì)化與個(gè)性化的互動(dòng)發(fā)展。

從包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、大眾傳媒、社區(qū)等因素的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，社會(huì)教育是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)。廣義的社會(huì)教育，指促進(jìn)個(gè)體人身心發(fā)展的各種社會(huì)活動(dòng)，它涵蓋了除學(xué)校和家庭之外的所有教育形式、教育內(nèi)容和教育影響；其外延包括社會(huì)傳統(tǒng)教育、社會(huì)制度教育、社會(huì)活動(dòng)或事件的教育，等等。狹義的社會(huì)教育是指由政府、公共團(tuán)體或私人所設(shè)立的社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)成員所進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織的教育活動(dòng)。德育意義上的學(xué)校與社會(huì)共育，是學(xué)校與社會(huì)作為教育主體圍繞學(xué)生品德全面、和諧、健康發(fā)展這一目標(biāo)，彼此相互配合的協(xié)同活動(dòng)及相應(yīng)的機(jī)制。從《指南》對(duì)構(gòu)建社會(huì)共育機(jī)制的要求來(lái)看，共育的視角，包含了學(xué)校與廣義及狹義社會(huì)教育的協(xié)力合作，是全員育人、全程育人、全方位育人的德育格局的體現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，就個(gè)體品德培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，社會(huì)與學(xué)校協(xié)同共育，是達(dá)成“大德育”的理念共識(shí)，從學(xué)生健康成長(zhǎng)的目標(biāo)出發(fā)，彼此增強(qiáng)主體意識(shí)，各自樹(shù)立德育的責(zé)任意識(shí)與義務(wù)感，彼此合作，優(yōu)勢(shì)互享、利益互增，而不相互推諉、相互耗散。這應(yīng)當(dāng)是共育的基本原則與關(guān)鍵之所在。還要明確的是，“共育”要遵循教育規(guī)律、遵循德育過(guò)程的特點(diǎn)。以此為基礎(chǔ)，學(xué)校與社會(huì)共育主要有以下特點(diǎn)：

一是教育目標(biāo)的正當(dāng)性?！吨改稀诽岢龅闹行W(xué)德育的總目標(biāo)，理應(yīng)是共育所要達(dá)致的目標(biāo)。尤其在社會(huì)因素對(duì)學(xué)生影響復(fù)雜多樣的情況下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源共享共建，必須致力于中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

二是教育內(nèi)容的一致性?！吨改稀访鞔_了中小學(xué)德育的內(nèi)容，包括了理想信念、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明、心理健康等幾個(gè)方面，這使共育有了明確的內(nèi)容導(dǎo)向。但這里所謂的一致性，并不是社會(huì)與學(xué)校教育內(nèi)容的相同，而是指雙方在德育內(nèi)容的性質(zhì)上是一致的，且在德育內(nèi)容所包含的具體要素上又各有側(cè)重、相得益彰。

三是方法的科學(xué)性。共育體現(xiàn)的是雙方教育方式方法的不斷優(yōu)化與互補(bǔ)，從而增強(qiáng)德育的實(shí)效。

四是保持各自特色與優(yōu)勢(shì)。社會(huì)與學(xué)校各有其不同的組織形態(tài)與特點(diǎn)，共育是要利用各自的育人優(yōu)勢(shì)，形成優(yōu)勢(shì)協(xié)作的局面。

二、學(xué)校推進(jìn)協(xié)同共育的策略

從影響學(xué)生品德發(fā)展的因素看，學(xué)校育人的專(zhuān)門(mén)化、系統(tǒng)性、組織性、計(jì)劃性等，使其在學(xué)生品德養(yǎng)成上起著主導(dǎo)作用。但是，學(xué)校是社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，必然不能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在和發(fā)展。社會(huì)賦予了學(xué)校德育生活化的意義，并決定了學(xué)校德育的時(shí)代方向。學(xué)校德育本身也作用于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個(gè)方面。而且，德性本身就是一種實(shí)踐智慧。學(xué)生德性的養(yǎng)成，不是學(xué)生學(xué)會(huì)背誦多少概念、規(guī)范、符號(hào)，或?qū)W會(huì)做多少道德題目而通過(guò)考試，而在于其能在現(xiàn)實(shí)的生活中實(shí)踐這些規(guī)范；不在于“知道”，更在于“體道”。特別是在信息化迅速發(fā)展的當(dāng)代，校園與社會(huì)的圍墻早已悄然消失，要提高德育的實(shí)效性，絕不能僅靠學(xué)校的“單打獨(dú)斗”。強(qiáng)化全社會(huì)的“大德育”意識(shí)，優(yōu)化并整合各種德育資源，理應(yīng)是當(dāng)代學(xué)校德育的必然選擇。

從學(xué)校來(lái)說(shuō)，建立與社會(huì)共育機(jī)制，關(guān)鍵是要選擇與利用促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的社會(huì)教育資源。社會(huì)系統(tǒng)中的教育資源十分豐富且形式多樣。僅從實(shí)體的角度看就有多種：一是獨(dú)立的教育實(shí)體，如青少年宮、青少年活動(dòng)中心等；還有校外教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。二是兼具教育職能的實(shí)體機(jī)構(gòu)，如街道、社區(qū)、文聯(lián)、關(guān)工委、婦聯(lián)等組織。三是兼具教育功能的實(shí)體機(jī)構(gòu)，如科技館、博物館、天文館、動(dòng)植物園等。四是含有教育資源的實(shí)體機(jī)構(gòu)，如工廠(chǎng)、農(nóng)場(chǎng)、企業(yè)、部隊(duì)、科研機(jī)構(gòu)等。對(duì)社會(huì)的這些實(shí)體機(jī)構(gòu)，學(xué)校要經(jīng)過(guò)考察并擇優(yōu)選擇，前提是“知彼知己”：

一是學(xué)校應(yīng)清楚自己的教育目標(biāo)，清楚不同時(shí)期、不同階段學(xué)生品德發(fā)展的需求、側(cè)重點(diǎn)；同時(shí)，學(xué)校還要清楚社會(huì)實(shí)體機(jī)構(gòu)中教育資源的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，從而有針對(duì)性地對(duì)社會(huì)教育資源進(jìn)行利用和整合。二是發(fā)揮社會(huì)人士的德育價(jià)值，老干部、老戰(zhàn)士、老專(zhuān)家、老教師、老模范等“五老”人士，他們是學(xué)校道德模范資源。三是我國(guó)各種重要節(jié)日、紀(jì)念日及重大歷史事件、生活事件等，均蘊(yùn)含著德育文化資源。此外，還有大眾媒體等。對(duì)上述資源的利用，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)崗位體驗(yàn)、考察、創(chuàng)作等方式，為學(xué)生開(kāi)辟實(shí)踐鍛煉及體驗(yàn)的機(jī)會(huì)；可以通過(guò)選修課、學(xué)分認(rèn)證、考評(píng)等形式，形成與社會(huì)穩(wěn)定、長(zhǎng)效的共育機(jī)制。

從策略上說(shuō)，學(xué)校與社會(huì)共育可以有以下方式：一是共建校外教育基地，包括校外德育活動(dòng)基地、校外德育課程基地；二是建立校外德育師資中心或師資聯(lián)盟，以志愿者方式引進(jìn)校外德育師資；三是建立學(xué)校—社區(qū)教育共同體或教育聯(lián)盟，等等。要強(qiáng)調(diào)的是，“協(xié)同共育”是學(xué)校與社會(huì)雙方的相互支持、彼此資源共享。學(xué)校也應(yīng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)服務(wù)于社會(huì)，如提供人員、課程培訓(xùn)、設(shè)施開(kāi)放等。特別要強(qiáng)調(diào)的是：學(xué)校與社會(huì)共育不管以哪種方式進(jìn)行，都必須明確雙方各自的義務(wù)、責(zé)任、權(quán)利，并以學(xué)生德性的健康成長(zhǎng)為共育的目標(biāo)，以此形成多渠道、全方位的聯(lián)動(dòng)評(píng)價(jià)機(jī)制。從根本意義上說(shuō)，學(xué)校是為社會(huì)培養(yǎng)人才，培養(yǎng)品德健康發(fā)展的人，社會(huì)才是最大的受益者。就此而言，社會(huì)各主體應(yīng)該自覺(jué)自愿、主動(dòng)參與德育，并將其作為自身的一項(xiàng)制度建設(shè)。

前文指出，當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)環(huán)境的各種要素隨時(shí)隨地地滲透在學(xué)校德育中。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)環(huán)境是一本內(nèi)容全面、豐富、生動(dòng)的教科書(shū)，它“活靈活現(xiàn)”地影響著青少年，是學(xué)生德性生命成長(zhǎng)的土壤。因此，為促進(jìn)受教育者品德的健康發(fā)展，學(xué)校與社會(huì)“共育”的雙方都應(yīng)該加強(qiáng)自身的優(yōu)化。從社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，有社會(huì)風(fēng)氣建設(shè)，即健全法制的、經(jīng)濟(jì)的、行政的、行業(yè)的各種制度規(guī)范，利用制度的強(qiáng)制性?xún)?yōu)勢(shì)，為青少年品德養(yǎng)成打造良好的環(huán)境氛圍；有政治倫理建設(shè)，即黨政部門(mén)要加強(qiáng)自身廉政建設(shè)，黨員干部不僅要履行自身所承擔(dān)的道德責(zé)任，更要增強(qiáng)其社會(huì)道德治理的主體使命感；有公民道德建設(shè)，從“大德育”的理念出發(fā)，每個(gè)社會(huì)公民在公共場(chǎng)所的言行舉止都承擔(dān)著教育青少年的義務(wù)與責(zé)任，要相互他律并自律；有資訊倫理建設(shè)，特別要形成懲惡揚(yáng)善的公正、健康、清明的輿論導(dǎo)向。

總之，要通過(guò)學(xué)校與社會(huì)共育，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的“德”與社會(huì)的“德”的相互優(yōu)化、相互促進(jìn)、和諧進(jìn)步與發(fā)展。